好電影：
    《SICKO》（《神經病人》）
    導演：Morre Michael（摩爾·邁克爾）
我的評論：
    這是一部寫實的紀錄片。摩爾比較了美國和加拿大、英國、法國、古巴等國的醫療制度，這些國家除了美國以外普遍實現了非常低廉甚至是完全免費的全民醫療保障制度。紀錄片揭示的一些重要情節包括：美國的醫療制度的惡化始于1971年，英國、法國的醫療制度的建立開始于1947年前后。這兩個年份的意義在于 1970年代是新自由主義運動（去國有化以及私有化）醞釀的時間，而1940年代是資本主義世界處在戰爭時期瀕臨毀滅、蘇聯社會主義的魅力影響了整個世界的時間。
    回望歷史，假如沒有蘇聯的示范作用和力量，資本主義國家的工人運動（以及整個社會主義運動）將不可能有如此的成功，全民醫療保障制度將不可能得以建立。蘇聯在這個意義上是不朽的豐碑。片中一個受訪的法國人在回答摩爾為何美國和法國有如此差別時，有這一話很有意思：因為法國是政府害怕人民，美國是人民害怕政府。
    今天我國的自由主義者以美國為民主自由之楷模，實際上是個（基于無知的）大錯誤。摩爾的一系列紀錄片可以揭示美國真實的政治形象。的確，資本主義國家（普遍？）是較之于我國要民主（這個民主指的是各種常見定義之交集的那個民主）得多的，但美國已經不是一個楷模，借用摩爾的一個紀錄片的片名，美國這個國家的歷史經歷了“從自由到法西斯”之變局。盡管如此，鑒于我國更為糟糕的“自由”和“福利”（借用秦暉的概念）的狀況，美國（作為一個政權）似乎依然是一個不太壞的榜樣，其教育上的福利不就是一個方面嗎？當然了，法國和加拿大，相對于美國而言，如今是福利與自由都更好的國家。可惜的是，我國的自由主義者一向吹捧美國而忽視它們，這真是難以理解，以傳統的一個觀點揣測，這個狀況是不是美帝國主義（或霸權主義）造成的呢？
    和觀眾們可能期待的相反，在這些享受高度福利和高度自由的國家，人民一談到美國的福利和自由，就明顯地表達了惡感。摩爾用黑色幽默的口吻稱之為“反美情緒”，說一聽到反美的言論就想逃之夭夭，這大概暗示了美國國內“愛國主義”教育之強大吧？
    片中的最后一部分是摩爾帶領一群沒有或者享有（私人）醫療保險的美國人意外地到了古巴（原本是要去關塔那群島享受美國軍方宣傳的“比國內更好的醫療條件”），在這個“邪惡的獨裁者”卡斯特羅統治之下的“西半球最邪惡的國家”見識到了它的醫療福利，甚至在那里接受了良好的治療。一個胖女士在看到一種在美國售價120美金的藥品在這里只賣5美分的時候立即就哭了：“We'd fight for this for 20 years....”
    接近片尾的時候提到，美國最大的反摩爾·邁克爾網站因為站長的老婆生病花錢再也沒法維持，只好宣布關閉，摩爾匿名給他匯了12,000美金，不久這個網站的人氣又旺盛了，在新的公告上，站長致摩爾的一封信是這樣開頭的：
    Dear Michael:
        Fuck you....
    摩爾的其他紀錄片包括：《從自由到法西斯》、《科倫拜爾的保齡球》、《華氏911》，對于我國的（某些無知的）知識分子以及（無知的）政府（起碼某些部門）心中的神圣的美利堅合眾國當今的政治形象無疑都是一個真實的寫照。

好文章：
    《毛澤東給江青的信》（1966.07.08）
    作者：毛澤東
我的評論：
    在半夜1點3刻的時候看這篇文章，看完的時候覺得一個巨人的形象起來了。不是因為無來由的崇拜，而是當中的一些見解。
    后人熟知的文革“天下大亂，達到天下大治?！薄斑^七八年又來一次?！笔沁@封信里提出的，按照完整的語境節選的片段應該是這樣的：
    “天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。他們為自己的階級本性所決定，非跳出來不可?！?BR>    按照完整的語境去節選前人的作品，是必要的，否則只能是斷章取義，這些不完整的殘片和讀者頭腦中的成見發生作用，而造成錯誤的理解。今日妖魔化毛澤東的人（可稱妖派，以及一些善良但被偏見控制的無知讀者）往往是這樣，自然的，不少崇拜者或推崇者（可稱崇派）也是這樣的。
    妖派往往認為個人崇拜是毛澤東本人的封建帝王思想（且不說妖派對封建一次的無知）或所謂小農意識造成的，并有證據如是說“毛澤東本人說過他是秦始皇加馬克思”云云。沒錯，這話是說過的，但是完整的語境呢，妖派是從來不敢提供的，筆者在這里無意為它們做這個工作，還麻煩它們自己努力。個人崇拜的真相在《信》中揭示出來了：
    “我的朋友【按：指的是林彪】的講話，中央催著要發，我準備同意發下去，他是專講政變問題的。這個問題，像他這樣講法過去還沒有過。他的一些提法，我總感覺不安。我歷來不相信，我那幾本小書，有那樣大的神通。現在經他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自夸。我是被他們迫上梁山的，看來不同意他們不行了。在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是第一次。叫做不以人的意志為轉移吧?！薄疽?】
    以上是按照完整的語境節選的，往后能說明問題的還有這一段：
    “……這樣，我就只好上梁山了。我猜他們的本意，為了打鬼，借助鐘馗。我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鐘馗了。事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。那也沒有什么要緊，物質不滅，不過粉碎罷了。全世界一百多個黨，大多數的黨不信馬列主義了，馬克思、列寧也被人們打得粉碎了，何況我們呢？我勸你也要注意這個問題，不要被勝利沖昏了頭腦，經常想一想自己的弱點、缺點和錯誤。這個問題我同你講過不知多少次，你還記得吧，四月在上海還講過?！薄疽?】
    看來毛澤東非但沒有要制造崇拜的意思，而且有充分的自知之明，他知道他在今日是要“跌得粉碎”的?？刹皇菃?？毛澤東早就被我們偉大的官員和偉大的知識分子們粉碎得快灰飛煙滅了。有意思的是，據我們的印象，今日資本家中的妖派比例要小得多，這真是反諷！
    毛澤東是不贊成個人崇拜的，但他將錯就錯。這是政治的實踐家之巨擘，也是僵化的理論家（比如大多數的托洛茨基分子）難以理解的。將錯就錯，是為了打鬼。他做了鐘馗，打鬼的主力畢竟還是人們。
    “我跟魯迅的心是相通的。”這話也是后人熟知的，這里按完整的語境引用如下：
    “晉朝人阮籍反對劉邦，他從洛陽走到成皋，嘆道：世無英雄，遂使豎子成名。魯迅也曾對于他的雜文說過同樣的話。我跟魯迅的心是相通的。我喜歡他那樣坦率。他說，解剖自己，往往嚴于解剖別人。在跌了幾交以后，我亦往往如此。可是同志們往往不信?！薄疽?】
    此段銜接在引文1之后。并不是像讀者可能揣度的那樣說他和魯迅是憤青一個，或像魯迅那樣陰暗愛罵人，諸如此類。而是說他們同樣坦誠，同樣嚴于解剖自己，同樣有自知之明，知道自己的分量。
    “以上寫的，頗有點近乎黑話，有些反黨分子，不正是這樣說的嗎？但他們是要整個打倒我們的黨和我本人，我則只說對于我所起的作用，覺得有一些提法不妥當，這是我跟黑幫們的區別。此事現在不能公開，整個左派和廣大群眾都是那樣說的，公開就潑了他們的冷水，幫助了右派，而現在的任務是要在全黨全國基本上（不可能全部）打倒右派，而且在七八年以后還要有一次橫掃牛鬼蛇神的運動，爾后還要有多次掃除，所以我的這些近乎黑話的話，現在不能公開，什么時候公開也說不定，因為左派和廣大群眾是不歡迎我這樣說的。也許在我死后的一個什么時機，右派當權之時，由他們來公開吧。”【引文4】
    此段銜接在引文2之后?！昂谠挕笔侵傅氖恰胺袋h分子”詛咒或預言左派要倒臺的話，而毛澤東也是這樣預言的，所以“頗有點近乎黑話”。但是為了避免對左派和廣大群眾“潑了他們的冷水，幫助了右派”，并且由于“現在的任務”，“所以我的這些近乎黑話的話，現在不能講”。作為實踐家的政治家，是絕無可能完全坦白于人民的（如同某些純理論家要求的那樣），他需要策略。想到榮格講的一個故事，說一個路人問一個老人到某地要多久，老人說要十分鐘，結果路人走了兩個小時，便很生氣，但接著又悟到得到了頭十分鐘的放松。這老人是毛澤東，路人是“左派和廣大群眾”。
    右派的當權，看來也是毛澤東預言之內的，于是猜想：小平的上臺究竟有多少是毛澤東刻意安排的呢？為什么這么安排呢？想到了尼泊爾毛派沒有選擇主政而是選擇了做反對派。毛澤東想讓左派做一段的反對派嗎？這是極有可能的。不過毛澤東對人民的覺悟是很有信心的：
    “中國自從1911年皇帝被打倒以后，反動派當權總是不能長久的。最長的不過二十年（蔣介石），人民一造反，他也倒了。”【引文5】
    講了蔣介石的命運以后，毛澤東接著寫道：
    “中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。這次文化大革命，就是一次認真的演習。有些地區（例如北京市），根深蒂固，一朝覆亡。有些機關（例如北大、清華），盤根錯節，頃刻瓦解。凡是右派越囂張的地方，他們失敗就越慘，左派就越起勁。這是一次全國性的演習，左派、右派和動搖不定的中間派，都會得到各自的教訓。結論：前途是光明的，道路是曲折的，還是這兩句老話?！薄疽?】
    三十年有多了。人們的確得到了各自的實實在在的教訓。

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