恩格斯：卡爾.馬克思　　

（后半部分）

在馬克思使自己的名字永垂于科學史的許多重要發現中，這里我們只能談到兩點。

第一點就是他在整個世界史觀上實現了變革。以前所有對于歷史的見解，都以下述觀念為基礎：一切歷史變動的最終原因，應當到人們變動著的思想中去尋求，并且在一切歷史變動中，最重要的、決定全部歷史的是政治變動。可是，人的思想究竟從哪里來的，政治變動的動因又是什么——關于這一點，沒有人發問過。只有在法國史學家和部分英國史學家的新學派中，才產生了一種信念，認為歐洲歷史的動力——至少從中世紀起——是新興資產階級為爭取社會和政治的統治同封建貴族所作的斗爭。而馬克思則證明，過去的全部歷史是階級斗爭的歷史，在全部紛繁和復雜的政治斗爭中，問題的中心始終是社會階級的社會和政治的統治，即舊的階級要保持統治，新興的階級要爭得統治?？墒?，這些階級是由于什么而產生和存在的呢？是由于當時存在的物質的、可以實際感覺到的條件。即各該時代社會借以生產和交換必要生活資料的那些條件。中世紀的封建統治依靠的是自給自足的小規模的農民公社的經濟，這種公社差不多所有消費品都是自己生產而幾乎沒有交換關系，并由好戰的貴族保護它們不受外敵侵害，使它們具有民族的或者至少是政治的聯系。當城市產生，而獨立的手工業和最初在國內后來在國際上的商業流轉也隨之產生的時候，城市資產階級就發展起來了，這種資產階級早在中世紀時期，就已經在反對貴族的斗爭中爭得了在封建制度內同樣作為一個特權等級的地位?？墒请S著十五世紀中葉以后歐洲以外的世界的發現，資產階級得到了一個更廣大得多的通商地區，從而也得到了發展自己工業的新刺激；在一些最重要的生產部門中，手工業被已經具有工廠性質的工場手工業所排擠，而工場手工業又被大工業所排擠，這種大工業是由于前一世紀的各種發明，特別是由于蒸汽機的發明才可能建立的。大工業又反過來影響商業，排斥落后國家里的舊式手工勞動，而在經較發達的國家里，建設起現代的新式交通工具——輪船、鐵路和電報。這樣，資產階級日益把社會財富和社會權力集中在自己手里，雖然它在長時期內還未能取得政權，政權仍然操在貴族和靠貴族支持的王權手里，但到了一定的發展階段，——在法國是從大革命起——它把政權也奪到手了，于是它對于無產階級和小農說來就成了統治階級。從這個觀點來看，在充分認識了該階段社會經濟狀況（而我們那些歷史學專家卻完全沒有這種認識）的條件下，一切歷史現象都可以極其簡單地由這一時期的生活的經濟條件下以及由這些條件決定的社會關系和政治關系來說明。歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎上；一個很明顯而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等，——這一很明顯的事實在歷史上應有的權威此時終于被承認了。

這種新的歷史觀，對于社會主義的觀點有極其重要的意義。它證明了：過去的全部歷史都是在階級對抗和階級斗爭中發展的；統治階級和被統治階級，剝削階級和被剝削階級是一直存在的；人類的大多數總是注定要從事艱苦的勞動和過著悲慘的生活。為什么會這樣呢？這只是因為在人類發展的以前一切階段上，生產還是如此不發達，以致歷史的發展只能在這種對抗形式中進行，歷史的進步整個說來只是極少數特權者的事，廣大群眾則不得不為自己謀取微薄的生活資料，而且還必須為特權者不斷增殖財富。這種歷史觀以上述方法對以往的階級統治作了自然而合理的解釋，不然這種階級統治就只能用人的惡意來解釋，可是這同一個歷史觀還使我們得到這樣的信念：由于現時生產力的巨大發展，把人分成統治者和被統治者、剝削者和被剝削者的最后根據，至少在最先進的國家里已經消失了；統治的大資產階級已經完成了它的歷史使命，它不但不能再領導社會，甚至變成了生產發展的障礙，如各國的商業危機——尤其是最近的一次大崩潰——和工業受壓抑的狀況就是證明；歷史的領導權已經轉到無產階級手中，轉到這個由于自己的整個社會地位只有用完全消滅任何階級統治、任何奴役和任何剝削的方法才能解放自己的階級手中；社會生產力已經發展到資產階級不能控制的程度，只等待聯合起來的無產階級去掌握它，以便建立這樣一種制度，使社會的每一成員不僅有可能參加生產，而且有可能參加社會財富的分配和管理，并通過有計劃地組織全部生產，使社會生產力及其所制成的產品增長到能夠保證每個人的一切合理的需要日益得到滿足的程度。

馬克思的第二個重要發現，就是徹底弄清了資本和勞動的關系，換句話說，就是揭露了在現代社會內，在現存資本主義生產方式下資本家對工人的剝削是怎樣進行的。自從政治經濟學提出了勞動是一切財富和一切價值的源泉這個原理以后，就不可避免地產生了一個問題：雇傭工人拿到的不是他的勞動所生產的全部價值量，而必須把一部分價值交給資本家，這一情況怎么能和上面的原理相容呢？不論是資產階級經濟學者或是社會主義者都企圖對這個問題作出有科學根據的答復，但都徒勞無功，直到最后才由馬克思作出了解答。他的解答如下：現代資本主義生產方式是以兩個社會階級的存在為前提的，一方面是資本家階級，他們占有生產資料和生活資料，另一方面是無產階級，他們沒有這一切而僅有一種商品即勞動力可以出賣，而他們是不得不出賣自己的勞動力以獲取必需的生活資料的。但是商品價值是由商品生產中、從而也是商品再生產中物化的社會必要勞動量決定的；所以，一個平常人一天、一月或一年的勞動力的價值，是由維持這一天、一月或一年的勞動力所必需的生活資料數量里面物化的勞動量來決定的。假定一個工人一天的生活資料需要六小時的勞動來生產，或者也可以說，它們所包含的勞動相當于六小時的勞動量；在這種場合，一天的勞動力的價值，還要表現為體現六小時的貨幣量；再假定說，雇用這個工人的資本家付給他這個數目，即付給他勞動力的全部價值。這樣，如果工人每天給這個資本家做六個小時的工，那他就完全抵嘗了資本家的支出，即以六小時的勞動抵嘗了六小時的勞動。在這種場合，這個資本家當然是什么也沒有得到；因此，他對事情有完全不同的想法，他說，我購買這個工人的勞動力不是六個小時，而是一整天，因此他就根據情況強迫工人勞動八小時、十小時、十二小時、十四小時或者更多的時間，所以第七、第八和以后各小時的產品就是無償勞動的產品，直接落到了資本家的腰包里。這樣，給這個資本家做事的工人，不僅再生產著他那由資本家付酬的勞動力的價值，而且還額外地生產剩余價值，這種剩余價值起先被這個資本家所占有，然后按一定的經濟規律在整個資本家階級中進行分配，組成為地租、利潤、資本積累的源泉，即非勞動階級所消費或積累的一切財富的源泉。這樣也就證明了，現代資本家，也象奴隸主或剝削農奴勞動的封建主一樣，是靠占有他人無償勞動發財致富的，而所有這相干剝削形式彼此不同的地方只在占有這種無償勞動的方式有所不同罷了。這樣一來，有產階級的所謂現代社會制度中占支配地位的是公道、正義、權利平等、義務平等和利益普遍協調這一類虛偽的空話，就失去了最后的根據，于是現代資產階級社會就象以前的各種社會一樣被揭穿：它也是微不足道的并且不斷縮減的少數人剝削絕大多數人的龐大機構。

現代科學社會主義就是建立在這兩個重要根據之上的。在《資本論》第二卷中，這兩個發現以及在對資本主義社會制度研究方面的其他同樣重要的科學發展，將得到進一步的發揮，從而在第一卷還沒有涉及到的政治經濟學的那些方面，也會受到根本變革。愿馬克思有可能不久就把第二卷付印。

恩格斯寫于1877年6月中

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