任何一種社會(huì)現(xiàn)象的背后，必有其本質(zhì)，現(xiàn)象層面的東西不過(guò)是圍繞著本質(zhì)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)而已。

　　當(dāng)很多畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生在自嘲自己是“現(xiàn)代版孔乙己”的時(shí)候，他們到底是在自嘲什么？

　　孔乙己是一個(gè)除了讀書沒(méi)有其他本事的人嗎？

　　孔乙己是一個(gè)“好喝懶做”，還“總是偷”的墮落青年嗎？

　　孔乙己是一個(gè)“站著喝酒”，放不下架子的清高知識(shí)分子嗎？

　　不好意思，這些都不是“現(xiàn)代版孔乙己”的本質(zhì)，“現(xiàn)代版孔乙己”的本質(zhì)是什么？是一個(gè)我們每天都能接觸，隨處可見(jiàn)而且與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)的東西——商品。

　　大家想一想，現(xiàn)在的大學(xué)生畢業(yè)以后，除了家里有礦可以回去繼承家業(yè)的，以及“走到宇宙盡頭”考編上岸的極少數(shù)人以外，留給其中絕大多數(shù)人的選擇是什么？就是走進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)，把自己的勞動(dòng)力作為一種商品拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交換，如果達(dá)成了交換協(xié)議，那么企業(yè)支付給你的工資，實(shí)質(zhì)上對(duì)應(yīng)的就是你勞動(dòng)力的市場(chǎng)價(jià)值。

　　除此之外，他們還有其他的什么本質(zhì)嗎？

　　沒(méi)有了。

　　所有的現(xiàn)象，都從他們的勞動(dòng)力僅僅是作為一種商品在市場(chǎng)上進(jìn)行交換這一本質(zhì)發(fā)生和發(fā)展出來(lái)。

　　為什么“孔乙己熱”會(huì)同時(shí)伴隨著“讀書無(wú)用論”的觀點(diǎn)交雜在一起？

　　大家想一想，商品的本質(zhì)是什么？

　　商品的本質(zhì)——是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。

　　你讀了書，學(xué)習(xí)了東西，學(xué)校和家庭花費(fèi)如此巨大的心血培養(yǎng)你，培養(yǎng)的是什么？是你的使用價(jià)值。

　　不讀書當(dāng)然也可以有使用價(jià)值，你可以直接到工地搬磚，不需要學(xué)歷。但是作為讀了書的勞動(dòng)力，那就不一樣了，它的使用價(jià)值范圍更廣，技術(shù)水平更高，學(xué)習(xí)東西更快，認(rèn)識(shí)規(guī)律更容易，這一切都表現(xiàn)為讀了書是有用的，而且很有用。

　　但是，大家不要忘記了，商品不僅僅只是使用價(jià)值，它還有一個(gè)屬性，那就是價(jià)值。

　　任何一種商品的價(jià)值必須要在交換中才能表達(dá)出來(lái)。作為勞動(dòng)力的你，你雖然具備了使用價(jià)值，但是你的價(jià)值要能夠得以施展出來(lái)，就必須在勞動(dòng)力市場(chǎng)上進(jìn)行交換，達(dá)成交易，也就是得到了工作機(jī)會(huì)，進(jìn)入到工作崗位上進(jìn)行勞動(dòng)，這個(gè)時(shí)候你的價(jià)值才能表現(xiàn)出來(lái)。

　　這就好像生產(chǎn)出來(lái)的牛奶，它一定是有使用價(jià)值的，那就是可以喝。但是如果它賣不出去，那么它雖然有使用價(jià)值，但是它的價(jià)值得不到表達(dá)，于是最后就只能倒掉，這樣自然就有了“牛奶無(wú)用論”。

　　所以這個(gè)時(shí)候大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書有用論是對(duì)的，但是讀書無(wú)用論也是對(duì)的。這兩個(gè)看似完全矛盾的觀點(diǎn)，其實(shí)并不矛盾。

　　因?yàn)樽x書有用，指的是你的使用價(jià)值，而讀書無(wú)用指的是你的價(jià)值無(wú)法通過(guò)勞動(dòng)表現(xiàn)的時(shí)候，那么就會(huì)出現(xiàn)讀書無(wú)用的現(xiàn)象。

　　而這兩個(gè)矛盾的現(xiàn)象，都是由商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一這一本質(zhì)屬性決定的。

　　所以，我們鼓勵(lì)大家通過(guò)讀書來(lái)培養(yǎng)和塑造我們的使用價(jià)值是對(duì)的，而且當(dāng)你不作為勞動(dòng)力商品出現(xiàn)的時(shí)候，讀書還能擴(kuò)寬你的視野、增強(qiáng)你眼界、豐富你的知識(shí)，這些都是受益無(wú)窮的。

　　但是，如果我們就此否定了“讀書無(wú)用論”這一現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)，只是單純片面的否定“讀書無(wú)用論”的觀點(diǎn)，不僅毫無(wú)意義，而且多少有些掩耳盜鈴了。

　　既然作為“現(xiàn)代孔乙己”的本質(zhì)，是勞動(dòng)力商品，那么一旦他們走進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)，一切的現(xiàn)象就自然會(huì)通過(guò)他們的本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。

　　上面所說(shuō)的“讀書無(wú)用論”的傳播只是其中一項(xiàng)，而另外一個(gè)典型的現(xiàn)象就是有的人指責(zé)的“讀書人脫不下的長(zhǎng)衫，放不下的架子”。

　　為什么放不下？

　　這還是從勞動(dòng)力作為一種商品的本質(zhì)發(fā)生和發(fā)展出來(lái)的。

　　我們衡量商品的價(jià)值尺度是什么？是市場(chǎng)稀缺性嗎？是商品的使用價(jià)值嗎？是商品的用途和范圍嗎？

　　都不是。

　　真正的價(jià)值尺度，是馬克思說(shuō)的：“商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)”。

　　什么是抽象勞動(dòng)，就是“人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)”，這話還是有些抽象，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是學(xué)校和父母培養(yǎng)你所付出的心血。

　　也就是說(shuō)，大學(xué)生身上所穿著的那件“長(zhǎng)衫”，不是一塊單純的布料，同時(shí)還凝結(jié)著父母心血，脫下了這身長(zhǎng)衫，意味著同時(shí)否定了這身心血。

　　所以就像網(wǎng)友說(shuō)的：“明明十八歲就可以進(jìn)廠打螺絲，可是父母花了那么多錢供你讀大學(xué)，現(xiàn)在一下子有人要你虧本大甩賣，擱你身上你愿意啊”？

　　還不僅如此，心血的背后一定同時(shí)伴隨著深切的期望。

　　大家還記得我們上學(xué)的時(shí)候，一旦貪玩或是不努力學(xué)習(xí)的時(shí)侯，不管是父母還是老師，他們是怎么教育我們的？

　　“你要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才有出息。”

　　“你要考個(gè)好大學(xué)，將來(lái)才不用像父母一樣干體力活。”

　　“你要好好讀書，有了本事才能賺錢，才能過(guò)上好日子。”

　　我們絕大多數(shù)的大學(xué)生，都來(lái)自農(nóng)村家庭，當(dāng)父母在說(shuō)這些話的時(shí)候，無(wú)一不包含著這樣一層意思：你要讀書才能改變命運(yùn)，才能不像父母這樣只能當(dāng)農(nóng)民和打工人。

　　而且父母在說(shuō)這些話的時(shí)候，是歧視自己的工作和身份是農(nóng)民和打工人嗎？不是，他們說(shuō)這些話的最淳樸原始的動(dòng)機(jī)僅僅是：他們覺(jué)得自己作為農(nóng)民和打工人實(shí)在太苦了，所以他們不想這種苦難再重復(fù)在自己的孩子身上。

　　不管是學(xué)校還是家庭，都在不斷地告訴學(xué)生們，學(xué)好了才可以不用搬磚和打螺絲，所以他們發(fā)奮讀書，奮戰(zhàn)高考，好不容易讀了個(gè)大學(xué)，然后一出來(lái)，社會(huì)又告訴他，你讀了個(gè)架子，趕緊拋掉，別裝清高，好好去車間和工地發(fā)光發(fā)熱。這時(shí)候他們?cè)趺纯赡懿粦岩桑?/p>

　　當(dāng)然這個(gè)社會(huì)又告訴他們，不管是打螺絲還是搬磚，還是坐辦公室，只有職業(yè)不同，沒(méi)有貴賤之分。可是呢，社會(huì)同時(shí)給予這些不同職業(yè)、工種的人的待遇、福利、尊重、物資、醫(yī)療和教育保障等等卻又往往天壤之別。

　　你告訴他們，到底什么是真的，什么是真的？

　　人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，這個(gè)本質(zhì)是社會(huì)賦予他的，不是他個(gè)人可以決定和改變的。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系里，打工人的本質(zhì)就是一種勞動(dòng)力商品，而大學(xué)生，不過(guò)是一種受過(guò)高等教育，耗費(fèi)心血更多，培養(yǎng)方向更傾向于腦力勞動(dòng)的一種商品，但是不管賦予它多少特殊意義，他的本質(zhì)還是商品。

　　既然是商品，那就必然得遵守商品運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，這就叫不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　他固然可以通過(guò)努力提升自我能力，也就是使用價(jià)值，使自己在內(nèi)卷的大潮中占據(jù)更有利的地位。但是，他改變不了商品運(yùn)動(dòng)的規(guī)律里，隨著生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾危機(jī)來(lái)臨時(shí)，商品必然出現(xiàn)相對(duì)過(guò)剩的客觀規(guī)律。

　　一旦這種過(guò)剩危機(jī)來(lái)臨，勞動(dòng)力作為一種商品，必然也同樣遵守著商品生產(chǎn)的客觀規(guī)律，出現(xiàn)相對(duì)過(guò)剩的現(xiàn)象。如同商品的相對(duì)過(guò)剩規(guī)律一樣，一邊是消費(fèi)者需求并沒(méi)有滿足，但是另一邊卻是他們無(wú)力再消費(fèi)，從而導(dǎo)致生產(chǎn)陷入延緩和停滯的局面。勞動(dòng)力商品同樣如此，一邊是企業(yè)大量需要廉價(jià)和優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)力，而另一邊又是大量的勞動(dòng)力失業(yè)。

　　勞動(dòng)力的失業(yè)，其中就會(huì)表現(xiàn)為大學(xué)生作為勞動(dòng)力商品的價(jià)值無(wú)法表達(dá)出來(lái)，這時(shí)候可不就讀書無(wú)用了嘛。

　　如果是在個(gè)體農(nóng)業(yè)時(shí)代，那倒沒(méi)啥，大不了回家種地。

　　可是在大工業(yè)時(shí)代就不同，一切物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)皆以社會(huì)化大生產(chǎn)為核心，如馬克思所說(shuō)的：

　　“他個(gè)人的勞動(dòng)力不賣給資本，就得不到利用。它只有在一種聯(lián)系中才能發(fā)揮作用，這種聯(lián)系只有在它出賣以后，在資本家的工場(chǎng)中才存在。……工人按其自然的性質(zhì)沒(méi)有能力做一件獨(dú)立的工作，他只能作為資本家工場(chǎng)的附屬物展開生產(chǎn)活動(dòng)。——《資本論，第一卷》”

　　還有人會(huì)說(shuō)了，你管整個(gè)全局干嘛，既然是大學(xué)生，讀了那么多書，那就向下兼容嘛，去跟工人、農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)。向上卷那么難，那你就向下卷，先把自己的飯碗保住不是挺好嗎？你管其他工人失不失業(yè)？

　　好吧，姑且什么培養(yǎng)的心血、什么殷切的期望、什么清高的架子，統(tǒng)統(tǒng)不要了，先來(lái)一波清倉(cāng)大促銷。

　　可是當(dāng)這些大學(xué)生真的卷到了工人和農(nóng)民群體里面以后，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，在同樣的體力勞動(dòng)里，他們根本不會(huì)比工人和農(nóng)民占據(jù)任何優(yōu)勢(shì)，相反很多場(chǎng)景競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)工人和農(nóng)民。這同樣是由商品生產(chǎn)的客觀規(guī)律決定的。

　　在資本主義的商品生產(chǎn)里面，人類的勞動(dòng)作為一種特殊的商品，一種能創(chuàng)造出遠(yuǎn)高于自己價(jià)值本身價(jià)值的商品，在機(jī)器大工業(yè)里，被嚴(yán)格的分成了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，并且逐步地加深著體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的對(duì)立。

　　企業(yè)往往會(huì)把一個(gè)工序分解成若干個(gè)局部、單一的工序，打螺絲的只需要打螺絲，上鉚釘?shù)闹恍枰香T釘。除了是適應(yīng)大機(jī)器的生產(chǎn)形式，以追求標(biāo)準(zhǔn)化和高效化之外，同時(shí)也是降低熟練工人的反抗，因?yàn)槟愕墓ば虿鸱值迷胶?jiǎn)單，可替代性就越強(qiáng)。

　　在這種工序的固定中，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)逐漸被分離出來(lái)，打螺絲的只需要打螺絲，而管理打螺絲的，也只需要管理打螺絲，并不需要自己親自打螺絲。

　　于是我們的教育為了適應(yīng)生產(chǎn)，在培養(yǎng)勞動(dòng)力商品的時(shí)候，也會(huì)逐漸把這兩種勞動(dòng)力的培養(yǎng)區(qū)別開來(lái)。本科學(xué)歷以上的，大多數(shù)以腦力勞動(dòng)的培養(yǎng)為主，職業(yè)技校的則以技術(shù)工種為主，而大多高中和初中以下的，到了勞動(dòng)力市場(chǎng)上以后，則幾乎完全以出賣體力為主。

　　這種腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，使得我們的教育培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，很難適應(yīng)那種純粹的體力勞動(dòng)，這就如很多體力勞動(dòng)者，同樣難以適應(yīng)多數(shù)的腦力勞動(dòng)一樣。這也是不以他們的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。

　　而這意味著這樣一個(gè)扎心的事實(shí)：

　　“你穿起長(zhǎng)衫是孔乙己，脫下長(zhǎng)衫，很可能還卷不過(guò)駱駝祥子。”

烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站特別附錄：

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　　（2023年3月）

親愛(ài)的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉(xiāng)將迎來(lái)建立二十周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，期待那時(shí)我們能共同慶祝紀(jì)念。近二十年來(lái)，烏有之鄉(xiāng)在反對(duì)帝國(guó)主義（美西方帝國(guó)主義、霸權(quán)主義）、反對(duì)歷史虛無(wú)主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國(guó)革命和建設(shè)的歷史道路和成就）、反對(duì)新自由主義（鼓吹市場(chǎng)化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對(duì)修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛(wèi)毛澤東思想、捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)工農(nóng)兵勞動(dòng)人民利益、捍衛(wèi)人民共和國(guó)的國(guó)家安全的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，烏有之鄉(xiāng)大力弘揚(yáng)毛澤東思想偉大旗幟，堅(jiān)持站在黨和人民的立場(chǎng)積極戰(zhàn)斗，走過(guò)了曲折復(fù)雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農(nóng)民、被欠薪民工、碼農(nóng)等深受剝削和壓迫的勞動(dòng)人民積極發(fā)聲，使得一些愛(ài)學(xué)習(xí)肯思考的勞動(dòng)群眾及其優(yōu)秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺(jué)悟起來(lái)，讓一些積極向上的進(jìn)步青年找到了人生方向，聯(lián)絡(luò)了曾經(jīng)跟隨毛主席參加兩場(chǎng)革命的革命前輩及其優(yōu)秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛(wèi)毛主席捍衛(wèi)毛主席忠于毛主席的紅色衛(wèi)士、參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的工農(nóng)兵學(xué)干且頂著逆流繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義的先進(jìn)分子、在后毛時(shí)代先后覺(jué)醒的中青年朋友、在國(guó)際共運(yùn)陷入低潮時(shí)期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識(shí)分子群體，成為社會(huì)輿論場(chǎng)上一個(gè)重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰(zhàn)友，開辟了新的戰(zhàn)線，發(fā)展了新的陣地，創(chuàng)建了數(shù)家新網(wǎng)站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營(yíng)，為21世紀(jì)中國(guó)紅色大潮的發(fā)展做出了歷史的貢獻(xiàn)。

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