冒險家的樂園
——《牙買加客?！?/p>
英國著名作家達夫妮·杜穆里埃（1907-1989）的《牙買加客?！房雌饋順O像一個幻覺世界，但它的確又是一個真實的存在。小說描寫一個無依無靠的孤女瑪麗投奔自己的姨媽和她在“牙買加客?！彼姷?、所跟蹤的線索，終于捉到了充滿罪惡的黑手?？蜅Ｎ惶幱谟⒏裉m康沃爾郡的博德明沼地邊緣，之處便是大海。距客棧不遠，建有垂直式（哥特式）教堂（屬基督教）。
然而，如此荒涼的一處地域卻成了邪惡力量的聚集地，成了罪惡的溫床。原因在于“牙買加客?！彼幍赜驅嵲谑翘旄呋实圻h，似乎不受法律、道德和理性的約束，至于宗教勢力的代表——教長福蘭斯·戴維，也只不過是一個披著教長外衣、一臉偽善的惡人，因為在“牙買加客棧”所處地域，教長就是主宰一切的上帝。
19世紀初葉，工業革命席卷整個歐洲，同時，它也是西方資本主義的助產婆。在當時的英國，由于無法操控的資本膨脹出現了一發不可收的跑馬圈地運動，出現了地球上第一批新興的資產階級，也活躍了像“牙買加客?！钡赜蜻@樣的走私販私活動。因此，在當時的英國，乃至到后來的對外殖民，為了完成原始積累，新興資產階級對資源的掠奪無處不在。那么，到處充滿荒誕無稽、扭曲變態、夢魘恐怖也就在情理之中。
工業革命應該說是科學的進步，科學的進步自然會減褪一些宗教的色彩。在當時的歐州，宗教勢力不但受到巨大的震撼，似乎在某種程度上動搖了宗教勢力的基礎。
可以這樣說，“牙買加客?！笔亲诮虅萘构I文明的最后一個堡壘。在教長福蘭斯·戴維的眼中，財富是罪惡之源。他恨人類，恨人類的永不饜足的貪欲。這么一來，慈祥的教長以及他麾下的牧師也迫不及待地粉墨登場，就像在圣誕節講布道詞一樣，指揮一伙愚民們向自己的同類施以不仁道的禮遇。于是，一幕幕駭人聽聞的屠戮場景出現在達夫妮·杜穆里埃的優美敘述中。以喬斯·默林為首的強人趁月黑風高劫掠貨船的過程、沉船和砸死水手的慘烈場景歷歷在目。他們在教長福蘭斯·戴維的授意下，用極其殘忍的手段，把一批批同類送上天國。
《牙買加客?！肥羌烂钆c恐怖于一體的小說。正如當代美國著名美學家、新自然主義美學學派代表人物托馬斯·門羅（1897-1974）所說“美是許多不同的東西”，因此也就沒有必要給美下定義。
新生事物有著自身頑強的生命力，任何阻礙都無法減緩西方工業化和資本主義的進程。因為歷史要前進，舊有的上層建筑必然就要坍塌。
在《牙買加客?！分?，杜穆里埃的主觀印象和幻想是她敘述的根本對象和中心。同時，這樣的對象和中心又是變幻莫測、錯綜復雜甚至是不可知的，因此才有書中離奇、恐怖的情節。
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