提到安倍晉三，繞不開他的外祖父岸信介。安倍晉三曾在《致美麗的日本》一書中提到“我的政治DNA更多地繼承了岸信介的遺傳”。

　　安倍晉三的母親，也就是岸信介的女兒安倍洋子也曾經(jīng)說過：“安倍晉三在政策上與其外祖父岸信介相像。”

　　在安倍眼里，自幼崇拜的外祖父岸信介是“思考日本未來的嚴(yán)肅的政治家……作為家庭一員，我感到驕傲。”

　　那么，那個(gè)讓安倍自幼崇拜和感到驕傲的外祖父是什么人？安倍又從他那里繼承了怎樣的政治基因呢？

　　一、

　　岸信介

　　岸信介，1896 年 11 月 13 日生于日本“鷹派”政治家的搖籃山口縣。1920 年?yáng)|京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后步入政界。戰(zhàn)前岸信介是一個(gè)徹頭徹尾的軍國(guó)主義者。1936年被任命為偽滿洲國(guó)工業(yè)部次長(zhǎng)，是雙手沾滿中國(guó)人民鮮血的偽滿洲國(guó)五大頭目之一（被稱為“滿洲之妖”）。1941 年出任東條英機(jī)內(nèi)閣商工大臣兼軍需省次長(zhǎng)，積極推行戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策，為對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障（又被稱為“昭和妖怪”）。

　　第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，岸信介作為甲級(jí)嫌疑戰(zhàn)犯被關(guān)入巢鴨監(jiān)獄三年多的時(shí)間。但是，隨著二戰(zhàn)后世界進(jìn)入美蘇爭(zhēng)霸、資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)峙的冷戰(zhàn)時(shí)代。岸信介作為美國(guó)在遠(yuǎn)東地區(qū)反華反共的工具，被美帝一番操作后免于“甲級(jí)戰(zhàn)犯”的罪名并被恢復(fù)公職。

　　1953 年，剛剛脫下囚服的岸信介立即換上西裝重返政壇，并很快當(dāng)選為日本眾議院議員、出任外務(wù)大臣等要職。并在1957 年至 1960 年登上日本首相的寶座。

　　岸信介出任首相期間，推行“親美反華”政策，追隨美國(guó)制造“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”；向東南亞國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，企圖把日本拖回到戰(zhàn)前老路上去。他畢生的追求體現(xiàn)在他公開提出的兩大政治口號(hào)里——“反共自主外交”和“修憲”。

　　而“修憲”更是被岸信介作為畢生志愿，為此他還留下遺訓(xùn)：“修改憲法我恐怕是很難看到了，但這把火是不能熄滅的。”

　　當(dāng)時(shí)的岸信介可能并沒有預(yù)料到，數(shù)十年后立志燃起“這把火”并矢志完成其未竟“事業(yè)”的，是還在他懷中嬉戲的小外孫安倍晉三。

　　之所以要“修憲”，原因也十分簡(jiǎn)單：由于二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，日軍奉行軍國(guó)主義的“前輩們”創(chuàng)下的“侵略基業(yè)”——海外殖民地的紛紛喪失、本土被美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局占領(lǐng)、國(guó)家憲法由外國(guó)主導(dǎo)制定、軍隊(duì)和國(guó)家交戰(zhàn)權(quán)被剝奪、日本仍系《聯(lián)合國(guó)憲章》“敵國(guó)條款”中的戰(zhàn)敗敵國(guó)等等，就使戰(zhàn)后日本儼然變成了一個(gè)被“閹割”的人，所以使日本重新回歸一個(gè)“正常國(guó)家”的地位，就成了后來幾乎每一屆日本首相的最高目標(biāo)。

　　而要實(shí)現(xiàn)回歸“正常國(guó)家”的夙愿，那就必須要實(shí)現(xiàn)修憲。

　　安倍晉三從他外祖父岸信介那里繼承而來的最核心的政治基因，就是畢生的“修憲”大志，用他自己的話說，就是要使日本成為一個(gè)“美麗的國(guó)家”，成為一個(gè)“對(duì)世界具有領(lǐng)導(dǎo)力的”強(qiáng)國(guó)。

　　而在岸信介時(shí)期，他如此執(zhí)著于親臺(tái)反共也是有深刻原因的。

　　首先，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙、資本主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重對(duì)立，作為一個(gè)曾經(jīng)的資本主義強(qiáng)國(guó)，在意識(shí)形態(tài)上是肯定要反對(duì)共產(chǎn)主義的。

　　除此之外，戰(zhàn)后的日本百?gòu)U待興，只有依賴美國(guó)的全方位支持才有可能逐步在國(guó)際上恢復(fù)“正常國(guó)家”的身份。

　　再者，岸信介對(duì)于美國(guó)對(duì)其“網(wǎng)開一面”并扶持其重返日本政壇乃至登上日本首相寶座的做法充滿“感激”，并希望在修改安保法案甚至憲法的問題上得到美國(guó)的支持。作為由美國(guó)一手扶植起來的“先鋒式”反共人物，他曾表示“美國(guó)認(rèn)為我是最值得托付的政治家”。

　　所以，盡管已經(jīng)意識(shí)到一味追隨美國(guó)反共反華的政策可能不妥，但在當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境大背景的影響下，再加上岸信介個(gè)人意愿的指引以及日本國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力占據(jù)上風(fēng)等因素，岸信介政府還是緊隨美國(guó)奉行了反共反華的“不接觸政策”。1957 年 6 月，岸信介訪問美國(guó)時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)“國(guó)際共產(chǎn)主義威脅”，將日本、美國(guó)、臺(tái)灣等劃為“自由世界”，將新中國(guó)視為對(duì)“自由世界”的“共產(chǎn)主義挑戰(zhàn)”，并將二者鮮明對(duì)立起來，聲稱“中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)終究要坍臺(tái)”。

　　二、

　　安倍晉三

　　安倍晉三的核心政治理念正如他自己所說，繼承了岸信介的遺傳，是要讓日本“擺脫戰(zhàn)后體制”，實(shí)現(xiàn)大國(guó)夙愿，成為“對(duì)世界具有領(lǐng)導(dǎo)力的國(guó)家”。

　　而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)從岸信介時(shí)期就遺留下來的政治夙愿，就必須完成“修憲”大志。

　　因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)之后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)而被外國(guó)主導(dǎo)制定的憲法，就是依據(jù)日本軍國(guó)主義和侵略行徑而制定的。所以從根本上說，只要日本想修改憲法，他們就不可能真正地正視和承認(rèn)其侵略史與軍國(guó)主義史，否則就等于變相承認(rèn)了這部被外國(guó)主導(dǎo)制定的憲法的合理性。

　　這也是為什么很多日本首相都如此癡迷于參拜“靖國(guó)神社”的根本原因。

　　其實(shí)他們比誰(shuí)都清楚自己國(guó)家曾經(jīng)犯下的侵略惡行，但是對(duì)于他們來說，這顯然不僅僅是一個(gè)歷史觀和意識(shí)形態(tài)的問題，而是一個(gè)很重要的政治問題。安倍晉三曾四次參拜靖國(guó)神社的原因也在于此。

　　那么，為什么安倍會(huì)給很多人以錯(cuò)覺，甚至?xí)胁糠秩苏J(rèn)為安倍這個(gè)人是親華的呢？

　　這是因?yàn)榈搅税脖兜臅r(shí)代，世界局勢(shì)早已發(fā)生翻天覆地的變化。岸信介時(shí)期，美國(guó)等西方國(guó)家長(zhǎng)期以來對(duì)新中國(guó)采取包圍封鎖的孤立政策，但是越往后他們就越發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，非但于艱難的環(huán)境中依然頑強(qiáng)地生存了下來，并且完全地穩(wěn)固了自己的政權(quán)，同時(shí)在亞洲國(guó)家中獲得了越來越高的聲望，經(jīng)濟(jì)上也開始蓬勃發(fā)展。與新中國(guó)建立密切的經(jīng)濟(jì)往來，已經(jīng)成為了任何國(guó)家都再也無法忽視的一項(xiàng)重大外交決策。

　　在安倍晉三 2007 年的著作《走向美麗之國(guó)》一書中，第五章的標(biāo)題為“日本與亞洲和中國(guó)”。將中國(guó)在亞洲一章中單獨(dú)提及，并用了80%左右的篇幅介紹了中日兩國(guó)的問題和機(jī)遇。從這本著作中可以看出，第一次出任日本首相的安倍晉三將對(duì)華關(guān)系放在了同亞洲諸國(guó)關(guān)系的首要位置上。

　　而安倍晉三重點(diǎn)要表達(dá)的是：當(dāng)時(shí)的中國(guó)不僅是“世界工廠”，其作為一個(gè)具有巨大潛力的“消費(fèi)市場(chǎng)”的特點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系的緊密相互依存性，承認(rèn)特別是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇起到了很大的推動(dòng)作用。

　　所以，在安倍第一次當(dāng)首相的時(shí)候，他之所以表現(xiàn)出某種程度的親華，原因非常簡(jiǎn)單，就是看重了中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)，想和中國(guó)做生意。為此，他不得不表面掩蓋其反華的根本立場(chǎng)。

　　這個(gè)階段的安倍表示要深刻反省歷史，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路；重申日本堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的政策，不搞“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”、不支持“臺(tái)獨(dú)”。

　　但是這一政策并沒有維持多久，上任不到一年時(shí)間的安倍晉三突然以“健康原因”為由宣布辭去首相一職。但實(shí)際上安倍并沒有就此偃旗息鼓，而是暗中積極謀劃準(zhǔn)備東山再起。

　　2012 年 12 月 26 日，時(shí)隔六年第二次安倍內(nèi)閣成立，安倍晉三成為日本第 96 任首相。“二進(jìn)宮”的安倍晉三，還未上任就展現(xiàn)出了與他第一次內(nèi)閣時(shí)期截然不同的對(duì)華外交姿態(tài)。

　　他在 2012 年競(jìng)選自民黨總裁時(shí)便提出，要全面重新考慮“反省歷史的三大談話”。所謂“三大談話”，主要指日本承認(rèn)過去國(guó)策發(fā)生錯(cuò)誤，走上戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，殖民統(tǒng)治和侵略給許多國(guó)家特別是亞洲各國(guó)人民帶來了巨大的傷害和痛苦，并表示反省和道歉的談話。

　　安倍這還沒上臺(tái)，就要開始重新考慮這個(gè)談話，這說明此時(shí)他已經(jīng)完全倒向了反華的立場(chǎng)，或者說此時(shí)他才完全暴露出其一直堅(jiān)定的反華立場(chǎng)，開始公開提出要質(zhì)疑日本的侵略史。

　　而這一質(zhì)疑，自然就毫無疑問地要表現(xiàn)在參拜靖國(guó)神社上。早在安倍第一次當(dāng)首相的時(shí)期，他雖然在行動(dòng)上沒有以首相身份參拜靖國(guó)神社，但在言論上卻始終不肯明確表態(tài)安倍本人不參拜靖國(guó)神社。

　　到第二屆內(nèi)閣，也就是安倍第二次當(dāng)上日本首相以后，安倍對(duì)待靖國(guó)神社問題的態(tài)度就十分清晰了。

　　2012 年第二次組閣前，安倍晉三在當(dāng)年秋季大祭時(shí)以自民黨總裁身份參拜了靖國(guó)神社，并在第二屆內(nèi)閣正式成立后公然宣稱第一次出任首相時(shí)未參拜靖國(guó)神社是因?yàn)閴毫λ龋榇烁械?ldquo;悔恨”。

　　隨后安倍又多次以首相名義供奉祭品或以自民黨總裁名義獻(xiàn)上祭祀費(fèi)。直至 2013 年 12 月 26 日，安倍晉三于執(zhí)政一周年之際，又正式參拜了靖國(guó)神社。

　　而安倍選擇在 2013 年 12 月 26 日參拜靖國(guó)神社，絕不是單純的紀(jì)念自己上任一周年，而是經(jīng)過精心算計(jì)、懷揣叵測(cè)之心的。

　　在中國(guó)，這一天是毛澤東 120 周年誕辰日。選在這一天參拜靖國(guó)神社，意在激起中國(guó)人民的“反日”情緒即引發(fā)中國(guó)社會(huì)強(qiáng)烈反彈，借此讓日本國(guó)民和反對(duì)派感受到“中國(guó)威脅論的客觀存在”，為“修改和平憲法”和政治軍事大國(guó)化掃清障礙。

　　安倍政府“修憲”的直接目標(biāo)是刪除“和平憲法”第九條，建立國(guó)防軍，恢復(fù)國(guó)家交戰(zhàn)權(quán)，使日本成為一個(gè)他口中的“普通國(guó)家”。

　　同時(shí)，推行“積極的和平主義”政策，通過在軍事上為世界做“貢獻(xiàn)”，奠定日本“入常”所需要的政治資本。

　　安倍的“修憲”政策中隱藏著“軍事大國(guó)化”的野心是確定無疑的。

　　此外，安倍晉三其實(shí)從未正面承認(rèn)過日本發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，其歷史認(rèn)識(shí)中始終保持濃厚的右翼色彩。

　　這與他畢生的“修憲”大志從根本上是一致的，是從未發(fā)生過變化的。

　　安倍晉三這個(gè)人，十分善于柔中帶剛、隱真示假、綿里藏針，是一個(gè)十足的“兩面人”，因此才會(huì)有曾經(jīng)一度“親華”的迷惑煙霧。

　　而后來的幾年里，日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的征兆已經(jīng)越來越明顯。日本在泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后的二十余年中，不但經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、前景黯淡，而且在 2010 年中日經(jīng)濟(jì)總量發(fā)生逆轉(zhuǎn)的情況下，產(chǎn)生了極強(qiáng)的焦躁、疑慮和不適應(yīng)，對(duì)未來喪失了信心。于是，朝野上下希望日本出現(xiàn)一個(gè)政治強(qiáng)人，率領(lǐng)他們走出經(jīng)濟(jì)困境和重振大國(guó)雄風(fēng)。

　　安倍自視自己就是國(guó)民期待的這一政治強(qiáng)人，可是要想在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇，振奮人心卻又有心無力，因?yàn)檫@是資本主義內(nèi)生性的根本矛盾所決定了的，于是他更加堅(jiān)定了通過“修憲”盡快擺脫困境和重振大國(guó)雄風(fēng)的決心。

　　因此，頻繁地參拜靖國(guó)神社，宣揚(yáng)極端的民族主義也就成為了安倍的執(zhí)著和信念。

　　這時(shí)的安倍，儼然已經(jīng)是一個(gè)極端的民族主義者，繼承了外祖父岸信介的歷史觀點(diǎn)和國(guó)家主義思想。他想要通過“修憲”打破戰(zhàn)后政治體制，尋找回來的日本雖然不是戰(zhàn)前完全的軍國(guó)主義的日本，但和戰(zhàn)前的日本卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　三、安倍之死

　　從本質(zhì)上來講，無論安倍的政策是呈現(xiàn)出親華還是反華的現(xiàn)象，他根本的反華立場(chǎng)都是自始至終未曾變化過的。

　　安倍之死，歸根結(jié)底是日本國(guó)內(nèi)各種矛盾激化以后，在政治人物身上的一個(gè)反映。

　　而諸多激化的矛盾之中，歸根結(jié)底還是階級(jí)矛盾。也就是說，只要日本國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾不解決，它總是要走向民族主義的，不管是左翼還是右翼，都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，無非是時(shí)間的長(zhǎng)短問題罷了。

　　而只要日本還繼續(xù)踐行民族主義的路線，那么中日之間就不可能有什么所謂的“友好”出現(xiàn)。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)