對蘇聯解體同赫魯曉夫的歷史淵源，經過歷史的沉淀和反思，證明了當年毛澤東對赫魯曉夫全盤否定斯大林的秘密報告及其后的表演所作的評述，他的這些預見，是具有深邃的歷史洞察力。
預見之一：對社會主義歷史的否定,將會導致現實的社會主義制度的被顛覆。毛澤東認為，赫魯曉夫全盤否定斯大林，這絕不只是對一個歷史人物的評價問題，而是涉及如何看待斯大林領導的近30年蘇聯社會主義的歷史問題。他清醒地意識到，如果社會主義的歷史被否定，就會直接危害到現實的社會主義制度。后來事態的發展，證明了毛澤東的深邃的歷史預見性。戈爾巴喬夫的所謂“改革”,實際上是自覺的改制，改革就是要“告別過去”，“形象地說，應該炸毀一切”。這位被稱作“二十大的產兒”的戈爾巴喬夫，也因此直接繼承了赫魯曉夫的衣缽，并將它推向了極端，把否定社會主義歷史作為實現改制的前提。他們以否定斯大林為起點，進而把矛頭直指列寧和十月革命。
歷史被糟蹋到如此地步，現實的社會制度也就失去了它的依據。這是以戈爾巴喬夫為首的蘇共領導層中的叛徒集團自上而下掀起的一場否定蘇共和蘇聯的革命歷史的惡浪，導致人心渙散，信念破碎，最終使雄居世界的第二強國、為人類進步作出重大貢獻的社會主義蘇聯毀于一旦。“欲滅其國，必先去其史”這一歷史定律，不幸又一次在我們的北方鄰國得到應驗。
赫魯曉夫
預見之二：當1956年赫魯曉夫全盤否定斯大林的時候，毛澤東就敏銳地看到了它必然導致對馬克思列寧主義科學理論的背離。他說：我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林。現在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？赫魯曉夫的錯誤做法，實際上把列寧也丟得差不多了。他提出了我們在批判教條主義的時候，必須同時注意對修正主義的批判。
在這之后，毛澤東把警惕黨內特別是黨的高層領導出修正主義，作為防止資本主義制度復辟的一個戰略思想，作為一個重大的理論問題和實際問題提出來，是很有預見的。西方帝國主義對社會主義國家搞顛覆的陰謀能否得逞，最終是取決于社會主義國家的內部因素，而其中具有決定作用的是黨的領導層特別是中央能否堅持馬克思主義。毛澤東對國際上出現修正主義思潮的判斷，是準確的、符合實際的，而蘇東劇變的歷史悲劇對此作了最好的注腳。
預見之三：毛澤東十分警惕國家政權由社會公仆向“社會主人”蛻變的危險，把蘇聯黨和國家政權中特權階層的形成,作為社會主義國家蛻化變質的一個重要原因。毛澤東在讀《蘇聯政治經濟學教科書》的談話中，提出了一個重要觀點：“所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題”。他之所以把管理問題即人與人的關系問題，作為所有制問題基本解決以后最重要的一個問題提了出來，其核心思想是防止管理人員由社會公仆變為社會主人,確保已經建立起來的新的生產關系能夠適應和促進生產力的發展，否則，企業的社會主義性質就有可能受到損害甚至變質。這里雖然是就企業的性質提出問題，而實際上是在思考如何防止社會主義國家被演變的大問題。他一再告誡全黨；“不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層”。
1965年,毛澤東重上井岡山時, 同陪同的同志一起探討什么是井岡山的革命精神和革命傳統，他以蘇聯為例，說蘇聯黨內有個特權集團、官僚集團，他們掌握了國家的要害部門，為個人撈取了大量的政治利益和經濟利益，一般黨員和普通老百姓是沒有什么權利的，你提意見他們不聽，還要打擊迫害。很顯然，毛澤東是把黨和國家政權中特權階層的形成，作為社會主義國家蛻化變質的一個重要原因。這個預見,被蘇聯最終解體的歷史悲劇所證實。
預見之四：社會主義國家還有被西方帝國主義“和平演變”的危險。當50年代杜勒斯剛一提出對社會主義國家實施“和平演變”的戰略時，毛澤東就首先敏銳地覺察到這個問題，及時地向全黨全國人民敲響了防止“和平演變”的警鐘。此后毛澤東還多次講到要警惕和防止“和平演變”問題，他反復強調，杜勒斯搞“和平演變”，在社會主義國家內部是有其一定的社會基礎的，還有被“和平演變”的危險。
葉利欽與戈爾巴喬夫
正是按照西方的謀劃和意圖，通過戈爾巴喬夫、葉利欽這樣一些叛徒竊據了蘇聯領導權，把蘇聯送上了一條不歸之路。這種完全屈服于帝國主義壓力的丑惡表演，深刻告訴我們：西方帝國主義對社會主義國家搞“和平演變”的圖謀能否得逞，最終是取決于社會主義國家的內部因素，而其中具有決定作用的是黨的領導層特別是中央能否堅持馬克思主義。
歷史是一面鏡子。如果說當年毛澤東的科學預見，還主要是從警示的角度說的，那么這種具有歷史穿透力的預見性，今天已被第一個社會主義國家被解體的歷史悲劇所證實，就更加具有現實的震撼力。
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