學(xué)習(xí)彭湃的徹底革命精神——讀《彭湃研究叢書》

    

    《澎湃研究叢書》的主編郭德宏同志，贈我一套書，厚厚六大本，3000多頁，近300萬字。我收到這套叢書，非常感興趣，立即集中時間讀了起來。在讀的過程中，先烈的動人事跡多次令我熱淚盈眶。我深深感到彭湃烈士在短暫的一生中，為我國的民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，也為我們樹立了光輝的榜樣，留下了寶貴的精神財(cái)富。研究他的成長過程，學(xué)習(xí)他的徹底革命精神，對我們個人修養(yǎng)和黨的建設(shè)，都是十分有益的。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐 逐步樹立并不斷提升革命人生觀
    彭湃出生在廣東省海豐縣一個大地主家庭。他的家，有錢，但無勢，常受官府劣紳欺負(fù)。他母親出生在貧苦家庭，曾賣給彭家當(dāng)“丫頭”，后來才立為媳婦。她常給彭湃講述窮人受苦受難的故事。生活在這樣的環(huán)境里，幼年的彭湃就對仗勢欺人者心懷不滿，對被欺壓的窮人深表同情。隨著年齡的增長，他反抗封建勢力的情緒和行動越來越激烈。經(jīng)過一次次斗爭的鍛煉，他逐步成長為一個激進(jìn)的民主主義者。
    為了尋求救國救民的道路，彭湃決心東渡日本留學(xué)。他從1917年夏季到1921年5月在日本的4年，是他從一個激進(jìn)的民主主義者向社會主義者轉(zhuǎn)變的重要時期。
    在彭湃的思想中，無政府主義曾經(jīng)一度占優(yōu)勢。隨著研究的深入和對各種思潮的比較，特別是由于十月革命勝利的影響，彭湃的思想就逐漸傾向馬克思主義。為了加深對馬克思主義的理解，他在中國留日學(xué)生中組織了“赤心社”。取這個名字，就是要“專心學(xué)習(xí)俄國”。
    彭湃身居日本，對日本帝國主義的侵華野心和中國軍閥政府的賣國行徑，能夠在第一時間耳聞目睹。因此，他反帝反封建的情緒特別強(qiáng)烈，行動特別及時。他積極參加了反對段祺瑞政府與日本簽訂《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》和紀(jì)念“國恥紀(jì)念日”三周年的活動，以及痛打賣國賊章宗祥等活動。五四運(yùn)動爆發(fā)后，他積極參加了留日學(xué)生的大規(guī)模游行示威，頭部腳部多處被日本警察打傷。深夜回到宿舍，他咬破手指，蘸血在一塊白布上寫了“毋忘國恥” 四個大字，寄回海豐中學(xué)。海豐中學(xué)收到血書立即沸騰起來，舉行罷課，示威游行，開展了一系列愛國行動。
    1921年夏天，彭湃從日本早稻田大學(xué)畢業(yè)回國，積極研究和宣傳馬克思主義，發(fā)起創(chuàng)建了“社會主義研究社”，創(chuàng)辦了《赤心周刊》。后來，由于進(jìn)步學(xué)生的奔走呼吁，掌握廣東軍政大權(quán)的陳炯明為抬高自己的聲望，搜羅人才為己所用，就讓海豐縣長任命彭湃為教育局長。彭湃一上任，就大刀闊斧地開展工作：改革“教育與貧民分離”的種種積弊，使教育和農(nóng)民接近；聘請有進(jìn)步思想的人任校長，當(dāng)教師；革新教育內(nèi)容；增辦女子學(xué)校；創(chuàng)辦農(nóng)村分校；提倡體育運(yùn)動；并親自給學(xué)生講課，讓學(xué)生參加各種社會活動。1922年  5月1日，他為使學(xué)生受一次“全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭”的教育，組織各校學(xué)生進(jìn)行了空前規(guī)模的大游行。他創(chuàng)作了《‘五一’勞動節(jié)歌》，讓游行隊(duì)伍高唱。他所做的一切觸怒了土豪劣紳。他們誣蔑彭湃要“共產(chǎn)”“共妻”，要求陳炯明撤掉彭湃教育局長職務(wù)。
    彭湃被撤職，他的教育救國愿望徹底破滅了。于是，他就下定決心，毅然走進(jìn)農(nóng)村，把農(nóng)民組織起來，開展反封建斗爭。在從事農(nóng)民運(yùn)動的過程中，他逐步排除了無政府主義的思想影響，牢固地樹立了對馬克思主義的信仰。1923年他在談到自己的信仰時說：“我從前是很深信無政府共產(chǎn)主義的，兩年前才對馬氏（即馬克思——引者）發(fā)生信仰，年來的經(jīng)驗(yàn)，馬氏我益深信。”這說明，他從這時起，就已經(jīng)成為堅(jiān)定的馬克思主義者了。
    彭湃不僅是海陸豐農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，而且也是廣東省和中共中央的農(nóng)民運(yùn)動主要領(lǐng)導(dǎo)人。他把海陸豐農(nóng)民運(yùn)動的新模式推廣到了全廣東乃至全國，并提議創(chuàng)辦了全農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，擔(dān)任了第一屆、第五屆講習(xí)所主任，培養(yǎng)出了大批的農(nóng)民運(yùn)動骨干，為農(nóng)民運(yùn)動作出了杰出的貢獻(xiàn)，從而被譽(yù)為“農(nóng)民運(yùn)動大王”。
    彭湃從一個地主娃到“農(nóng)民運(yùn)動大王”的成長過程表明：他的革命人生觀不是與生俱來的，也不是一成不變的。而是隨著學(xué)習(xí)的深入和實(shí)踐的發(fā)展，逐步樹立，并不斷提升的。我們學(xué)習(xí)彭湃，就要像他那樣努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高自己，鍛煉自己，使自己成為一個堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。

                          放棄剝削徹底進(jìn)入無產(chǎn)者行列

    燒田契，是彭湃由有產(chǎn)者成為無產(chǎn)者的分界線，是他徹底放棄剝削的根本標(biāo)志，沿著無產(chǎn)階級革命家道路成長的重要里程碑。
    彭湃在開始從事農(nóng)民運(yùn)動的時候，并不順利。他去宣傳和發(fā)動農(nóng)民時，農(nóng)民以為他是“收稅的”、“討賬的”，不是低頭不語，就是悄悄走開。一連幾天，毫無結(jié)果。回到家里他就檢討自己，認(rèn)為自己的穿戴和農(nóng)民格格不入，自己的語言過于文雅農(nóng)民聽不懂。于是，他就換上粗布衣服，戴上竹笠，赤著腳走到農(nóng)民中間去，并想從自己的佃戶入手，通過他們?nèi)F(tuán)結(jié)群眾。他向佃戶分析他們貧窮的根本原因，并把田契交給他們，要他們不要交租。佃戶卻說：“話是這般說，但自祖宗以來耕田還租是天經(jīng)地義的事”，“湃舍的好意，只有心領(lǐng)就是了，租還是要還的”。彭湃沒有收到預(yù)期的效果，就又檢討自己，認(rèn)為用恩賜的辦法行不通。他再次改變了方式：和農(nóng)民同吃同住同勞動，空閑時間“和他們一起廝混”，漸漸地得到農(nóng)民的信任和愛戴，終于在1922年7月29日，組織起了“六人農(nóng)會”。
    發(fā)動農(nóng)民的活動雖然取得一定的進(jìn)展，但彭湃認(rèn)識到，要取得更廣大的農(nóng)民群眾的信任，不徹底改變自己的地主身份是不可能的，因?yàn)樽约杭热挥心敲炊嗤恋兀拓毨мr(nóng)民之間自然就存在一個很大的隔閡。為了真正取得廣大農(nóng)民群眾的信任，他決心放棄自己的土地，把自己變成一個無產(chǎn)者。1922年冬季的一天，他在海豐縣城龍蛇埔召開的萬人農(nóng)民大會上，發(fā)表了慷慨激昂的演講，分析了地主階級剝削制度的不合理性，大聲宣布說：“我祖父遺下的產(chǎn)業(yè)是剝削而來的，耕者有其田，從此以后，彭家的租谷一升一合歸還農(nóng)民兄弟享受，農(nóng)友們不要擔(dān)還給我。”說罷，他將他自己所有的田契、鋪約統(tǒng)統(tǒng)拿了出來，一張一張地宣布田契的地點(diǎn)、畝數(shù)和佃戶的姓名，然后就一張張地當(dāng)場燒了起來，從而宣告了自己和地主階級的徹底決裂。廣大農(nóng)民目睹彭湃的壯舉，一片歡呼，掌聲不斷。
    在彭湃從事農(nóng)民運(yùn)動之前，中國共產(chǎn)黨內(nèi)已有人開始從事農(nóng)民運(yùn)動，但從來沒有人采取彭湃這樣的驚人舉動。在彭湃之后，從事農(nóng)民運(yùn)動的人很多，也很少有人能像彭湃這樣做。在20世紀(jì)20年代初期的中國，彭湃這樣做，確實(shí)是極其不容易的，是他憑著“十二分堅(jiān)決”的勇氣，沖破重重阻力，戰(zhàn)勝巨大壓力做出來的。
    彭湃的家庭，當(dāng)時約有三十口人。據(jù)他自己說：“我家里的人聽說我做農(nóng)民運(yùn)動，除了三兄五弟不加可否外，其余男女老幼都是恨我刺骨，我的大哥差不多要?dú)⑽叶市摹４送馔逋宓娜耍际且粯拥膮拹何摇薄＞瓦B他那位貧苦出身，后來成為“革命老人”的母親，當(dāng)時也不理解，說：“祖宗無積德，就有敗家兒。想著祖父艱難困苦經(jīng)營乃有今日，倘若此做法豈不是要破家蕩產(chǎn)嗎？”他的朋友也都站在反對的一邊。至于那些土豪劣紳，更是用盡種種卑鄙手段對他進(jìn)行打擊、嘲諷和壓制，說彭湃因?yàn)楸怀妨私逃珠L的職，得了精神病，瘋了，他說的話是瘋話，他做的事是瘋子做的事，不能相信。他們還勾結(jié)縣政府對他迸行壓制。在這種情況下，彭湃仍然能夠采取那樣的行動，可見是多么的艱難，需要下多么大的決心。
    由于彭湃把自己真正變成廠農(nóng)民中的一分子，取得了廣大農(nóng)民群眾的信任，在短短的時間里，就在海豐掀起了一個蓬蓬勃勃的農(nóng)民運(yùn)動。到1922年底，農(nóng)會會員達(dá)到2萬戶，農(nóng)會管轄下的人口有10萬人，約占全縣人口的四分之一。1923年元旦，中國第一個縣級農(nóng)會——海豐縣總農(nóng)會宣告成立。不久，彭湃又領(lǐng)導(dǎo)成立了陸豐縣總農(nóng)會，農(nóng)民運(yùn)動在海陸豐轟轟烈烈地開展了起來。
    彭湃這種自覺放棄剝削的革命精神，在改革開放的今天，仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得好好學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，像當(dāng)年彭家那樣用地租方式進(jìn)行剝削的，確實(shí)沒有了。但是，按照馬先思主義的剩余價值學(xué)說，根據(jù)不勞而獲就是剝削的原理，現(xiàn)在的剝削行為還是不少的，在有的地方和部門還是相當(dāng)嚴(yán)重的。至于貪污受賄，非法收入，那更是不勞而獲，甚至是比地主收租還要惡劣得多的剝削。一切正直的人，特別是共產(chǎn)黨員，對包括貪污受賄在內(nèi)的一切非法收入，應(yīng)該堅(jiān)決予以拒絕和反對。

                        鞠躬盡瘁為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生

    彭湃不僅是海陸豐乃至廣東全省和中共中央農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，而且參加了南昌起義，創(chuàng)建廠海陸豐革命根據(jù)地，是土地革命戰(zhàn)爭初期影響最大的革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人。1928年10月被調(diào)到中共中央工作以后，他擔(dān)任中共中央政治局委員，中共中央農(nóng)民運(yùn)動委員會書記和中共江蘇省委軍委書記，擔(dān)負(fù)了更重要的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
    由于叛徒白鑫的出賣，彭湃和楊殷、顏昌頤、邢土貞、張際春等同志在上海召開一次會議時一同被捕。由于國民黨汕頭市原公安局長方乃斌親到法庭指認(rèn)，彭湃坦然承認(rèn)了自己的身份。敵人對他用盡“慘不忍睹的各種酷刑，他竟因此暈去九次之多，弄得手足俱折、身無完膚”，但他堅(jiān)貞不屈，審問官一無所得。
    在獄中，彭湃以沖天的勇氣，鋼鐵般的意志，進(jìn)行了一系列的公開斗爭和秘密工作。
    在敵人的法庭上，彭湃大義凜然，慷慨陳詞，痛斥了國民黨背叛革命、制造白色恐怖的罪行。據(jù)周恩來說：彭湃在法庭上“從未入黨以前在海陸豐做農(nóng)民運(yùn)動起，直談至在海陸豐建立蘇維埃的經(jīng)過。當(dāng)談至在海陸豐懲辦反革命時，彭同志向?qū)弳柟倏孤曊f道：似你們這班反革命黨，我們在海陸豐不知?dú)⒘撕枚啵悻F(xiàn)在不必再問了，將我槍斃好了。”充分顯示了共產(chǎn)黨員視死如歸的英雄氣概。
    被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，彭湃和被捕同志就開始向看守他們的士兵進(jìn)行宣傳工作，講解勞苦大眾受窮受苦的原因，爭取解放的道路，共產(chǎn)黨的主張。據(jù)周恩來說：“當(dāng)彭、楊諸同志與士兵談至痛切處，士兵中竟有捶胸落淚，痛罵國民黨軍閥非殺盡不可的。當(dāng)他們說至激昂處，便齊唱國際歌與少年先鋒歌，士兵與獄中群眾亦高呼口號和之，于是愁苦慘淡的獄中，一變而為激昂慷慨的沙場。有些因貧窮而走入搶劫的盜犯，他們都感動而覺悟道：只有跟共產(chǎn)黨走，才是我們窮人的正當(dāng)出路！有些因革命嫌疑而下獄的群眾乃更加堅(jiān)決說：我們今后只有革命的一條路了！有些被難的同志則說道：到底是我們的中央領(lǐng)袖，能做我們的表率！有些久聞彭湃大名的人，聞得彭湃在此，均爭相來看；還有幾個識得彭湃的人，均以舊時相識為榮。”
    在獄中的危難時刻，彭湃對被押的同志還關(guān)懷備至。他通過爭取過來的看守他們的一個國民黨士兵，給獄中被捕的同志傳達(dá)了三條指示：“絕對不要暴露自己的身份”；“在獄中不要急躁，務(wù)必要忍耐，不要為一些生活上的小事找當(dāng)班看守們的麻煩，否則只會給自己增加麻煩，加重處罰”；要相信“我們的黨一定會勝利的，大家一定會看到光明的，對革命的前途一定要有勝利的信心，如果外邊有社會關(guān)系，就盡量通過關(guān)系保釋出去，繼續(xù)努力為黨工作”。獄中的同志，遵照彭湃的囑咐，本著忍辱負(fù)重的精神，堅(jiān)持忍耐，避免了不必要的犧牲。
    彭湃明明知道自己即將蒙難，還時刻關(guān)心著黨，關(guān)心著戰(zhàn)友。他在四室的墻壁上劃了一條龍，樂觀地說：我要上天了。就在他壯烈犧牲的當(dāng)天，1929年8月30日，他還給中共中央寫信，匯報(bào)在獄中的斗爭情況和斗爭計(jì)劃，提出許多維護(hù)黨的利益的建議。周恩來曾說：“他們?nèi)刖瘋渌玖畈亢螅阎厮溃仕麄儌鞒鰰哦嗍沁z囑之辭。他們囑咐黨中同志不要因他們被捕而傷痛，要繼續(xù)努力謀得革命的發(fā)展。他們囑咐黨中重要負(fù)責(zé)同志要為黨惜身。他們望黨內(nèi)對于反對派的斗爭要多從教育上做功夫，以教育全黨。”他“向中央堅(jiān)決表示，不要實(shí)施劫獄營救計(jì)劃，敵人戒備森嚴(yán)，劫獄不成反會造成更大的損失”。他哪里知道，在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)對他進(jìn)行了路劫營救行動，但因?yàn)樗蛠淼氖切聵專瑯尷锿苛它S油，不能打，再買煤油擦槍，耽誤了時間，沒有營救成功。
    這天晚上，監(jiān)獄中送來一桌酒飯。彭湃知道死期已到，就將身上的衣服脫下贈送給難友，并慷慨激昂地向獄中的難友和押送的士兵們作了最后的演說，與戰(zhàn)友們齊唱著雄壯的《國際歌》，呼喊著“打倒帝國主義！”“打倒?jié)h奸賣國賊蔣介石！”“中華蘇維埃萬歲！”“中國紅軍萬歲！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”等口號，以無比的英雄氣概走向刑場。
    彭湃從被捕到犧牲，僅僅6天。這短短的6天，是彭湃為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗最緊張的6天，是他共產(chǎn)黨員的革命精神發(fā)揮得最充分的6天，是他一生中最光輝、最耀眼的6天。他為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，為了中國人民的解放事業(yè)，獻(xiàn)出了年僅33歲的寶貴生命。他的壯烈犧牲，實(shí)現(xiàn)了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的誓言。
    現(xiàn)在，我們處在和平建設(shè)時期，像彭湃那樣經(jīng)受生死考驗(yàn)的機(jī)會不多了。但是，從一定意義上說，和平時期的考驗(yàn)比戰(zhàn)爭時期的考驗(yàn)還更為嚴(yán)峻。我們決不能貪圖享受，做那些對不住烈士，對不住人民，給共產(chǎn)黨丟人，給黨旗抹黑的事情。彭湃在臨刑前高喊：“我是彭湃，我的犧牲是值得的！”這就是共產(chǎn)黨人的人生觀，價值觀！他的犧牲，是為人民利益而死，是為共產(chǎn)主義事業(yè)而死，他死的光榮，死的重于泰山。他犧牲將近70年了，廣大人民一直在緬懷他，紀(jì)念他，他永遠(yuǎn)活在人們的心中。活在人們心中便永生！
    

    （《環(huán)球視野》摘自2008年第5期《中華魂》）

（《環(huán)球視野》摘自2008年第5期《中華魂》）