昨天的文章《有人該吃牢飯!“隨意賦紅碼應(yīng)被嚴(yán)肅追責(zé)”不能只是說說》發(fā)出后,個別網(wǎng)友私信勸說筆者,“不懂沒弄清楚的事情不要過早輿論造勢”,筆者某種程度上理解這部分網(wǎng)友的擔(dān)憂。
文中筆者寫道:
健康碼的設(shè)計初衷是為防疫提供精密智控的手段,從法理上講,健康碼的實現(xiàn)過程中,人民群眾“有條件”地讓渡了部分個人信息使用權(quán),服從國家公共衛(wèi)生管理的需要。這樣的“附條件”權(quán)利讓渡,在法理上要求健康碼的信息僅僅能夠用于防疫工作;受讓方根本無權(quán)挪作他用……
筆者寫下這段“鸚鵡學(xué)舌”的話時,當(dāng)然很清楚這段話的邏輯就是很典型的現(xiàn)代西方(資產(chǎn)階級)法理邏輯,它的核心在于保護(hù)個人的“隱私權(quán)”。
而“隱私權(quán)”從本質(zhì)上講,當(dāng)然是私有制下的一項重要權(quán)利,也只有在私有制下談“隱私權(quán)”才有意義,但筆者就“隨意賦紅碼”問題談維護(hù)個人“隱私權(quán)”卻并不是為了維護(hù)私有制。
就具體的局部而言,“隱私權(quán)”已經(jīng)成了個體無產(chǎn)者免于受到資本和公權(quán)力侵害的自我保護(hù)手段之一,筆者談的不是抽象的“隱私權(quán)”保護(hù),而是具體到哪個階級的隱私權(quán)保護(hù)問題。私有制的游戲規(guī)則本來就不利于個體無產(chǎn)者,如果有產(chǎn)者連基本的游戲規(guī)則都赤裸裸地不肯遵守了,個體無產(chǎn)者將處于更加不利的地位。本文試著來具體談一下這個問題。
出于對“正義”的自我標(biāo)榜,靠反封建起家、標(biāo)榜自由主義的資產(chǎn)階級法律至少從紙面上高度重視個人“隱私權(quán)”的保護(hù)。
例如,新加坡也有一套相似的健康碼系統(tǒng),被稱為“合力追蹤”(Smart Nation功能的一部分),民眾到任何場合也要掃碼,收集的數(shù)據(jù)同樣用于流調(diào)。后來有人揭露,新加坡的警察在調(diào)查案件時,有權(quán)力查詢掃碼收集的數(shù)據(jù)。這引起了民間強(qiáng)烈反彈,新加坡總理李顯龍以及負(fù)責(zé)Smart Nation系統(tǒng)的外長維文被迫出來道歉,隨后新加坡國會通過立法,限制警察只能在調(diào)查兇殺、暴恐等7類嚴(yán)重犯罪(包括威脅到“李家坡”的“犯罪”)時才能調(diào)用“合力追蹤”的數(shù)據(jù)……
筆者當(dāng)然不認(rèn)為資產(chǎn)階級法律對個人隱私權(quán)的保護(hù)能夠真正維護(hù)無產(chǎn)階級的利益,甚至立法的初衷根本不是出于“維護(hù)無產(chǎn)階級利益”這個目的。
1、馬克思說“人是社會關(guān)系的總和”,而“隱私”是一個由人的社會性決定的概念或符號,隨著人的社會關(guān)系而產(chǎn)生和變化。“隱私權(quán)”并不是一種具體的、“看得見、摸得著”的產(chǎn)權(quán),資本完成對勞動的異化、對人的異化,“隱私權(quán)”成了附屬于私有產(chǎn)權(quán)的一個抽象物,對“隱私權(quán)”的“侵害”只能在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上完成。個體對隱私權(quán)的重視看起來好像是人權(quán)意識的增強(qiáng)以及社會文明的進(jìn)步,實際上卻標(biāo)志著私有制社會異化已經(jīng)侵入人的本能層次,反過來成為維護(hù)資本邏輯和秩序的東西。
2、資產(chǎn)階級法律對“隱私權(quán)”的保護(hù),根本上是在保護(hù)資產(chǎn)階級,表面上它保護(hù)了“公民的自由”,實際上卻掩蓋了很多罪惡;比起“信息私有化”,真正的問題在于“信息公有化”的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,資本和公權(quán)力(有產(chǎn)者)占有更多的信息,并且一直在利用無產(chǎn)者的“信息不對稱”來作惡。
3、在階級社會,隱私成了統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級斗爭的一個領(lǐng)域,資本和公權(quán)力一面用“隱私權(quán)”維護(hù)自己的信息優(yōu)勢地位(如占有腦力勞動者的勞動成果得來的“知識產(chǎn)權(quán)”,通過欺騙、誘導(dǎo)、設(shè)置信息壁壘以及信息獲取優(yōu)勢而制造出來的所謂“商業(yè)機(jī)密”),一面又不斷侵犯無產(chǎn)者的“隱私權(quán)”:
在企業(yè)內(nèi)部,資本組織為了獲取最大限度的效益,盡最大可能要求其成員個人放棄隱私和私生活,被雇傭的勞動者不僅出賣自己的勞動,還在資本的要求下不得不出賣自己的隱私(如大企業(yè)的HR會在員工入職時就對員工進(jìn)行個人及家屬信息的盡調(diào),如亞馬遜等大企業(yè)使用智能手環(huán)、攝像頭等AI工具充當(dāng)監(jiān)工監(jiān)視倉庫工人的工作,如前不久居家辦公的員工被要求提供外賣信息證明自己沒有在家做飯);
而在企業(yè)外部的市場流通流域,信息化、大數(shù)據(jù)以及人工智能時代的到來已經(jīng)在導(dǎo)致個人隱私權(quán)的消亡,在大數(shù)據(jù)面前,處于無產(chǎn)階級地位的個人幾乎已經(jīng)無私可隱,互聯(lián)網(wǎng)資本家們通過對數(shù)據(jù)節(jié)點以及數(shù)據(jù)存儲的占有,將數(shù)據(jù)財產(chǎn)化、私有化,進(jìn)一步將公眾異化為完美的“消費(fèi)機(jī)器”;
馬克思對“國家”的本質(zhì)給出過精準(zhǔn)而清晰的定義,只要私有制還存在,公權(quán)力所扮演的角色也就不變,所有公權(quán)力對無產(chǎn)者隱私的侵犯,也會被用于維護(hù)資本秩序和有產(chǎn)者利益……
而資本和公權(quán)力對底層個體隱私權(quán)的侵犯是對自我標(biāo)榜“自由、公正”的資產(chǎn)階級法律的公然踐踏,資本衛(wèi)道士們卻不斷在就這個問題進(jìn)行詭辯:Facebook創(chuàng)始人扎克伯格曾宣稱,“我的客戶很樂意把隱私交給我們,因為我們的服務(wù)能給他們帶來不可抗拒的便利”;五角大樓和中情局肆無忌憚地推行“監(jiān)聽”項目,打的旗號同樣是維護(hù)美國國家安全和公民人身安全,通過監(jiān)聽,那些真正威脅到美國資產(chǎn)階級的舉動都被消滅在了萌芽狀態(tài)……
有產(chǎn)者制定的“公平”規(guī)則本就不利于無產(chǎn)者,在有產(chǎn)者連這樣的基本規(guī)則的底線都不肯遵守的具體情況下,對底層“隱私權(quán)”的維護(hù),阻止資本和公權(quán)力肆無忌憚地獲取底層個人信息,反而成了底層個人反抗壓迫的僅有武器之一。這不是“最后的”斗爭(同私有制的斗爭),卻是擺在眼前的現(xiàn)實斗爭。
中國在前面兩年抗疫的相對成功,很大程度上得益于社會主義的制度性遺產(chǎn),包括健康碼推行在內(nèi)的種種措施離不開群眾的高度信任、支持與配合,其順利程度在西方資本主義國家是無法想象,“天降紅碼”的行徑無疑是對群眾信任和公權(quán)力信用的極大損害。
將健康碼變成“儲戶碼”、“爛尾樓業(yè)主碼”,搞什么“無訪村”加分,這本身就是對個人征信及隱私的濫用;比起資本通過APP竊取個人信息這樣的“潛規(guī)則”侵犯底層隱私權(quán),“天降紅碼”等行為則是已經(jīng)將“潛規(guī)則”搬上了臺面,是對“顯規(guī)則”底線的嚴(yán)重踐踏;底層對大數(shù)據(jù)的擔(dān)憂和恐懼越來越變成了現(xiàn)實,科技加持的“紅碼截訪”比起“暴力截訪”更加令人膽寒。此例一開,有產(chǎn)者對無產(chǎn)者的侵害將變得更加肆無忌憚、無孔不入。
當(dāng)然,底層“隱私權(quán)”的保護(hù),并非最終的目的。
1、在私有制社會,侵犯底層個體“隱私權(quán)”,踐踏無產(chǎn)者人格尊嚴(yán)的,正是生產(chǎn)資料私有制下的經(jīng)濟(jì)剝削和精神壓迫。
2、在消滅了私有制的共產(chǎn)主義社會,不平等的社會關(guān)系被消滅,物質(zhì)和精神枷鎖被打破,每個人都可以得到自由、健全、全面的發(fā)展,個體才能得到真正的充分尊重和自我實現(xiàn),“隱私權(quán)”也在失去了存在的社會基礎(chǔ)和意義。
3、而在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,國家還客觀存在、組織層級還客觀存在的“過渡階段”,首先應(yīng)被消滅“隱私權(quán)”的也該是處在強(qiáng)勢地位的生產(chǎn)組織者和權(quán)力精英——只有徹底消滅他們的“隱私權(quán)”,將他們置于群眾的監(jiān)督之下,權(quán)力的腐敗變質(zhì)才能得到最大程度的遏制。
4、在生產(chǎn)資料私有制被消滅的過程中,大數(shù)據(jù)的私人占有也隨之被消滅。數(shù)據(jù)的公有化不僅使每個勞動者有了充分學(xué)習(xí)以及獲取信息渠道,也將為更加精準(zhǔn)高效的計劃經(jīng)濟(jì)的實現(xiàn)提供科學(xué)技術(shù)支撐,生產(chǎn)力水平將會得到一次極大飛躍;科學(xué)和生產(chǎn)力不再服務(wù)于“資本獲取利潤”,而是服務(wù)于人的健全發(fā)展和人類的幸福,扎克伯格所宣稱的“便利”也才能真正實現(xiàn)。
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