學(xué)習(xí)馬列貴在自覺和堅(jiān)持

梁柱

《中華魂》2010年第12期

　　“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。”這是十七屆四中全會(huì)總結(jié)黨的建設(shè)全部實(shí)踐得出的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)。我們要從這樣的高度來理解和貫徹中央提出的建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。雖然我們需要學(xué)習(xí)的方面很多,但對(duì)于我們黨特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說,最重要的、最基本的要求，是要學(xué)習(xí)馬克思主義，提高自己的理論素質(zhì)；這不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨人的政治品格和政治方向，而且也關(guān)系到自己為人民服務(wù)的工作能力的培育和工作水平的提高。全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此要有高度的自覺，持之以恒地堅(jiān)持下去。

學(xué)習(xí)和掌握馬列
是黨的性質(zhì)和歷史使命的內(nèi)在要求

　　毛澤東1938年就向全黨提出這樣的要求：“在擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨有一百個(gè)到兩百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作”。這里，把真正弄懂馬克思主義同增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、實(shí)現(xiàn)黨所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)聯(lián)系在一起，深刻說明了學(xué)習(xí)科學(xué)理論的重要意義。毛澤東當(dāng)年提出的這一要求，在今天也仍然有著現(xiàn)實(shí)而緊迫的意義。
　　中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義的基本原則建立起來的工人階級(jí)的政黨。工人階級(jí)政黨的先進(jìn)性和生命力在于指導(dǎo)思想的正確性。恩格斯說過：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)”。這一新的科學(xué)的觀點(diǎn)，就是由《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的共產(chǎn)主義的世界觀，馬克思主義就是它的完整的理論形態(tài)。馬克思主義所創(chuàng)立的新世界觀的原理，不同于以往的思想理論，它是從客觀世界中，特別是從革命運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中概括出來的反映普遍真理的科學(xué)體系；它用唯物史觀闡明了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)在歷史進(jìn)程中的決定性作用，指明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系以及階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。正是從唯物史觀出發(fā)，馬克思恩格斯得出了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的結(jié)論。這種理論的徹底性，使它真正代表了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益，成為摧毀舊制度、創(chuàng)造新社會(huì)的行動(dòng)指南。這是歷史上任何思想體系所無法比擬的科學(xué)理論。歷經(jīng)苦難的中國人民正是在科學(xué)理論和社會(huì)價(jià)值目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一的層面上接受馬克思主義的，并把它作為新的世界觀加以運(yùn)用。所以，只有以馬克思主義理論為指導(dǎo)，黨才能始終體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性；黨才有可能在革命和建設(shè)中判明局勢，了解周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)察事變的進(jìn)程，不僅洞察事變?cè)谀壳霸鯓影l(fā)展和向何處發(fā)展，而且洞察事變?cè)趯碓鯓影l(fā)展和向何處發(fā)展。從我們黨的戰(zhàn)斗歷程來看，正是隨著馬克思主義理論水平的不斷提高，它逐步地走向成熟，使自己有能力排除“左”的和右的錯(cuò)誤傾向的干擾，在一個(gè)情況特殊而復(fù)雜的東方大國里，能夠正確處理黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既立足于完成現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，又為將來向更高的階段發(fā)展準(zhǔn)備條件，從而帶領(lǐng)群眾從勝利走向勝利。很顯然，如果沒有正確理論的武裝，就會(huì)像列寧警告的那樣，黨會(huì)“失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。正是基于這種對(duì)理論重要性的認(rèn)識(shí)和自覺，我們黨成立以來就把學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義作為自己的第一生命，并在曲折的發(fā)展中，形成了重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。這是我們?cè)谛碌臍v史條件下必須加以發(fā)揚(yáng)光大的革命傳統(tǒng)。
　　歷史賦予我們黨通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民共同富裕的光榮使命。這使我們黨面臨著長期執(zhí)政的考驗(yàn)，因而提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政能力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力就成為一個(gè)重要的問題。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸、一成不變的。過去擁有，不等于現(xiàn)在擁有；現(xiàn)在擁有，不等于永遠(yuǎn)擁有。這里重要的是，要努力使我們的方針政策能夠正確地反映客觀實(shí)際的需要，代表人民群眾的根本利益和愿望；一旦出現(xiàn)失誤又能夠通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)較快地回到正確的軌道上來。這就要求我們要更加自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義，提高全黨的馬克思主義水平。毛澤東十分贊賞“沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)”的提法，他甚至強(qiáng)調(diào)“沒有預(yù)見就沒有一切”。他說：“坐在指揮臺(tái)上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)”。這是我們黨所要求的領(lǐng)導(dǎo)水平，而要做到這一點(diǎn)，就要借助馬克思主義這一望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，有了科學(xué)理論的武裝，就能夠站得高，看得遠(yuǎn)，就能夠把握現(xiàn)在，預(yù)見未來。所以，鄧小平在新的歷史時(shí)期同樣強(qiáng)調(diào)：只有學(xué)習(xí)、熟悉馬克思主義基本原理，才能有助于“加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。只有這樣，我們黨才能堅(jiān)持社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會(huì)主義，一直達(dá)到我們的最后目的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
　　共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念,是奠定在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想信念,是一種對(duì)真理的信仰、科學(xué)的信仰。共同的理想信念是黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，是黨具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的力量源泉。毛澤東十分強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)要有共同語言，有了共同語言才會(huì)有團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。他說，要學(xué)馬克思主義，才有方法，才有共同語言。這是千真萬確的真理，對(duì)于我們今天面臨著復(fù)雜多變的世情和國情來說尤為重要。事實(shí)證明，理論的堅(jiān)定是政治堅(jiān)定的基礎(chǔ)，只有正確掌握馬克思主義的世界觀、方法論，才能把握歷史的主動(dòng)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；才能在各種社會(huì)思潮中明辨是非，堅(jiān)定黨的立場；才能在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)中，有力地抵制各種誘惑，防腐拒變，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的本色。值得注意的是，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得重大勝利的今天，黨內(nèi)外卻出現(xiàn)了相當(dāng)嚴(yán)重的理想失落的現(xiàn)象。其中的原因是多方面的。就國內(nèi)來說，由于我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后，在對(duì)外開放和建立社會(huì)主義市場體制的過程中，一些錯(cuò)誤思潮的泛起和思想政治工作的薄弱，使許多人的人生觀、價(jià)值觀和歷史觀被嚴(yán)重扭曲，社會(huì)上彌漫著腐臭的金錢至上的不健康的氛圍。在這種情況下，社會(huì)風(fēng)氣被毒化，黨風(fēng)政風(fēng)被嚴(yán)重腐蝕，因而拒絕崇高，嘲弄理想，游戲人生，逐臭追腥，也就成為一種新的時(shí)髦。加上蘇東劇變后國際上出現(xiàn)的西強(qiáng)東弱的總體態(tài)勢，也使得社會(huì)主義“失敗論”、馬克思主義“過時(shí)論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”還有很大的市場，會(huì)影響到我們黨內(nèi)來。在這種歷史背景下，一些共產(chǎn)黨員背離了為人民服務(wù)的根本宗旨，熱衷于追逐“官帽”，不擇手段地竊取國家資財(cái)。腐敗不但使一些人的黨的觀念喪失殆盡，甚至連國家和民族的基本觀念也化為烏有。這種腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但也毋庸諱言，這是同我們黨多年來對(duì)理論建設(shè)重視不夠、理想教育缺失相關(guān)聯(lián)的。鄧小平曾指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”
　　總之，面對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，我們比以往任何時(shí)候都更加需要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，發(fā)揚(yáng)我們黨的這個(gè)重要的政治優(yōu)勢。

學(xué)習(xí)和掌握馬列
是推進(jìn)馬克思主義中國化的前提

　　把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,這就是我們黨必須遵循的實(shí)事求是的思想路線。黨正是堅(jiān)持了這樣的思想原則，克服了教條主義的錯(cuò)誤傾向，形成了毛澤東思想，取得了新民主主義革命的勝利，適時(shí)地在中國確立了社會(huì)主義制度，并取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)行改革開放，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低谷的大環(huán)境下，我國出現(xiàn)了令世人矚目的經(jīng)濟(jì)繁榮、蒸蒸日上的局面。這充分顯示了馬克思主義中國化的巨大生命力。
　　這里需要指出，毛澤東為我們黨確立的實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容，包括了以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化這樣相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東就指出：“我們反對(duì)主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義”。毛澤東始終把馬克思主義看作是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論武器，他為了正確認(rèn)識(shí)和掌握中國社會(huì)與中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，畢生致力并倡導(dǎo)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。因此，我們要全面理解和把握黨的思想路線，這對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，都有重要的啟迪意義。
　　其一,要認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義理論。馬克思主義中國化，是馬克思主義的普遍真理同中國實(shí)際的統(tǒng)一。堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的前提；如果離開了這個(gè)基點(diǎn)，所謂的中國化就會(huì)走入歧途。毛澤東從我們黨的狀況出發(fā)，指出：“我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論，我們黨的理論水平低，雖然也翻譯了很多書，可是實(shí)際上沒有對(duì)馬、恩、列、斯著作做很好的宣傳”。他說：“我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生。對(duì)科學(xué)的東西不能調(diào)皮”。毛澤東不僅自己堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列著作，而且積極推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)理論，他先后為黨內(nèi)學(xué)習(xí)理論開列過5本、12本和30本馬列著作的閱讀書目。上世紀(jì)40年代毛澤東倡導(dǎo)12本干部必讀書時(shí)曾說：“現(xiàn)在積二十多年之經(jīng)驗(yàn)，深知要讀這十二本書，規(guī)定在三年之內(nèi)看一遍到兩遍。對(duì)宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應(yīng)當(dāng)有共同的認(rèn)識(shí)，而我們?cè)S多高級(jí)干部在這個(gè)問題上至今還沒有共同的認(rèn)識(shí)。如果在今后三年之內(nèi)，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好。”可謂語意懇切感人，殷切期望躍然紙上。毛澤東深知，如果不讀馬、列，不倡導(dǎo)讀馬、列，那對(duì)黨來說是十分危險(xiǎn)的。1970年在廬山召開的九屆二中全會(huì)上出現(xiàn)林彪、陳伯達(dá)“稱天才”的語錄鬧劇，欺騙了不少同志。毛澤東曾對(duì)此痛心地指出：“現(xiàn)在不讀馬、列的書了”，“沒有讀過，就上這些黑秀才的當(dāng)”。“我黨多年來不讀馬、列，不突出馬、列，竟讓一些騙子騙了多年”。他特別提出：“二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級(jí)在職干部都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，弄通馬列主義。”永遠(yuǎn)記取這樣的歷史教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，對(duì)我們來說是十分重要的。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程表明，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、真正弄懂馬克思主義理論，才能發(fā)揮它作為指導(dǎo)思想的作用，也才能在實(shí)踐中發(fā)展它。我們黨的基本綱領(lǐng)、基本路線和基本方針，都體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際的統(tǒng)一，黨的十七大對(duì)中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系就作了這樣科學(xué)的定位：中國特色社會(huì)主義的道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色；中國特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義的普遍真理，又使之在中國在當(dāng)代的運(yùn)用中得到創(chuàng)新發(fā)展，成為中國化的馬克思主義。這些都體現(xiàn)了上述兩個(gè)方面的統(tǒng)一，因此，我們既要立足中國的實(shí)際，又要掌握好馬克思主義理論，這樣才能全面理解和貫徹黨的基本路線和基本方針，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。
　　其二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于學(xué)習(xí)。“對(duì)于馬克思主義,要精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。這已成為我們黨重視并善于學(xué)習(xí)的一句名言。學(xué)習(xí)理論要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，要結(jié)合實(shí)際，重在掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。陳云是我們黨內(nèi)一位老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他學(xué)習(xí)理論是鍥而不舍，始終如一。他指出：“領(lǐng)導(dǎo)同志要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。不要怕人家說馬克思主義哲學(xué)過時(shí)了，沒有過時(shí)，永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。無論工作如何忙，也要抽點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)。”他還以自己學(xué)了哲學(xué)終身受益的感受強(qiáng)調(diào)：“在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學(xué)哲學(xué)，有根本的意義。現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。只有掌握了馬克思主義哲學(xué)，思想上、工作上才能真正提高”。“要把我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)”。陳云殷切希望黨的高級(jí)干部都來學(xué)哲學(xué)，并且把這個(gè)學(xué)習(xí)看成是工作的一部分，也是自己的一項(xiàng)責(zé)任。他說：“在新形勢下，全黨仍然面臨著學(xué)會(huì)運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題這項(xiàng)最迫切的任務(wù)”。這反映了陳云一貫堅(jiān)持的理論與實(shí)際相結(jié)合、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，是我們黨正確對(duì)待馬克思主義的一個(gè)榜樣。
　　毛澤東說得好：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯(cuò)誤”。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)理論、推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)，是富有教益的。

學(xué)習(xí)和掌握馬列
要持之以恒重在讀書

　　學(xué)習(xí)理論的極端重要性，對(duì)于黨來說是這樣，對(duì)于每一個(gè)黨員也同樣如此。開國上將張愛萍晚年回憶自己的戰(zhàn)斗歷程時(shí),講述了生平唯一的一次“走麥城”:1936年他率騎兵團(tuán)在陜北青陽岔遭敵伏擊,戰(zhàn)馬損失三分之一,受到撤職處分,隨后毛澤東送他到紅軍大學(xué)學(xué)習(xí)。他回顧這段經(jīng)歷時(shí)說：“在上紅軍大學(xué)之前，我最多只是個(gè)戰(zhàn)術(shù)家，但從那以后，我應(yīng)該是個(gè)戰(zhàn)略家了。這不是自夸，毛澤東說，紅軍將領(lǐng)都要成為戰(zhàn)略家，就是一個(gè)小小游擊隊(duì)長也是一個(gè)戰(zhàn)略家。因?yàn)橛螕絷?duì)是在一個(gè)獨(dú)立的地區(qū)作戰(zhàn)和發(fā)展的。作為一個(gè)游擊隊(duì)指揮員，胸中要有全局。正是紅軍大學(xué)，使我系統(tǒng)地接受了毛澤東思想，對(duì)中國革命的道路、前途、戰(zhàn)略有了更深刻的理解。在以后的戰(zhàn)爭中我再也沒有失敗過，條件再艱難我都有信心戰(zhàn)勝。就是在瓦窯堡，就是從毛澤東那里，我懂得了這個(gè)道理。”這生動(dòng)地說明了只有用先進(jìn)的理論武裝才能發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，是富有啟迪意義的經(jīng)驗(yàn)之談。
　　學(xué)習(xí)和掌握馬列，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的一種常態(tài)，它不是搞一陣子，更不能搞花架子，而是要扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒地作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程進(jìn)行下去。建設(shè)學(xué)習(xí)型可以有多種途徑，但最重要、最基本的是要倡導(dǎo)讀書，特別是讀馬列原著。1938年毛澤東就號(hào)召“來一個(gè)全黨學(xué)習(xí)競賽”。他不但自己帶頭學(xué)，而且?guī)?dòng)周圍同志一起學(xué)。在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東、周恩來、劉少奇、陳云等都有組織讀書組一起學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。在戰(zhàn)爭年代，對(duì)于當(dāng)時(shí)干部戰(zhàn)士中普遍存在的工作忙、看不懂的問題，毛澤東號(hào)召大家：在工作和生產(chǎn)的百忙中也要學(xué)會(huì)“擠”時(shí)間學(xué)習(xí)，看不懂就用“鉆”的方法求得對(duì)問題的了解和深化。他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要不畏難，他曾形象地說，可以把推薦的五本書裝在干糧口袋里，打完仗后，就讀它一遍或者看它一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子。這個(gè)方法可以在各個(gè)地方介紹一下。他還指出，學(xué)習(xí)要學(xué)到底，決不能驕傲自滿，半途而廢，學(xué)習(xí)是無止境的。他把這樣的學(xué)習(xí)制度稱作“無期大學(xué)”，無論什么地方，無論什么人，只要活著就可以進(jìn)入這所大學(xué)，“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”。當(dāng)然，今天也存在忙的問題，但各方面的條件比戰(zhàn)爭年代要好上千百倍，一些領(lǐng)導(dǎo)干部只要從過多的、不必要的場面活動(dòng)中解脫出來，少來一點(diǎn)休閑娛樂活動(dòng)，從散發(fā)著封建霉味的縣界、市界迎送活動(dòng)中醒悟過來，讀書的時(shí)間就不會(huì)少的。問題在于要有自覺。我們黨的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)表明，只要領(lǐng)導(dǎo)帶頭，積極倡導(dǎo)，培養(yǎng)典型，積累經(jīng)驗(yàn)，就一定能夠蔚然成風(fēng)，收到實(shí)效。

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