“普信”的表述最早起于楊笠一詞脫口秀表演，經過互聯網發酵出“普信男”一詞

　　楊笠曾在脫口秀上諷刺某些男性“那么普通卻又那么自信”，這段言論經過互聯網發酵形成了“普信男”一詞，普即普通，信即自信，男即男人，連在一起：普通的、自信的男人。

　　如果要對“普信男”一詞做符號學分析，我們只有從該詞形成的聚合軸進行分析，普信男的第一個定語“普”，也就是“普通的”，他所對應的聚合軸乃是一套對人的定價符號學系統，比如說“普通”，“獨特”，“高貴”，實際上，在評價男性的時候，普信男一詞特地鎖定了“普通”的男性，而不是“獨特”的男性，或者“高貴”的男性。

　　因此，使用普信男一詞的女拳，既諷刺挖苦“普”的“信男”，同時卻把他們對“不普”的“信男”的態度曖昧的保留起來，當他們尖酸的攻擊“普”的“信男”的時候，也在隱晦的表達他們對“不普”的“信男”們的癡迷。

　　這就是說，女拳的矛頭對準的是“普信男”，而不是“貴信男”，當他們用諷刺的口吻展示“普信男”一詞的時候，他們所真正諷刺的不是“信”，不是“男”，而是“普”，換言之，他們實際上是眼巴巴的盼望著“高貴者”的恩賜，而用尖酸的語言污蔑“普通人”。

　　使用“普信男”一詞的時候，其實攻擊的不是男人，也不是自信的人，而是攻擊普通人，是在維護人分貴賤的資本主義符號學體系，這就是說，“普信男”有錯，“貴信男”不但沒錯，還“貴信”有理，這就是關于普信男一詞的符號學分析。

　　現在我們來看看“普信男”女權們是怎樣對待男性的：

　　“普通的”男生，或者說在資本主義符號學秩序定義下“普通的”男生，被女拳代表楊笠公開在脫口秀上諷刺挖苦，而對于那些“高貴的”，譬如精英，高管，楊笠則為他們出賣自己各種符號資本，楊笠代言各色資本，和精英們肝膽相照，這就是楊笠女拳的現實作為。

　　這就是說，以“普信男”一詞為代表的女拳，代表的不是女性的“權”，而是資本的“權”，符號的“權”，它們諷刺“普通的”，跪舔“高貴的”，它們對現實的人出言不遜，它們對資本主義卑躬屈膝。

　　我一個讀者告訴我：楊笠不是女權主義者，她只是一個脫口秀演員，言論只是為表演服務的，還有一個讀者認為楊笠是女權主義者，但路走錯了，你們怎么看。

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