自“毛澤東思想方陣”突然出現，到《民族英雄毛澤東》一文問世，一個多月內，與毛澤東有關的事接二連三地發生。這不，據報道，由中國中共文獻研究會編訂的《毛澤東箴言》一書已經出版，該書“共收錄毛澤東同志的至理名言360條。這360條箴言分成觀世、正己、待人、處事4大篇，其下又按毛澤東倡導的對立統一和矛盾轉化的辯證方法，分為‘有窮與無盡’、‘有患與無畏’、‘表達與傾聽’、‘大局與小節’等36小類。”據稱，該書“從一個獨特的角度反映了毛澤東同志豐厚的思想遺產，體現了其高超的語言藝術。”這又一次引起了不少人的叫好和贊賞。

但是，讀了這篇報道，卻不由得又使人想起了列寧的那幾段著名論述，謹再次摘錄如下，供諸位網友參考：

【歷史上常有這樣的事情，就是當那些在被壓迫階級中素負盛名的革命領袖逝世之后，他們的敵人就企圖攫取他們的名字來欺騙被壓迫階級。】
——列寧：《帝國主義和社會主義運動中的分裂》《列寧全集》第23卷第117頁

【當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的誹謗對待他們的學說。在他們逝世以后，便企圖把他們變為無害的神像，即所謂把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內容，磨滅它的革命鋒芒，把它庸俗化。現在資產階級和工人運動中的機會主義者在對馬克思主義作這種“修琢”的事情上正一致起來。他們忘記、抹殺和歪曲這個學說的革命方面，革命精神，把資產階級可以接受或者似乎接受的東西放在第一位來加以頌揚。】
——列寧：《國家與革命》《列寧選集》第三卷第165頁

【考茨基把馬克思主義中能為自由主義者，能為資產階級接受的東西（對中世紀制度的批評，資本主義特別是資本主義民主在歷史上的進步作用）拿來，而把馬克思主義中不能為資產階級接受的東西（無產階級為消滅資產階級而對他采用的革命暴力）拋棄、抹殺和隱瞞起來。正因為這樣，不管考茨基的主觀信念怎樣，他的客觀地位必然使他成為資產階級的奴才。】
——列寧：《無產階級革命和叛徒考茨基》《列寧選集》第3卷第650頁

【科學的發展在提供越來越多的材料，證明馬克思是正確的。因此要同他進行斗爭就不得不加以偽裝，不要公開去反對馬克思主義的基礎，而要在表面上承認它，用詭辯來閹割它的內容，使馬克思主義變為對資產階級沒有害處的神圣的“偶像”。】
——列寧：《第二國際的破產》《列寧全集》第21卷第199頁

這里，暫時不想對《毛澤東箴言》一書將毛澤東同志的至理名言360條“分成觀世、正己、待人、處事4大篇”，“分為‘有窮與無盡’、‘有患與無畏’、‘表達與傾聽’、‘大局與小節’等36小類”等等，一一進行剖析，而只想就出版者所說的該書“從一個獨特的角度反映了毛澤東同志豐厚的思想遺產，體現了其高超的語言藝術”，再次重申一下列寧的這句話：

【他們忘記、抹殺和歪曲這個學說的革命方面，革命精神，把資產階級可以接受或者似乎接受的東西放在第一位來加以頌揚。】

——列寧說得何等精辟啊！

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