編者按：1.資本主義世界體系的維護(hù)者們總喜歡把人道，道德掛在嘴上，好像他們是法國大革命的革命繼承者一般，卻全然不顧法國大革命至今已經(jīng)過了二百余年，政治經(jīng)濟(jì)范式與意識形態(tài)變化已經(jīng)經(jīng)歷了不知多少個環(huán)節(jié)的變化。這些舊制度的維護(hù)者們站在資本主義生產(chǎn)鏈的上游，享受著世界無產(chǎn)階級大小程度不同的剝削成果，卻要擺出一副衛(wèi)道士的嘴臉，口頭上道德人民，行動上以世界為單位進(jìn)行成體系的剝削，表面上進(jìn)步強(qiáng)大，實(shí)際上不過是欺負(fù)在資本主義積累中落后的第三世界。對于這種人類歷史上前所未有的反動派與渣滓，無產(chǎn)階級只有一個態(tài)度：把他們挫骨揚(yáng)灰，從歷史中鏟除。

　　2.以色列政府幾十年來一直對巴勒斯坦人民采取壓制其生存空間的帝國主義政策，巴勒斯坦人民的反抗毫無疑問是正義的。另一方面，哈馬斯組織是個打著宗教旗號的極右翼組織，其奉行的襲擊以色列平民政策并不可取，但總體上巴勒斯坦人民的抗?fàn)幨侵档每隙ǖ摹?/p>

　　3.文章說的很對，主要還是對抗帝國主義，無論其背后有沒有其他國家的支持，巴勒斯坦的抗?fàn)幙偸钦_的，但想要巴以人民聯(lián)合起來還需要一個漫長的過程。

　　4.正如文章所談到的，數(shù)十年來在巨型集中營飽受美帝國主義指使下猶太復(fù)國主義壓迫的巴勒斯坦人民退無可退而團(tuán)結(jié)起來以斗爭反抗壓迫有著天然的正義性。而巴勒斯坦人民為了達(dá)到最終徹底的解放，反帝斗爭隨著時(shí)間的推移就絕不能永遠(yuǎn)停留、局限在民族和國家的獨(dú)立，而必須以馬列毛主義為指導(dǎo)思想，把民族的反抗斗爭升級為無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動，才能在未來的世界革命浪潮中實(shí)現(xiàn)屬于無產(chǎn)階級的國際主義聯(lián)合。

　　10月7日，巴勒斯坦武裝組織哈馬斯采取新的軍事行動，稱為阿克薩洪水行動，對以色列軍事目標(biāo)進(jìn)行打擊，派遣人員突入以色列防線內(nèi)，在其境內(nèi)進(jìn)行相關(guān)示威活動，并出現(xiàn)了波及平民的暴力事件。

　　許多人以哈馬斯殺沒殺平民作為分析問題的抓手，只要出現(xiàn)任何針對平民的暴力行動，他們無一例外地都站在了資產(chǎn)階級的一方，不是進(jìn)行人道主義譴責(zé)，就是大談特談所謂的人民戰(zhàn)爭，最終殊途同歸，都走上取消革命的道路。在他們眼里，人民和平民的概念好像完全等同，在這一點(diǎn)上，許多左翼看問題好像沒有右派深刻，完全看不到巴勒斯坦人被以色列政府剝奪了生存權(quán)，口里談著階級實(shí)際行動上絲毫不看階級，不自覺地把階級簡單理解為無產(chǎn)階級，在世界觀上還是理論高于實(shí)踐，不是人民創(chuàng)造的歷史而是別的什么東西創(chuàng)造著歷史。仿佛只有在最先進(jìn)的理論指導(dǎo)下的階級斗爭才是合理的階級斗爭，才能取得他們滿意，在他們意識里，階級社會進(jìn)入了資本主義社會，所有的斗爭都得是純粹的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的斗爭。

　　好了，我們還是睜開眼仔細(xì)分析一下發(fā)生的事情吧。

　　先說以色列政府。

　　從在巴勒斯坦人的土地上憑空建國開始，大資本家就打著猶太復(fù)國主義的旗號，用以色列這個國家工具，為了大資本家的利益(在這里，美國還是以色列占利益的大頭其實(shí)并不重要，因?yàn)闊o論是以色列這個國家還是背后的美國國家，都是統(tǒng)治階級的工具，即帝國主義者的工具)，一直在進(jìn)行對巴勒斯坦的領(lǐng)土蠶食活動，一直到今天，通過幾次中東戰(zhàn)爭，完成了對巴勒斯坦土地的占領(lǐng)。與此同時(shí)，以色列政府還施行著各種殘暴的種族壓迫政策，赤裸裸地展現(xiàn)著什么是資本主義的天賦人權(quán)，當(dāng)他手握絕對力量的時(shí)候，能用多么野蠻的手段對待人民。每占領(lǐng)一處土地，就拆毀一處巴勒斯坦人的房屋，數(shù)百萬巴勒斯坦人終于成為了亡國奴，要么生活在以色列為他們打造的集中營，要么成為難民流亡世界各地，此刻的巴勒斯坦人和幾個世紀(jì)以前的美洲印第安人有什么區(qū)別?

　　資本家們還不滿足，近年來，內(nèi)塔尼亞胡政府制定了一系列針對巴勒斯坦人的種族壓迫政策，進(jìn)行了無數(shù)野蠻的挑釁行為。有趣的是，他說，“巴勒斯坦人必須停止散布猶太人仇恨，并最終與猶太國家和解”。9月18日，以色列軍隊(duì)在被占領(lǐng)的東耶路撒冷阿克薩清真寺庭院的主要入口之一巴布西西拉襲擊了巴勒斯坦的禮拜者，并拒絕任何50歲以下的巴勒斯坦人進(jìn)入，以便為以色列定居者在猶太歷新年期間的進(jìn)入掃清道路。9月22日，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡在聯(lián)合國大會上拿出了兩張中東地圖，兩張地圖是怎么樣的呢?巴勒斯坦已經(jīng)沒有了，所有巴勒斯坦地區(qū)包括加沙等地都成了以色列的。看看他那副爛臭的嘴臉吧，“我長期以來一直尋求與巴勒斯坦人實(shí)現(xiàn)和平，但我也相信，我們不能讓巴勒斯坦人對與阿拉伯國家簽訂的新和平條約擁有否決權(quán)”，“巴勒斯坦人可以從更廣泛的和平中受益匪淺，他們應(yīng)該成為這個過程的一部分，但他們不應(yīng)該對這一過程擁有否決權(quán)”。普天之下竟有如此無恥之徒。他赤裸裸地表示，只有滅掉巴勒斯坦，和平鴿才有可能降臨到中東這片土地上，到那時(shí)猶太教和伊斯蘭教，耶路撒冷和麥加才能消除隔閡。當(dāng)然了，只要帝國主義者在利益上獲得滿足，宗教這個思想工具能不能相融就成了最不重要的事情。

　　再談領(lǐng)導(dǎo)這次民族解放斗爭的哈馬斯。

　　哈馬斯主要來自加沙地帶。加沙是一片約360平公里的貧瘠沙漠地帶。在這點(diǎn)土地上，卻生活著約260萬巴勒斯坦人。由于以色列的全面封鎖，加沙地帶經(jīng)常斷水?dāng)嚯?，巴勒斯坦人的主要生活來源就是早上進(jìn)入以色列做苦工，晚上回加沙睡覺。所謂加沙，就是一個以色列控制下的集中營，是巴勒斯坦人的煉獄。

　　哈馬斯也有自己發(fā)展歷史，在成立之前，（哈馬斯成立于1988年）他有自己的一個前史，即穆阿瑪。和堅(jiān)決抵抗以色列政府的巴解組織法塔赫相比，穆阿瑪走上了宗教主義路線，他們主張巴勒斯坦人和猶太復(fù)國主義的分歧是宗教性質(zhì)的，應(yīng)該通過非軍事化的手段解決，認(rèn)為建國太世俗化了，應(yīng)該和平斗爭，同時(shí)他們在加沙各地以宗教的名義辦學(xué)，開展各類慈善活動。因?yàn)檫@點(diǎn)，一開始以色列是支持穆阿瑪而反對巴解的。和“深耕群眾"的穆阿瑪相比，雖然巴解是各國公認(rèn)唯一政治組織，并且被以色列視為頭號敵人，但在群眾中的影響力是要落后于穆阿瑪?shù)摹？赡掳敽髞聿]有一直走和平路線，在一次巴勒斯坦人的起義中，穆阿瑪決定成立自己的暴力組織，即哈馬斯，進(jìn)行武裝斗爭。從此，以色列把哈馬斯列為頭號敵人。有意思的是，幾乎同一時(shí)間，堅(jiān)持抵抗的法塔赫卻走上了和解路線。以宗教起家的哈馬斯一開始是推行巴勒斯坦人和猶太人是不能和平共處的，可最近幾年他們似乎也在進(jìn)步，在2017年他們最新的一般原則里，雖然哈馬斯還堅(jiān)持伊斯蘭教，但也承認(rèn)其他宗教自由，反對民族沙文主義，反對猶太復(fù)國主義，反對反猶主義。

　　了解完這些，我們再來看看這次阿克薩洪水行動。

　　據(jù)媒體報(bào)道，哈馬斯攻入以色列后，在以色列各地進(jìn)行了不少針對平民的活動，最新報(bào)道稱在以色列一個社區(qū)，有40多名兒童被哈馬斯武裝人員殺害，甚至還有斬首現(xiàn)象，不過哈馬斯對此做出否定的回應(yīng)。以色列不甘受氣，對加沙進(jìn)行了無情的打擊，數(shù)以萬計(jì)的火箭弾無差別攻擊，其中就包括國際上禁用的白磷弾，他們正在變加沙為地獄。

　　在哈馬斯進(jìn)攻過程中，要說所有的關(guān)于針對平民的暴力行動的報(bào)道都是假新聞，這是不可能的。但已經(jīng)證實(shí)的消息是哈馬斯抓了平民作為人質(zhì)，企圖用人質(zhì)換來之后加沙的一些安寧。不過他們小瞧了以色列政府，不僅巴勒斯坦人要反抗，同樣的，以色列政府正愁沒有一個滅掉巴勒斯坦的好時(shí)候，對帝國主義者來說，這次事件不能不是一個好機(jī)會，抓走的人質(zhì)算得了什么，他們回不來就是為國捐軀了。除掉哈馬斯，把罪責(zé)都推到哈馬斯身上。“使用禁弾有什么錯誤，這是為死去的以色列人采取的對等的反制措施”，讓以色列民眾更加認(rèn)同以色列政府，更好地受資本家的壓迫。多么有正義感的劊子手啊!

　　在這里，我們要問一問了，到底是誰在濫殺無辜，在自覺地開展人種滅絕行動?

　　哈馬斯背后有沒有大國支持，哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)有沒有別的心思，我們不知道，巴勒斯坦人也不知道。但那又如何呢?巴勒斯坦人十分明白，現(xiàn)在支持哈馬斯，能給自己找一條活路，在集中營里，只有死路一條。現(xiàn)在的局勢是內(nèi)塔尼亞胡政府正在殘酷地壓迫巴勒斯坦人，哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)下的巴勒斯坦人在進(jìn)行抵抗運(yùn)動，這種運(yùn)動因?yàn)槿狈ο冗M(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)，而體現(xiàn)出較原始的性質(zhì)，使得在行動中出現(xiàn)了涉及平民的案例。但是不是說哈馬斯主觀上喪心病狂地要專門進(jìn)行大屠殺呢?絕不是的，從阿薩克洪水的行動綱領(lǐng)是針對軍事目標(biāo)，到綁架人質(zhì)作為退卻方案，最后到發(fā)言人否定屠殺，主動進(jìn)行種族滅絕是不太可信的，起碼是有疑問的，如果出現(xiàn)了一些極端情況，與歸罪到哈馬斯相比，以色列政府更應(yīng)該為此負(fù)責(zé)，正是他們在不加遮掩地進(jìn)行種族壓迫政策，是他們一直在不遺余力地用民族矛盾掩蓋階級矛盾，挑動民族仇恨?！　?

　　歷史不是少數(shù)人創(chuàng)造的，“把革命的發(fā)生歸咎于少數(shù)煽動者的惡意那種迷信的時(shí)代，早已過去了?，F(xiàn)在每個人都知道，任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足”。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)人是什么心理去判斷具體歷史事件符合不符合歷史潮流完全陷入了唯心史觀，從來沒有觀念上的脫離群眾行動的民族解放運(yùn)動，只有在具體的一次次反抗中，存在著的民族解放運(yùn)動才體現(xiàn)著自己。如果哈馬斯想媳婦熬成婆，取代以色列的統(tǒng)治地位，為了少數(shù)人的利益，繼續(xù)施行對別的民族特別是猶太人的種族壓迫政策，哈馬斯勢必要走向滅亡的，通過壓迫別的民族而取得的民族獨(dú)立注定是失敗的。但這是后話了，目前是巴勒斯坦人到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，巴勒斯坦人得能從集中營里走出來，得有家可歸，目前最緊要的任務(wù)就是建立自己的國家而不是聚集在某個被稱為自治的地區(qū)，然后才能一步步地完成接下來的歷史使命，不然巴勒斯坦人就要在21世紀(jì)體驗(yàn)曾經(jīng)在大航海時(shí)代被資本主義的堅(jiān)船利炮消滅的土著民族的感覺，而這一慘禍完全是人為的，是萬惡的帝國主義者一手造成的。馬列毛主義者是共產(chǎn)主義者，社會主義者，更是無產(chǎn)階級國際主義者，徹底的沒有任何私心的民主主義者，面對當(dāng)下帝國主義者在進(jìn)行的暴行，怎么能夠不感到憤慨。我們呼吁:巴勒斯坦人民和猶太人民聯(lián)合起來，阿拉伯國家的人民聯(lián)合起來，全世界人民聯(lián)合起來，反對帝國主義，反對帝國主義正在進(jìn)行的一切暴行！

　　全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

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