稀音呼停崇洋媚外的警世名言

　　——堅守愛國主義底線的駐法歐記者鄭若麟

　　李甲才

　　2017、6、4

　　石家莊的朋友發來鄭若麟2016年5月16日在“青年網絡公開課”的微信視頻上下集，給一群青年講“如何抵御西方精神殖民”。他以生動具體的大量事例稀音高聲疾呼，在精神領域抵制外來侵略征服，娓娓闡述。聽看后非常震驚體制內還有這樣常駐西方的高級記者，幾十年崇洋媚外的狂風吹不倒、不能屈。

　　鄭若麟是文匯報高級記者，1990年至2013年任文匯報常駐巴黎和歐洲記者。現為文匯報國際評論撰稿人。他同吳建民的經歷差不多，然而認識卻是那樣的不同，不斷為中國人的話語權發聲。痛惜“我們曾是飽受失敗的國家”，1949年真正獨立后，現在又被西方精神殖民。

　　他首先揭露西方人要求別的國家“照我說的去作，不要照我作的去作”。呼吁中國青年“要聽其言觀其行，不要成為西方精神征服中國的先鋒”。不幸的是走資派奪權后拜倒在美國腳下，摧毀了中國的獨立自強方針，誘發復燃了崇洋媚外之風席卷神州大地，遂使精神殖民厚重地裹挾了知識精英，愈演愈烈地狂刮到至今。使很多知識分子和中央、國務院領導成為西方精神征服中國的先鋒，全然忘記了1840年以來的中國，包括西化“憲政”在內的一切政治主張均走不通，唯獨社會主義救了中國的事實，致精神殖民邪氣彌漫到全社會的各個領域。釀“學潮”中竟然在天安門廣場立“自由女神”像、傳播《美國獨立宣言》。

　　鄭若麟歸納目下“中國被精神征服的三大特征：”

　　“一、精神上自覺地把征服者視為主人”。拍手叫絕的畫龍點睛!同現實非常吻合!

　　他感嘆“媒體人總是看著外國報道寫中國的新聞報道”。“新聞傳播外國的東西”。他說我寫報道西方負面的新聞文章，朋友打電話說，能不能少寫些負面的東西”，問“為什么?朋友說那樣寫我們就沒有希望了。言下之意希望在西方”。

　　“當今中國，評價一部作品的好壞，總是習慣用外國標準”。很多外國人說“真不理解一個(莫言)把你們的生活描繪成豬圈一樣的作家，就因為我們給了一個獎，居然被你們崇拜”，風靡全國。疾呼“全球化不是要全盤西化”。“泱泱大國沒有屬于自己的價值取向，一味地去奉迎、接受西方的價值觀、世界觀，不知是可悲還是可笑!”

　　“二，自覺接受征服者對我們的權利”。

　　“除了中國，幾乎沒有一個國家把外國人的權利放在本國人權利之上的”。這樣講是有勇氣的，使“中特社”的賣國主義行徑顯露了原形。

　　中國一家出版社，因鄭若麟的書暢銷想簽約，結果因中國國籍被拒絕。他怒斥“這是赤裸裸的民族歧視，中國人歧視中國人，可見某些國人的思想奴顏婢膝到何種地步!”民族歧視的惡風是從上層刮來的，鄧“垂簾聽政”、胡趙搞自由化、朱镕基、溫家寶作總理時推波助瀾，崇洋媚外思潮泛濫成災。

　　“三，根據征服者的意愿改變我們的行為”

　　“明明自己國家有精湛的技術，優秀的文化，豐厚的條件卻不加珍惜利用，而是一味的相信外國的一切，把歷史完全切割，把自己的文明摧毀”。最惡劣的當屬把已經成功的“運10”大飛機毀掉，轉而大量進口美國飛機。詆毀中醫藥技術。與國際接軌，是外國人設計的陷阱，真理與謬誤僅是一步之差。走進商場，一眼看過去，看不見一個中國字。跟朋友看房子，名叫劍橋花園------。碰到什么不順心的事，說要說在國外的話，意即外國比中國好。

　　鄭若麟概括西方“精神征服中國的三個法寶：”

　　“1，用新聞報道征服中國人，虛構我們的現實”

　　“西方的精神殖民，是通過新聞、廣告、電影來宣揚他們的價值觀、世界觀，使他們眼中的世界成為世界人民的世界。用新聞來解釋或虛構我們的現實。”

　　“誰控制了媒體誰就控制了思想輿論”。西方“只負面報道中國，形成負面的影響摧毀中國人的自信心”。“現在我們主要通過新聞報道去獲取信息，不論真實與否，卻不假思索地汲取”。全世界有這樣一個特征：新聞來源于美國和西方，就會造成西方對世界的認知逐漸成為我們的認知。西方報道什么，我們完全相信，“這種狀態稱之為被殖民狀態。”

　　“2，用廣告構筑我們的的理想”

　　“處于被殖民狀態，廣告成為政治新聞。樹立對外國的崇拜”。“在中國，外國的廣告太多，在外國，幾乎沒有中國廣告”。“我們身邊的廣告潛移默化告訴我們：外國的產品好。久而久之人們就會認同這種觀點。商業行為逐漸成為政治行為，樹立我們對外國的崇拜。當這種崇拜建立起來之后，誰與可以(能)理直氣壯地不承認呢?”

　　“3，用電影解釋歷史、定位我們的歷史”

　　舉例“電影以外國人為標準。美國的科幻大片吸引了很多人的關注，也贏了大批粉絲，很多人認為中國的影片根本比不了，中國現在的作品幾乎沒有好的。很明顯，這就是給青少年洗腦”。“第二此世界大戰，做出最大貢獻的是蘇聯，這在歷史上是毫無疑問的，現在變了，變成了美國”。“電影可以掩蓋事實，消除我們的意識，帶領我們走進它編制的世界”。

　　打贏反精神侵略戰爭，抵御外來的文化侵略。 “面對各種精神殖民，我們如何應對，如何避免成為一個失敗的勝利者?”

　　他首先講到馬克思的座右銘：“懷疑一切”，呼吁廣大青年要樹立“懷疑一切”的精神，我們要學會用自己的腦子思考，西方對中國設下的陷進不能認為是真理。西方總是說一套作一套，避免跌入西方為我們設下的陷阱。其次要樹立一種以民族自尊心為特征的自我意識，而不是依據西方的標準來評判我們的文學，我們的電影，我們的產品。

　　又闡述既然我們已經加入到全球化浪潮之中，就會不可避免的受到影響。你中有我，我中有你，既不能一味吸收，也不能片面抵制，而要取其精華，棄其糟粕。中華文化生生不息，歷久彌新，其中一個重要原因在于它有海納百川的胸襟，有兼收并蓄的傳統。

　　我們要對世界歷史文化，異域民族文化，各國文明成果包容借鑒。但要以保護自己的文化根基為基礎。作為年輕一代的大學生，要構筑我們的精神長城，不為時代潮流所裹挾。提高文化自覺，增強文化自信。堅持不懈、砥礪前行。建立民族自尊，打贏反精神殖民戰爭，中國要成為世界歷史的解說者、書寫者。

　　幾十年的“改開搞”，竭盡全力告別革命、復辟倒退。極度的妥協退讓、罕見的奴顏婢膝、一味的崇洋媚外，專門為贏得美國贊揚而改革，千方百計按西化要求頒布政策法令，處處事事要讓美國覺得滿意。終于把美英法完美無缺、中國一無是處如瘟疫一樣傳給了中國的青少年。要占領思想文化陣地，還是要深批走資派。西化派、洋奴買辦則是走資派衍生的分支。

　　道路、路線的不同選擇，決定國家前途命運的盛衰成敗。一樣的中國，在蔣介石統治下山河淪喪，列強橫沖直闖，日本侵略如入無人之境，非常輕松地戰領了多半個中國，人民如在地獄、苦不堪言。在毛主席作最高領袖的時代，就能戰勝日寇和美國強盜。又是同樣的中國，按鄧路線走，又如解放前一樣，誰都可若無其事地踩幾腳。任何事情什么時候開始都不晚，晚的是敢不敢開始!他們現在敢反崇洋媚外嗎?

　　雖然不是完全贊同鄭若麟講課的所有觀點，但他的愛國主義精神在體制內卻是鳳毛麟角，淋漓盡致地揭露中國被精神殖民值得敬佩。

　　附文|鄭若麟：抵御西方精神殖民

　　2016年5月16日

　　走進講臺女主持人說鄭若麟表現了法國的浪漫味道，鄭若麟說“中國的味道多一點”。娓娓道來：

　　我們曾是失敗的國家。175年前，我們的國家處于“人為刀俎、我為魚肉”的悲 慘境地。大英帝國用一場鴉片戰爭強行撬開了中國的大門。由此，中國人民開始了一場漫長的反對外國征服的斗爭。到1911 年中華民國成立時，在上海這片中國的土地上還駐扎著11支外國軍隊。正因為如此，中國對自己國情的判斷，是處于“殖民地、半殖民地”狀態。一直到1949年10月1日才把所有外國勢力驅逐出去。

　　今天，在軍事、政治、經濟、金融等各個領域，我們的國 家已經真正掙脫了殖民主義者的鎖鏈，成為一個完全獨立的國家。我們是世界上九個核國家之一，再也沒有任何外國能夠在軍事上征服中國。我們是世界第二大經濟體。我們在金融領域 雖然經歷了風風雨雨，但至少到今天為止我們仍然可以說，我們是世界上為數不多的掌握著我們金融主權的大國。

　　但是，在精神領域我們真的擺脫了殖民嗎?如何來抵御外國的精神征服?自我認知出現了偏差。

　　從非常簡單的事實來說，一個大家知道的商場，一眼看過去，幾乎看不到一個中國字。和朋友去看房子，叫牛津花園，劍橋小鎮------。

　　在國內遇到不順心 的事情，常說要是在國外的話，好像外國不會有這回事，外國是天堂。

　　1985年，我第一次到法蘭西共和國。我在國內的工資是56元人民幣，當時兌換率是1.2:1，1法郎可以兌換1.2人 民幣。當時法國的最低平均工資是4400多法郎。也就是說 ，一個在法國處于社會最底層的勞動者，他的最低工資也可以拿到5000多人民幣。而我作為一個中國社會收入并不低的階層，工資僅僅為56元，也就是47法郎! 當時因為我在巴黎到處看到日本電器產品的廣告，于是就起了一個念頭，想找一件“中國制造”。我把巴黎幾大商場翻了一個遍，最后才在春天百貨商店里找到一件“中國制造”，是上海生產的一個小玩具鋼琴，價格正好是 47法郎。當時這一事實對我的沖擊和震撼，大家可以想象 得出來。

　　一、典型的被精神殖民的“病癥”

　　忘記了西方試圖奪走我們的一切。

　　西方有一個傳統，照我說的去做，不要照我做的去做。也就是說，他們言行并不一致。他們并不想告訴我們他們強大的真實方法。相反，他們告訴了我們一整套似是而非的“理論”。我們拼命找他們說的來研究我們的現實。

　　但是，我們當時是那么著急地想復興我們的國家，于是忘記了我們祖先“聽其言、觀其行”的教誨，囫圇吞棗地將西方告訴我們的現代化理論全盤照收。直到今天為止，我們的很多“專家”，實際上是背誦西方文獻水平最高的人。他們并不了解現實中的西方，而把西方告訴我們的書本上、理念上的、傳說中的西方，當成了西方的現實。他們背誦西方文獻的“水平”是如此之高、對背誦本身是如此地熱忱，甚至于當中國的現實與西方理論不符時，他們也不認為是西方理論有偏差、有局限，不認為西方有錯，而是我們有錯。相反認為是中國的現實不對!結果他們受到西方的熱烈追捧，因為他們在為西方代言，在為西方洗我們的腦子，在為西方征服我們而充當先鋒。這是在精神上被殖民的前兆。

　　二、一個民族精神上被“殖民”的三個特征

　　(一)在精神上自覺地把征服者視為主人

　　中國是電影大國。我們試圖把征服我們的人視為主人。評價我們電影水平的，不再是我們的票房，不再是我們的金雞獎、百花獎，而是奧斯卡獎，是戛納電影節的金棕櫚獎。一部票房成功的中國電影，要是沒有獲得奧斯卡提名，在我們一些影評人口中，便是“進不了奧斯卡殿堂的低劣之作”;而當一部戛納電影節獲獎的作品在 中國票房慘淡的時候，我們的一些影評人又認為，“中國人的素質怎么這么差，竟不懂欣賞高水平的文藝片?”今天在中國風靡。

　　我不理解他們在想什么?

　　外國是最強最佳最優。外國的電視從來不轉播中國乒乓球。幫外國人洗中國人的腦子。

　　用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面，一個描述驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音的國度、一個認為我們的國家沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，只有魯莽、無助和荒謬的作家，因為被授予了一個外國的文學獎，也就風靡一時。 然而大家知不知道，外國讀者讀了這位作家所描寫的中國“豬圈般的生活”，只會對我們更為蔑視：你們居然崇拜把你們描述成“豬”的人，只因為我們給了他一個 只值幾個美元的獎……

　　3.手機行業 2016年全球手機的銷量榜：三星蘋果華為位 列前三。 在中國，手機幾乎成為人手一部的必需品。而我們國產的華為手機，在中國的銷售量遠遠低于三星和蘋果。時下的年輕人往往把擁有蘋果或者三星手機作為炫耀的資本。

　　(二)自覺地接受精神征服者對我們的權利

　　沒有一個國家把外國人的權利放在本國人之上的。因為在法國直接用法語撰寫、出版了一本書： 《Les Chinois sont des hommes comme les autres》，法國媒體還做了報道。于是國內有一家涉外出版社就找到他，邀請做他們的簽約作者，條件非常優厚，一切談得非常好。等到要簽約時突然問先生是什么國籍?我說當然是中國國籍。對方立即回答：啊呀對不起，我們這個合同只對外籍人士有效。你是中國國籍，對不起，我們不能簽這個約。許多國家都是其國民在任何領域都擁有優先權。大概只有中國，“外賓”才享有一切優先于中國國民的權利。

　　我們是一個乒乓球大國。但在制定乒乓球比賽規則 上，卻顯然沒有相應的分量。我們是世界第二大經濟體 ，我國外貿近幾年來一直處于前三位，有幾年甚至是世 界第一貿易大國。但是在制定國際貿易規則上面，我們 也沒有多大發言權。我們總是滿足于他人制定規則，然后我們在規則范圍之內去努力適應、掙扎，去奪取金牌 。不像美國，一旦在現行規則下無法再奪得金牌時，那 就改變規則。改變規則去奪金牌，是一個霸權國家的邏輯。而我們則是在他人制定的規則下，接受他人對我們的權力，改變我們自己去奪金牌。兩者之間的優劣是一目了然的。當然，我們打“太極拳”的本領確實超群，以至在他人制定的規則禁錮之下，也照樣能拿金牌。但是，我們不能永遠讓他人來制定規則我們來適應。奪取金牌數量永遠不及制定金牌規則來得重要。

　　在生活中我們大約也經常會聽到這樣的談話：某某某的女兒嫁給了外國人!羨慕之情往往溢于言表。沒有一個國家以自己的女兒嫁給外國人為榮。本來，跨國、跨種族的愛情故事應該是感人至深的。也是不應 該有什么爭議的，如果真有愛情的話。然而問題在于社會中相當一部分人對涉外婚姻投來的那種羨慕之極的目光，卻是極其不正常的。網上有過過一個排名，部分國人外嫁選擇優先的是 “白人”，其次是“西方發達國家的黑人”，然后是阿 拉伯人等等，將我們自己的種族黃種人則排在了最后。 在任何一個社會，跨國婚姻都存在，但在大國中以此作為驕傲的資本卻是很少見。

　　(三)根據征服者的意愿來改變我們的一切

　　改變審美觀。染頭發就是適應外國人的審美。審美是放棄了我們的傳統。

　　出版法語暢銷書《與你一樣的中國人》，話語權是要跟上。

　　耳熟能詳的話，與國際接軌，是他們為我們設計的陷阱。本來“師夷長技以制夷”，或者“師夷長技以自強”，都是為了學習世界先進文明之長處，來保證我們能夠與時俱 進。本來這是無可非厚的。 然而從“師夷長技”到“崇洋媚外”僅僅一步之遙而已 。今天的我們幾乎竭盡全力地要根據征服者的意愿來改變我 們自己的一切，這就成了典型的崇洋媚外而不再是師夷長技 了。

　　中醫那么重要。對中醫的質疑到了難以想象的地步。屠呦呦因為獲得諾貝爾醫學獎，我們才發現中醫的重要性。可是，中醫已經被詆毀了多少年，它是中國幾千年歷史經驗的總結與積累。卻因為西方的現代科學理論無法解釋，我們就放棄了。當以經驗積累為特征的中醫遇到西醫“科學”理論 無法解釋的現象時，我們寧肯放棄對數千年經驗積累的信任，改變我們的以治本、預防為主的理念，進而承認中醫不“科學”。

　　現在的年輕人已經不覺得黑頭發黑眼鏡是我們的美 ，而認為黃頭發藍眼睛是美，各種的染發、美瞳在市面流行。今日，華裔女孩全安琪當選2016年密歇根州小姐刷爆網絡，許多網友表示：“整個人都驚呆了”，“外國人的審美不懂”。連外國人都知道小麥皮膚、黑頭發、黑眼睛是最漂亮的，而擁有這么好條件的中國人自己不知道還不說，竟然諷刺中國人。

　　三、西方在精神上征服中國的三大法寶

　　(一)用新聞報道來解釋或虛構我們的現實

　　過去，我們用切身體驗去了解世界，真真實實的接觸世界，而今天我們主要從新聞報道里去獲取信息，了解世界，從新聞媒體上了解，不管信息是否真實，不管里面有什么目的，都不假思索地汲取或者無意識的攝取。因此，我們腦子里的世界都是電視、報紙、互聯網構造的。新聞是向世人解釋(甚至虛構)現實的一個有效工具。可以說，我們每天對世界現實的認識，大致就是大眾傳媒告訴我們的“電視世界”、“互聯網世界”或“紙媒世界”;媒體告訴我們的這個從某種意義上可以說是“虛擬的世界”，對我們的影響早已超過我們自己切身體驗的真實世界。

　　西方媒體不是一個中性媒體。沒有自然形成的新聞報道，如何報道沒有自然的。2015年10月，習近平主席訪問英國，毋庸置疑，這是一個大事件，但是在法國的媒體上，這件事幾乎不報道，為什么?因為這樣一個報道將不可避免地對中國帶來正面的效應。在西方媒體上報道中國，90%的都是負面的中國。為什么?因為負面報道中國，它才能在世界范圍內對中國形成一個負面的形象，使有關中國的新聞都變成負面的，就會反饋到中國，逐漸來摧毀我們中國人的自信心。潛意識。于是出現這樣的情況：“哎呀，要是在外國就不會這樣了”，就是因為他們潛意識里認為中國就是不好的，而外國就是好的。

　　媒體通過對新聞事件的報道，已經成為一種真正的洗腦工具。大家知道為什么在西方只強調新聞自由，而從來不提民眾的“知情權”嗎?因為絕對的新聞自由就 意味著不需要對事實負責。如果沒有事實來制約新聞， 如果不是絕對嚴格地對事實進行實事求是的報道的話，那么造謠也將是自由的。因此絕對的新聞自由就使大眾 傳媒成為一種洗腦的工具。之所以西方只對發生在中國的負面事件進行報道， 就是為了在世人面前將中國描述成一個負面的國家。這是對中國進行精神殖民的第一步：摧毀中國民眾的自信心。

　　誰控制了媒體誰就控制了你的思想。新聞來自西方，流向西方，發生在西方的是新聞，發生在別的地方不是新聞，就變成了負面認識中國。當今世界的國際新聞現存“秩序”是：從美國(西 方)而來、朝美國(西方)而去。發生在美國(西方) 的一切都是新聞，而發生在世界其他地區的新聞，則只有當美國(西方)關注的時候，才會成為新聞。正因為 這一新聞秩序，使得美國(西方)主導著全球的新聞報道，使得美國(西方)對世界的認知，在潛移默化中成為我們對世界的認知，用新聞洗腦非常有效。當這一認知成為現實時，我們就大致可以判斷，我們在精神上正處于被殖民的狀態，或被精神殖民的邊緣。

　　以西方我風向標。很多中國媒體以外國新聞寫中國報道。

　　(二)用廣告來構筑你的理想 ，或者更確切的說構筑你的幻想。

　　眾所周知，廣告本身就是一種洗腦工具。在中國，外國廣告太多;而在外國，幾乎沒有中國廣告。中國人的房地產廣告，居然也是外國人。西方的廣告已經滲入到我們每時每刻每個場所。西方的廣告、特別是在中國所做的廣告，從根本上來說都是朝著一個方向邁進：西方是天堂，只要購買了西方的某個產品，你就將一步進入天堂。 如果說，在新聞報道中蓄意地抵毀中國是為了將中國的塑造成一個負面形象的話，那么西方的廣告則是用來告訴你，西方是如何美好，是人間天堂，是你的理想之國。中國人的廣告請外國人代言。處于并殖民狀態，用廣告告訴中國人，外國人就是比中國好，樹立我們對外國的崇拜。

　　過去，廣告僅用于商品的銷售。而今天，政治廣告已經成為一大創舉。在選舉民主中，廣告的作用越來越 大，甚至可以說起到了決定性的作用。美國最高法院取 消政治獻金最高限額主要就是使競選者能夠通過無限制 的廣告來洗選民的腦子。由此可窺廣告作用之大。 我們被廣告、特別是西方廣告滲透的時候，我們從 崇拜西方的產品走向崇拜西方的社會、從崇拜西方的社 會走向崇拜西方的國家、從崇拜西方的白種人走向盲目 崇拜西方目前盛行的政治體制。在這種背景下，我們想不被精神殖民也難。

　　(三)用電影來定位我們的歷史

　　用電影征服中國：傳到中國的美國電影，潛移默化灌輸美國是個偉大國家，美國想拯救人類，美國領導世界。巴頓將軍、美國往事、超人蜘蛛俠、X戰警、復仇者聯盟。 電影從來不是一種單純的娛樂工具。我們在不知不覺中，接受了多少美國好萊塢對世界歷史的詮釋?從《 巴頓將軍》到《美國往事》，從《復仇者聯盟》到《X 戰警》，美國就是救世英雄，美國人就是人性高尚，美國體制就是盡善盡美。電影洗腦的主要方法除了情節以外，就是細節與畫面：我們忘記了情節，卻記住了形象。在西方和中國入選西方各大電影節的電影中出現的中國人，形象大部分都是一臉猥瑣和邪惡的。通過定格中國人的丑陋形象，來解釋中國的歷史也是丑陋的，最終達到使觀影者厭惡中國人……這就是通過電影對我們進行精神殖民的一大 發明。

　　戛納電影節通過“選片”方式，鼓勵中國人自己拍攝“丑陋的中國人”電影。上個世紀七十年代以前，戛納電影節的入選片都是由各國自選自送，也就是說，影迷們在戛納看到的電影，真的是各國選送的本國最佳電影。這時的戛納電影節還可以說是一個真正的世界電影盛會。但從七十年代末期開始，戛納電影節開始不再由各國選送電影，而是由電影節自己組成了一個選片班子來選片。于是，地下電影、反叛電影、反政權電影等所謂的“獨立電影”就開始成為東方國家能夠進入戛納的惟一的“窄門”。從這時起，戛納電影節便成為西方最為有效的洗腦工具。入選戛納電影節就成為“負面化”東方國家和“美化”西方國家的代名詞。電影就是這樣 通過對歷史的詮釋，來再定位各國電影觀眾的歷史觀、價值觀和世界觀。仔細看一看近年來戛納電影節入選的中國電影，就可以一目了然。

　　二戰蘇聯貢獻最大，現在不是了。

　　四、怎樣打贏這場精神殖民戰爭?

　　(一)樹立懷疑意識

　　今天的世界是西方在向我們發動精神上的殖民攻勢。在被西方控制話語權的當今中國，作為意識形態陣地的教育也已淪陷之際，中國人該如何抵御西方的精神殖民：因此我們要循著馬克思的榜樣，重溫一個座右銘：“懷疑一切”。在西方掌握話語權是情況下，要有懷疑一切的精神，來抵御對我們的種種洗腦。我們再也不能一味地仰視西方，我們再也不能對西方的一切不求甚解地囫圇吞棗，用西方的行為驗證西方的話語，我們再也不能天真地以為西方告訴我們的一切，就是他們所做的一切、就是歷史的終極真 理……我們要更多地想一想，再想一想…… 當然，懷疑一切，并非質疑一切，更非將來自外部世界的一切都拒之于千里之外。

　　(二)提高自身的修養 我們要多讀歷史，我們的歷史，西方的歷史都要了解 ，明確的知道我們是誰，西方是誰。 我們要多旅行，實地考察西方的現狀，西方說一套做一套，所以要了解事實在說話。 我們要提高我們的自身修養，增強精神自信，樹立和 堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。不斷增強 民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。

　　(三)樹立民族自尊為特征的自我意識。 我們要認識到，要想讓我們變成西方，那是“拔著 自己的頭發想離開地球”，是永遠不可能的，也是完全沒 有必要的。因為在漫長的五千年中華文明史中，我們不到 兩百年的挫折，只是歷史長河中的一瞬間而已。多難興邦 ，這場征服與反征服斗爭宛如一場大浪淘沙，它沖走的是 精神上的弱者和失敗者;它將重塑的是我們的靈魂。我堅 信我們終將要打贏這場反精神殖民的戰爭，并重新構筑我 們的審美權、道義權和歷史解釋權。我們最終要把我們的 話語權重新奪回來。中國不僅僅要成為世界經濟增長的火車頭，而且也應該成為世界歷史的書寫者和講解員。

　　(根據紀錄整理，未經本人審核，多有遺漏。網搜鄭若麟可聽看)

　　概念解釋：殖民是指強國向所征服的地區移民。現指資本主義國家把經濟政治勢力擴張到不發達的國家或地區，掠奪和奴役當地的人民。精神是指人的意識、思維活動和一般心理狀態。精神殖民是指殖民統治者在殖民地對殖民地人民灌輸服從其統治的思想。會導致殖民國家長久的被統治、壓榨、從而丟失自己國家和民族的文化、傳統、氣節等 ，并且長時間不能恢復國家的自主經濟發展。

　　鄭若麟 《文匯報》高級記者，研 究員。現為文匯報國際評論專欄 撰稿人。1990年至2013年任文匯 報常駐巴黎和歐洲記者，常駐法 國超過二十年。他的國際評論曾 獲中國新聞獎等多項全國性新聞 獎和上海新聞獎等地方新聞獎。他的許多作品被法新社、BBC等 外國傳媒翻譯成英、法文轉載和評論。

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