《中華魂》2010年第9期

病入膏肓者留下的病歷——《〈改革歷程〉補(bǔ)遺》讀后

何丹辛2010-09-10

　　我曾經(jīng)寫過一篇《改旗易幟的路線圖——〈改革歷程〉讀后》（載《中華魂》2009年第10期），對(duì)于據(jù)稱系趙紫陽生前30個(gè)小時(shí)的錄音談話整理而成的《改革歷程》一書（香港新世紀(jì)出版社2009年5月出版）談了自己的看法。前些日子，又讀到一本《趙紫陽還說過些什么？——杜導(dǎo)正日記》，系香港天地圖書有限公司2010年1月出版，據(jù)稱是“《改革歷程》補(bǔ)遺，秘密錄音幕后”，“是杜導(dǎo)正私人記錄的趙紫陽憂心國是的心路歷程”。既然如此，理當(dāng)認(rèn)真加以研讀，“奇文共欣賞，疑義相與析”嘛！

胡謅社會(huì)主義“怪胎”論

　　杜導(dǎo)正在此書“自序”中說：“這位老人（趙紫陽）幾十年來，在時(shí)間上在空間上，他的思想都飛起來了。他不只時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著整個(gè)中國人民的命運(yùn)，而且有著眾多的閃耀著‘火花’的思想觀點(diǎn)。”接著舉例說：“譬如對(duì)前蘇聯(lián)、東歐，尤其是中國的革命，他說這些東方的革命不是偶然的，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命是對(duì)的，但這些革命都應(yīng)該是民主主義革命，不應(yīng)是社會(huì)主義革命。中國黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后，應(yīng)發(fā)展生產(chǎn)力，反封建，徹底地反封建，建立民主政治。我們搞社會(huì)主義革命，錯(cuò)了！考茨基便認(rèn)為俄國十月社會(huì)主義革命是一個(gè)‘怪胎’，這個(gè)‘怪胎’不可能長久生存。歷史證明考茨基是對(duì)的。”
　　趙紫陽在這里販賣的是考茨基的庸俗生產(chǎn)力論。考茨基以生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)為由，認(rèn)為蘇聯(lián)搞社會(huì)主義是完全錯(cuò)了。這種陳詞濫調(diào)早就受到了人們義正詞嚴(yán)的批判。誠然，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系要有一定的生產(chǎn)力水平為基礎(chǔ)，但是在生產(chǎn)力的具體水平上沒有也不可能有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)固然是基礎(chǔ)，是歷史發(fā)展的歸根到底的決定因素，但并非唯一的決定因素，影響歷史進(jìn)程的還有上層建筑的各種因素。鄧小平在批駁認(rèn)為中國沒有資格搞社會(huì)主義的論調(diào)時(shí)說得好：“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時(shí)講，落后的國家也可以搞社會(huì)主義革命。我們也是反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論，我們采取了和十月革命不同的方式，農(nóng)村包圍城市。當(dāng)時(shí)中國有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)的政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟(jì)，加上國際條件，所以在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國能搞社會(huì)主義。這和列寧講的反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論一樣。”（《鄧小平年譜1975—1997》上卷第223頁）歷史演進(jìn)的事實(shí)完全證實(shí)了鄧小平的論斷，如今一個(gè)生氣勃勃的有自己特色的社會(huì)主義中國正屹立在世界的東方，當(dāng)年極為落后的國家已成為世界第三大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。社會(huì)主義之所以在生產(chǎn)力水平比中國高得多的蘇聯(lián)、東歐遭到挫敗，不是因?yàn)檫@些國家生產(chǎn)力水平不高，而是因?yàn)槟抢锓垂卜瓷鐣?huì)主義的錯(cuò)誤思潮泛濫成災(zāi)，原來的無產(chǎn)階級(jí)政黨蛻變解體，反動(dòng)勢(shì)力惡性膨脹。趙紫陽以此來證明社會(huì)主義是所謂“怪胎”，實(shí)屬乖謬已極。荒唐，荒唐！
　　值得注意的是，趙紫陽說社會(huì)主義是“怪胎”，不僅是庸俗生產(chǎn)力論作祟，而且是此人壓根兒就主張搞資本主義，反對(duì)搞社會(huì)主義。他把前者視為理想的天堂，把后者視為誤入的歧途。他說：“社會(huì)主義模式是什么，怎樣進(jìn)入社會(huì)主義，馬、恩的一些想法不行，列寧、斯大林更不行。”這純屬信口雌黃！科學(xué)社會(huì)主義是建立在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的科學(xué)基礎(chǔ)之上的。唯物史觀告訴我們，不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，當(dāng)生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾發(fā)展到不可開交時(shí)，社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。社會(huì)主義代替資本主義，正是遵循了這個(gè)規(guī)律。無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，然后運(yùn)用政權(quán)的力量實(shí)行生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，以各盡所能、按勞分配代替剝削階級(jí)無償占有剩余價(jià)值，從而解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。蘇聯(lián)、東歐和中國，還有亞洲和拉丁美洲的一些國家，難道不正是這樣嗎？至于有些國家，包括世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)后來出現(xiàn)了資本主義復(fù)辟，這恰恰是背離了科學(xué)社會(huì)主義的結(jié)果。趙紫陽視社會(huì)主義為“怪胎”，以一些社會(huì)主義國家出現(xiàn)的歷史曲折來證明本來就不應(yīng)該搞社會(huì)主義，這除了徹底暴露其反社會(huì)主義的面目而外，又能說明什么呢？

夢(mèng)囈資本主義“常青”論

　　趙紫陽極力贊揚(yáng)資本主義，說是“資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式，去創(chuàng)造財(cái)富；資產(chǎn)階級(jí)國家，則通過國家，將社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富，予以再分配。這種分配，避免了財(cái)富過度集中，使廣大公民生活過得去，得到保障，得到改善！”“對(duì)資本主義社會(huì)，發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，人民會(huì)有不滿，有的，有的，但人民可以接受，并不愿推翻這個(gè)制度。”這位資本主義的辯護(hù)士對(duì)他為之辯護(hù)的對(duì)象思慕得何等深沉，關(guān)愛得何等周全啊！
　　趙紫陽在贊美資本主義時(shí)可謂不遺余力：“這個(gè)制度城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別已消滅了。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，藍(lán)領(lǐng)階級(jí)也沒有了！這個(gè)制度已非19世紀(jì)那個(gè)粗暴的資本家殘酷壓迫工人階級(jí)的那個(gè)制度。今日發(fā)達(dá)的資本主義國家，不斷通過各種手段，自我不斷糾正、不斷完善自己，人民稍對(duì)什么不滿便登報(bào)、集會(huì)、游行，然后政府便接受意見，加以解決。”
　　如此頌揚(yáng)資本主義，當(dāng)然非推翻馬克思主義不可。趙紫陽正是這樣，他斷言：“馬克思見到的、分析的資本主義社會(huì)是19世紀(jì)的，許多結(jié)論、公式，那時(shí)看是對(duì)的，現(xiàn)在有些可以存在，有些不適用了。”嗚呼！在趙紫陽的心目中，馬克思的《資本論》已經(jīng)過時(shí)了！
　　實(shí)情絕非如此。就拿近二三十年來說吧，在新自由主義政策的影響下，美國勞動(dòng)大眾日益貧困化，根據(jù)有關(guān)資料，美國企業(yè)高管同普通員工的差距，從40：1擴(kuò)大到357：1。近三十年來，美國普通勞動(dòng)者的家庭收入沒有明顯增加，而占人口0。1％的富有者的收入?yún)s增加了7倍。從2000年到2006年，美國1。5萬個(gè)高收入家庭的年均收入從1500萬美元增加至3000萬美元，6年翻了一番；而占美國勞動(dòng)力70％的普通員工家庭的年均收入6年來僅增加2％，以致他們不得不靠借貸維持日常消費(fèi)。資本主義的內(nèi)在矛盾在整個(gè)世界也表現(xiàn)得十分突出：貧困人口增加，社會(huì)貧富差距拉大；發(fā)展中國家實(shí)行資本主義，無法使自己真正走上獨(dú)立自主的發(fā)展道路；世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地發(fā)生，2007年夏季開始爆發(fā)的造成了全球恐慌的金融危機(jī)便是一例。在這樣明擺著的事實(shí)面前，硬把資本主義吹得天花亂墜，只能貽笑大方。
　　同趙紫陽所斷言的相反，《資本論》不僅沒有過時(shí)，而且重新受到關(guān)注，再次成為暢銷書。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐歐洲一些國家的特派記者報(bào)道，那里的出版界有人說：“馬克思又回來了！”2008年德國書商銷出的《資本論》竟然是1990年的100倍！甚至連德國財(cái)政部長施泰因布呂克也成了《資本論》的“熱心讀者”，成了馬克思的“粉絲”。這些難道還不足以證明《資本論》的現(xiàn)實(shí)生命力嗎？諸多事實(shí)證明，趙紫陽的資本主義“常青”論是毫無根據(jù)的無知妄說！

編造當(dāng)代中國“封建”論

　　趙紫陽說：“中國一切問題在封建主義，病根是兩個(gè)：一個(gè)是無產(chǎn)階級(jí)專政，一個(gè)是民主集中制。”把無產(chǎn)階級(jí)專政和民主集中制視為封建主義，這實(shí)在是趙紫陽這位號(hào)稱共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造發(fā)明，充分暴露了他背叛馬克思主義，背叛社會(huì)主義的猙獰面目。
　　我們知道，在存在階級(jí)和階級(jí)斗爭的社會(huì)里，歷史上任何一個(gè)國家，總是具有兩種職能，即：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政。社會(huì)主義國家（包括她的雛形，即此前在革命根據(jù)地建立的人民政權(quán)）是前所未有的歷史上最進(jìn)步的國家，數(shù)千年來被剝削被壓迫的勞動(dòng)人民第一次當(dāng)家做了主人。但社會(huì)主義國家除了民主的職能以外，也具有專政的職能。對(duì)于人民，社會(huì)主義國家的政府是恭恭敬敬地聽話的，她全心全意為人民服務(wù)，同時(shí)用自我教育或自我批評(píng)的方法幫助人民，教育人民。但對(duì)于人民的敵人，則必須實(shí)施專政，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動(dòng)。專政的對(duì)象僅限于極少數(shù)人民的敵人。人民民主專政，或曰無產(chǎn)階級(jí)專政，其使命絕不只是對(duì)階級(jí)敵人使用暴力。正如列寧所說：“無產(chǎn)階級(jí)專政不只是對(duì)剝削者使用的暴力，甚至主要的不是暴力。這種革命暴力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它的生命力和成功的保證，就在于無產(chǎn)階級(jí)代表著并實(shí)現(xiàn)著比資本主義更高類型的社會(huì)勞動(dòng)組織。實(shí)質(zhì)就在這里。共產(chǎn)主義的力量源泉和必獲全勝的保證就在這里。”（《列寧選集》第4卷第9—10頁）這就是我們通常對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的理解。趙紫陽卻視之為“封建主義”，必欲除之而后快。但我們不會(huì)忘記毛澤東在新中國建立前夕關(guān)于人民民主專政問題對(duì)我們的提醒：“對(duì)于勝利了的人民，這是如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開的東西。這是一個(gè)很好的東西，是一個(gè)護(hù)身的法寶，是一個(gè)傳家的法寶，直到國外的帝國主義和國內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日，這個(gè)法寶是萬萬不可以棄置不用的。”（《毛澤東選集》第4卷第1502—1503頁）趙紫陽如此仇視無產(chǎn)階級(jí)專政，只能證明他已經(jīng)墮落成了這個(gè)專政的對(duì)立面，他向往的實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)專政。
　　視民主集中制為“封建主義”，這同樣荒謬絕倫。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾要把自己的智慧和力量充分發(fā)揮出來，就要有思想的基礎(chǔ)和組織的基礎(chǔ)。從今天來說，就是要有社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會(huì)思潮，同時(shí)要把分散的力量組織起來，使思想的統(tǒng)一有組織的統(tǒng)一做保證。這就要實(shí)行民主集中制，即：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。毛澤東說得好：“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)。”（《建國以來毛澤東文稿》第6冊(cè)第543頁）回顧我們走過的路程，在這方面有些時(shí)候做得較好，有些時(shí)候做得較差。但只要全黨為此進(jìn)行堅(jiān)持不懈的努力，毛澤東所描繪的民主集中制的理想境界是完全可以實(shí)現(xiàn)的。趙紫陽如此仇視民主集中制，只能證明他心目中只有西方的議會(huì)民主、三權(quán)分立、多黨制那一套。關(guān)于這個(gè)問題，我們?cè)谇耙黄u(píng)論《改旗易幟的路線圖——〈改革歷程〉讀后》中已經(jīng)作了比較具體的分析。趙紫陽對(duì)那一套已經(jīng)迷戀到了寤寐求之，魂?duì)繅?mèng)繞的地步。這除了暴露他急于復(fù)辟資本主義的迫切心情，又能說明什么呢？
　　當(dāng)然，在當(dāng)今中國，封建主義的殘余并非蕩然無存，在現(xiàn)實(shí)生活中還不時(shí)能夠看到這個(gè)鬼魅的陰影，人們深惡痛絕的官商勾結(jié)之類更是其突出的表現(xiàn)。因此我們必須繼續(xù)同封建主義殘余開展不調(diào)和的斗爭，例如，一言堂，官本位，以言代法，權(quán)錢交易之類，絕不應(yīng)當(dāng)允許它們?cè)谏鐣?huì)主義中國有容身之地。應(yīng)當(dāng)看到，這還有待于全黨作長期不懈的努力。十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)澢宓乃臈l界線中，就有“社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽文化的界限”。這反映了我們黨對(duì)這個(gè)問題的清醒認(rèn)識(shí)。這里要指出的是，趙紫陽本人身上的封建主義就根深蒂固，一言難盡。這里試舉一例。我們知道有一部充斥民族虛無主義的電視片《河殤》，出籠后即遭到廣大人民群眾，特別是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的批評(píng)和反對(duì)。趙紫陽卻依仗他手中的權(quán)力，讓有關(guān)單位復(fù)制500套錄像帶，廣為發(fā)送，甚至鄭重贈(zèng)給來華訪問的鄰國總理。而對(duì)于老一輩革命家組織撰寫的批評(píng)《河殤》的文章，卻壓住了不讓發(fā)表。至于在“八九風(fēng)波”中他的一意孤行更是令人發(fā)指。他竟然正面肯定動(dòng)亂，稱之為“國內(nèi)人心所向”和“國際進(jìn)步潮流”，難怪動(dòng)亂中“擁護(hù)趙紫陽”、“趙紫陽萬歲”、“趙紫陽榮升軍委主席”等標(biāo)語口號(hào)充斥于游行隊(duì)伍和天安門廣場。這就警示我們，趙紫陽的反對(duì)封建主義不過是個(gè)借口，他自己恰恰是封建主義的信奉者和利用者。還應(yīng)當(dāng)看到，舊中國本來是半殖民地半封建社會(huì)，封建主義思想同資產(chǎn)階級(jí)思想是緊密糾結(jié)在一起的。早在1980年8月，鄧小平就在題為《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中指出：“必須把肅清封建主義殘余影響的工作，同對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖思想和其他腐化思想的批判結(jié)合起來。”（《鄧小平文選》第2卷第338頁）今天我們重溫這個(gè)教導(dǎo)，仍有其不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

散布共產(chǎn)黨下臺(tái)“難免”論

　　《〈改革歷程〉補(bǔ)遺》中告訴我們，趙紫陽贊同這種說法：“共產(chǎn)黨下臺(tái)是改朝換代，不可避免了！”趙紫陽還說：“這個(gè)政權(quán)我以為能拖幾年，矛盾一日日積累，但歷史要前進(jìn)，這不以人的意志為轉(zhuǎn)移，于是有朝一日總爆發(fā)，這種爆發(fā)，破壞性很大，因?yàn)槲覀冞@種體制下，除我們黨一個(gè)黨外，無一個(gè)強(qiáng)大的政黨，反對(duì)黨，這樣，這個(gè)政權(quán)一出事，一盤散沙的人，誰也不聽誰的，可能出現(xiàn)慈禧崩潰后，軍閥割據(jù)。即一個(gè)省宣布獨(dú)立，幾省獨(dú)立，國內(nèi)大亂，老百姓可就吃苦了！如果我們黨開放黨禁，有強(qiáng)大反對(duì)黨起來，我們下，反對(duì)黨上去，局面還能維持。……我們現(xiàn)在不培植反對(duì)黨，一旦垮了，國內(nèi)會(huì)大亂的，這是最危險(xiǎn)的。”好家伙，這個(gè)掛著共產(chǎn)黨員招牌的人居然一門心思考慮的是共產(chǎn)黨的下臺(tái)，而這種考慮居然又是以憂國憂民的姿態(tài)出現(xiàn)的。多么了不起的大人物啊，多么深謀遠(yuǎn)慮的政治家啊！
　　我們說，我國之所以實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是因?yàn)樗衔覈鴩椋谏鐣?huì)主義民主政治建設(shè)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)——
　　她體現(xiàn)了社會(huì)主義民主建設(shè)的本質(zhì)要求。她既堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，又體現(xiàn)廣泛民主；既保持一致性，又體現(xiàn)多樣性；既規(guī)范有序，又充滿活力。她有利于充分反映民意、廣泛集中民智，有利于實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
　　她有利于黨和國家的決策民主化、科學(xué)化。通過多黨合作和政治協(xié)商制度，各民主黨派、無黨派人士廣泛參加國家和社會(huì)管理，履行參政議政、民主監(jiān)督的基本職能。中共中央堅(jiān)持協(xié)商于決策之前和決策執(zhí)行過程中，協(xié)商內(nèi)容不斷充實(shí)，程序逐步規(guī)范。
　　她可以組織有序的政治參與。各民主黨派和無黨派人士積極發(fā)揮作用，擴(kuò)大了社會(huì)各方面成員的有序政治參與，暢通了利益表達(dá)渠道。
　　她有利于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。執(zhí)政黨建設(shè)與參政黨建設(shè)相互促進(jìn)，從而提高了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和參政黨的參政能力。通過相互監(jiān)督尤其是對(duì)中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督，執(zhí)政黨能夠隨時(shí)聽到不同的意見和批評(píng)，更好地了解人民群眾的愿望和訴求，使黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷得到加強(qiáng)和鞏固。
　　較之西方的多黨制，其優(yōu)越性顯而易見。西方的多黨制，一黨在臺(tái)上，一黨在臺(tái)下，貌似熱鬧非常，“民主”非凡，實(shí)質(zhì)上無論誰在臺(tái)上，實(shí)行的政策大同小異，都不會(huì)改變資產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，因而西方有人譏之為只有一個(gè)黨，即財(cái)主黨。趙紫陽以我國沒有實(shí)行西方的多黨制，共產(chǎn)黨下臺(tái)后無人接替為由，竭力主張搞多黨制，實(shí)屬荒謬已極！
　　中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，是歷史的趨勢(shì)，卻并不注定是千秋長存的。對(duì)此，我們黨有著清醒的認(rèn)識(shí)。黨的十七屆四中全會(huì)通過的《決定》指出：“全黨必須牢記，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。”信哉斯言！要哉斯言！正因?yàn)槿绱耍覀凕h才鄭重提出加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的歷史性課題。這同趙紫陽以共產(chǎn)黨下臺(tái)“難免”卻無人接替為由而主張實(shí)行西方的多黨制，實(shí)在是南轅北轍，形同霄壤！
　　趙紫陽如此胡言亂語，卻被某些人捧上了天。杜導(dǎo)正在為此書寫的后記《好在歷史是人民寫的》中說：“感到這位被人尊敬的老人，晚年思想中確實(shí)有許多值得人們汲取研究的像火花一樣的閃亮觀念。我甚至以為他晚年的政治思想發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍！因此，在我的印象中，他不只是在大是大非關(guān)鍵時(shí)刻敢于承擔(dān)歷史責(zé)任的一位偉人，而且他的見解，他的思想，具有大思想家——至少是思想大家——的深度和水平。”親愛的讀者，您讀了我們以上的粗略分析，難道會(huì)同意這個(gè)說法嗎？我相信，您肯定會(huì)得出自己的結(jié)論：這不是什么“思想大家”抒發(fā)的高見，而是病入膏肓者留下的病歷！

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