走出真正的中國模式

2011-3-14 14:02:28

　　上世紀(jì)70年代及以前，我們照搬蘇聯(lián)，80年代我們學(xué)習(xí)新加坡，90年代我們羨慕阿根廷，本世紀(jì)前十年我們又模仿美國。反思中國與世界的成敗格局，通過認(rèn)識世界和中國大形勢來探索中國未來的改革與發(fā)展

之路。

　　自2010年年初起，《中國大形勢》部分書稿就開始在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，國內(nèi)外很多學(xué)者給予此書極高的評價?！吨袊笮蝿荨芬浴敖鉀Q問題”為出發(fā)點，在東西方對比的大歷史視野下，對中國進行了全新、全景式的解讀與剖析，并提出了將“提高勞動生產(chǎn)率”作為經(jīng)濟發(fā)展首要目標(biāo)及建立“低生存成本型社會”等一系列切實可行的主張。近日，本書作者高連奎接受了新金融記者的采訪。

　　1 解壓之路：低生存成本型社會

　　新金融：有人說，這是一本以解決問題為目的的學(xué)者著作，也有人說這是一本系統(tǒng)而又透徹的全面分析中國現(xiàn)實問題的財經(jīng)書籍。您認(rèn)為這本書的成功之處在于哪里？

　　高連奎：其他研究中國問題的書籍大多只從單一方面進行探討，看似熱鬧的學(xué)術(shù)界在種種快餐式的理論中越辯越迷茫。要真正讀懂中國，必須從政治、經(jīng)濟、科技、歷史、社會、人文等多角度去分析。否則，只能是盲人摸象。我寫本書力求站在更高的高度，跨學(xué)科、綜合性、系統(tǒng)性地研究中國問題，我將本書定位“大形勢”，就是想讓人們在清楚認(rèn)識中國與世界形勢之下形成發(fā)展中國的共識。

　　另外，其他財經(jīng)書籍側(cè)重于分析問題，而本書側(cè)重于解決問題?！吨袊笮蝿荨纷畲蟮奶攸c就是建言，我也一直將《中國大形勢》定位為“中國經(jīng)濟民生問題系統(tǒng)性解決方案”。

　　新金融：您在本書中提出了“低生存成本型社會”理論。請談?wù)勌岢鲞@個理論的依據(jù)和具體的可行性辦法。

　　高連奎：社會經(jīng)濟越發(fā)展，民眾生存所必需的產(chǎn)品就越多，民眾的生存成本就越高。所以說，民眾生存成本提高是經(jīng)濟發(fā)展的直接結(jié)果。我這樣說不是反對發(fā)展經(jīng)濟，而是要找到解決問題的方法，將民眾從生存成本高昂之苦中解脫出來。

　　要想讓民眾生活幸福，最直接的方法就是讓民眾有錢，而讓民眾有錢，有兩種方法，一是提高民眾的收入；二是降低商品的價格，從而變相提高民眾的購買力。我書中所說的提高勞動生產(chǎn)率采取的是第一種方法，而建設(shè)低生存成本型社會是第二種方式。在書中我將民眾的消費分為生存性消費、享受型消費和奢侈型消費三大類。而建立低生產(chǎn)成本社會就是降低生存型消費品的價格，以滿足民眾對生存必需品的需求，從而達到降低生存成本、緩解民眾生存壓力之目的的社會模式。我們相信市場，但又不能放任民生難題的不斷加大，我們渴望社會福利，但又不想背負(fù)沉重的稅收負(fù)擔(dān)，在這種情況下，低生存成本型社會模式則不失為一個可行性的選擇。

　　建立低生存成本型社會，既需要政府，也需要市場，確切地說是要政府利用市場手段來建立，而不是依靠行政手段。低生存成本社會模式不僅適合中國，也適合其他國家。因為民生問題中國與世界都同樣在面對。至于具體辦法，我提出了根據(jù)商品的消費層次進行征稅、建立專門的生存保障型產(chǎn)品供銷體系、控制好級差地租、適當(dāng)保存一些廉價的商業(yè)及生活模式、合理布局工作區(qū)及生活區(qū)等。

　　2 新五蠹：“藏富于民”別成幌子

　　新金融：您為什么會認(rèn)為“藏富于民”只是“藏富于精英”的幌子呢？您提出“創(chuàng)富于民”“均富于民”的高明之處在哪里？

　　高連奎：我也是十分支持藏富于民的，但一些學(xué)者并非真正地主張藏富于民，他們是在聲東擊西，渾水摸魚。平分國企股票、平分外匯儲備、國有土地私有化、減稅等主張都不利于中國的發(fā)展。世界發(fā)展實踐早已表明減稅和私有化的結(jié)果就是藏富于精英，只能加劇貧富分化，而不可能縮小貧富分化。

　　我將中國問題分為經(jīng)濟和民生兩大問題來探討，經(jīng)濟問題就是將蛋糕做大的問題，所以我提出創(chuàng)富于民這樣的說法。而民生問題比較復(fù)雜，又包含以下三個方面：

　　首先是貧富分化問題。中國貧富分化的核心原因不是中國人勤奮程度不同，不是社會分工的不同，不是所謂的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，也不是壟斷企業(yè)與民營企業(yè)職工的收入差距。我認(rèn)為中國貧富分化最大的原因在于中國社會存在著巨大的“財富非正常轉(zhuǎn)移”，這是導(dǎo)致中國貧富分化的主要原因，這才是中國最應(yīng)該警惕并徹底進行治理的。這些人的行為有的非法，有的合法但不道德，但相同的是他們對社會都造成了極大的危害和巨大的財富轉(zhuǎn)移。這些人或行為包括職業(yè)投機客、政府及企業(yè)內(nèi)的貪污受賄者、非法及不道德的商業(yè)行為、黑社會及色情行業(yè)、不受約束的高管薪酬，這些人或行為是造成當(dāng)前中國貧富分化的根源所在，是當(dāng)今中國的“新五蠹”，要想縮小貧富分化就必須從打擊“新五蠹”入手。

　　其次是民眾生活缺乏保障的問題。我認(rèn)為中國現(xiàn)在的社會保障問題，應(yīng)由向富人有效征稅而來，中國的財產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅、消費稅、個人所得稅等都不太健全。世界各國的福利體制都是通過高稅收完成的，中國根本就沒有必要減稅。減稅只對富人有利，對窮人沒什么好處，在這個問題上大家不要站錯隊。

　　再次是民眾生存成本過高的問題?，F(xiàn)在人們總一味迷信收入的增長，但這并不一定能給民眾帶來幸福感，因為在收入增長的同時，生存成本也在增加，甚至增加得更快。現(xiàn)在中國民生問題越來越大，最根本的原因就是，民眾收入的增長趕不上生存成本的升高?！暗蜕娉杀拘蜕鐣本褪且环N從日常生活的細微之處減輕民眾生存負(fù)擔(dān)的社會模式。對民眾來說，低生存成本就是最大的福利。

　　我的立場是代表大多數(shù)中下階層，而一些學(xué)者代表的是少數(shù)精英階層，這是最根本的區(qū)別。作為經(jīng)濟學(xué)者不僅要講理論，更要講良知，不僅要“販賣”一些別人的理論，更要結(jié)合中國實際進行創(chuàng)新。

3、 學(xué)術(shù)需革命才能防“忽悠”

　　新金融：書中談到“中國的經(jīng)濟學(xué)家對勞動生產(chǎn)率的漠視已經(jīng)到了不可思議的地步?！蹦J(rèn)為提高勞動生產(chǎn)率有哪些阻力？又該怎樣解決這些問題？

　　高連奎：經(jīng)濟發(fā)展本身就是生產(chǎn)力的提高，而衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要指標(biāo)就是勞動生產(chǎn)率，而中國發(fā)展過程中走了很多貌似捷徑實為彎路的路。比如，中國很多人認(rèn)為亞洲四小龍是靠比較優(yōu)勢發(fā)展起來的，其實亞洲四小龍的發(fā)展模式是“出口導(dǎo)向”，真正靠比較優(yōu)勢，引入外資進行發(fā)展的只有新加坡一個國家，而且“出口導(dǎo)向”發(fā)展戰(zhàn)略與比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略，兩者有著根本的區(qū)別。造成這種局面就是因為中國缺乏獨立的學(xué)術(shù)思想體系。

　　一個國家發(fā)展什么，就得考核什么，要考核什么就得量化什么。勞動生產(chǎn)率是經(jīng)濟學(xué)中一個非常重要的概念，也是一個非常重要的經(jīng)濟指標(biāo)。經(jīng)濟體，決定其勞動力價格的只有勞動生產(chǎn)率這一個根本性因素，勞動生產(chǎn)率越高，勞動者在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的財富價值就越高，因此勞動者的收入也就越高。要解決這些問題，我認(rèn)為應(yīng)該從建立考核指標(biāo)體系入手。

　　另外我在書中還提出了“低勞動生產(chǎn)率陷阱”的概念，所謂低勞動生產(chǎn)率陷阱就是“勞動生產(chǎn)率低——勞動力價格低——企業(yè)沒有改變勞動生產(chǎn)率的意愿——勞動生產(chǎn)率長時間得不到提升”的惡性循環(huán)。要走出低勞動生產(chǎn)率陷阱可以從提高最低工資等外力型的因素著手。要改變這種局面，政府就必須出臺政策鼓勵、引導(dǎo)和扶持企業(yè)來提高勞動生產(chǎn)率，當(dāng)然機械化和自動化的運用只是改善勞動生產(chǎn)率的一個最主要方面，改善勞動生產(chǎn)率是個系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，而需要一個長期的過程。

　　新金融：一個國家如果沒有自己的學(xué)術(shù)獨立，各種發(fā)展決策就缺乏理智的判斷性，就容易盲目，沒主見，禁不住“忽悠”。您認(rèn)為要做到學(xué)術(shù)獨立，各方面應(yīng)作出哪些努力？

　　高連奎：學(xué)者對于國家來說還有另外一個身份就是“謀士”，這個“謀”不僅是為稻粱謀，更是為國家謀，為民眾謀。

　　實踐證明日本、拉美、東南亞這些學(xué)習(xí)美國的經(jīng)濟體都失敗了，唯有德國模式和北歐模式成功了，是世界上最健康的經(jīng)濟體。他們的成功絕非偶然。德國的弗萊堡學(xué)派是德國經(jīng)濟快速復(fù)蘇的內(nèi)在原因，為德國提供了社會市場經(jīng)濟理論。北歐的瑞典學(xué)派在第二次世界大戰(zhàn)以后，形成了一整套帶有社會民主主義色彩的開放型混合經(jīng)濟理論，成為北歐模式的基礎(chǔ)。

　　中國有相當(dāng)一部分學(xué)者到現(xiàn)在一直是世界學(xué)術(shù)界的“二道販”，世界上什么理論最熱門就將什么理論引入中國，而很少進行獨立、深入的研究。寧可當(dāng)別人的信徒，也不敢走自己的路。

　　另外，中國建立自己獨立的學(xué)術(shù)體系也要抓住時機，每一次大危機之后都會出現(xiàn)一次大的學(xué)術(shù)革命，資本主義早期的經(jīng)濟危機誕生了馬克思主義，上世紀(jì)二三十年代的經(jīng)濟大蕭條誕生了凱恩斯主義，而本次經(jīng)濟大危機必然也會導(dǎo)致學(xué)術(shù)界出現(xiàn)大的變革。

　　中國的發(fā)展表明，暴力革命解決不了中國的問題，西方學(xué)術(shù)體系也解決不了中國的問題，中國學(xué)術(shù)界“愛美國主義者”推崇的美式套餐，實踐證明也并非什么高營養(yǎng)食品。中國實際上需要一場學(xué)術(shù)的革命。

　　再有，建立自己的學(xué)術(shù)思想體系也要開辟新的領(lǐng)域。比如西方經(jīng)濟學(xué)主要研究經(jīng)濟發(fā)展的問題，而我們可以重點研究民生保障的問題，這也是經(jīng)濟學(xué)的研究范疇。

4　要與“時”俱進必須反投機

　　新金融：您指出，繼自由資本主義和壟斷資本主義之后，世界已經(jīng)進入了金融資本主義時代。我國一直主張“與時俱進”，在這個“時”，我國的發(fā)展應(yīng)該把握住哪些問題呢？

　　高連奎：任何一個時代都有其時代特征，了解了其特征，才可以了解這個時代，了解了這個時代，才可以做出符合時代的決策，國家在制定經(jīng)濟政策時更是如此。

　　世界資本主義從自由資本主義時代過渡到壟斷資本主義時代再到金融資本主義時代其實是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。第一次工業(yè)革命，珍妮紡紗機的出現(xiàn)，手工工廠代替了家庭作坊，世界進入了工業(yè)資本主義時代，早期的手工工廠規(guī)模一般較小，可以自由競爭。第二次工業(yè)革命后，各種機械、機器開始大發(fā)展，機械生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，機械生產(chǎn)的結(jié)果是工廠規(guī)模不斷加大，競爭不斷減小，最后形成了壟斷資本主義。而金融資本主義其實是第三次工業(yè)革命的結(jié)果，上世紀(jì)70年代以后，世界第三次工業(yè)革命進入高潮期，也就是我們所說的信息革命，信息革命對經(jīng)濟最大的影響就是金融便利化，比如銀行間互相結(jié)賬的便利化，企業(yè)融資的便利化、信用卡的發(fā)明，金融衍生工具的誕生等。世界進入金融資本主義時代不是以某個時間點為界限的，而是與信息革命同時發(fā)展的。

　　信息革命推動了金融便利化，金融便利化最直接的結(jié)果就是投機盛行，因此我提出了中國應(yīng)該制定反投機法的建議?；仡櫴澜缃?jīng)濟發(fā)展史，保護第一次工業(yè)革命成果的是專利法，保護第二次工業(yè)革命成果的是反壟斷法，現(xiàn)在人類已經(jīng)進入了金融經(jīng)濟時代，“投機”已經(jīng)超越知識產(chǎn)權(quán)侵犯和壟斷，成為經(jīng)濟社會的頭號危害，如果人類要保護第三次工業(yè)革命的成果，保持經(jīng)濟要健康發(fā)展，就必須反投機，制定反投機法也是個必然趨勢。

　　■ 《中國大形勢》 ■ 高連奎 著 ■ 電子工業(yè)出版社

　　其人

　　高連奎，筆名翰嘯，河北人，財經(jīng)學(xué)者?！暗蜕娉杀拘蜕鐣崩碚撎岢稣摺Ｒ呀?jīng)發(fā)表財經(jīng)及歷史類評論近百萬字。在21世紀(jì)網(wǎng)、中國經(jīng)營網(wǎng)、草根智庫網(wǎng)、金融界等網(wǎng)站設(shè)有個人專欄，并擔(dān)任多家財經(jīng)媒體特約評論員。

　　其書

　　這是華爾街金融危機預(yù)言者的重磅新作，這是一本探究中華民族從輝煌到衰落以及如何實現(xiàn)復(fù)興的全景式著作！

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