11月19日，習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次學(xué)習(xí)時(shí)說：“馬克思列寧主義毛澤東思想不能丟，丟了就喪失根本”。

　　什么是馬克思列寧主義毛澤東思想的根本?首先了解一下馬克思、列寧、毛澤東對共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)。

　　馬克思繼承德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說。

　　他用辯證唯物主義和歷史唯物主義豐富了哲學(xué)，把唯物主義對自然界的認(rèn)識運(yùn)用于對人類社會的認(rèn)識，并把這一“偉大的認(rèn)識工具”交給工人階級，為他們指明了擺脫精神奴役的出路。

　　他用這個(gè)“偉大的認(rèn)識工具”論證并發(fā)展了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價(jià)值，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，闡明了無產(chǎn)階級在資本主義制度中的真實(shí)地位，科學(xué)的論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。

　　空想社會主義批評資本主義，幻想有好的社會制度出現(xiàn)卻又找不到實(shí)現(xiàn)的出路和途經(jīng)。馬克思用剩余價(jià)值理論對資本主義做出了科學(xué)的分析，得出階級、階級矛盾、階級斗爭是社會發(fā)展的內(nèi)在動力，無產(chǎn)階級是創(chuàng)立新制度的社會力量的結(jié)論。

　　列寧在社會主義的偉大實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只承認(rèn)階級、階級矛盾和階級斗爭還不足以使無產(chǎn)階級在階級斗爭的矛盾運(yùn)動中占據(jù)主導(dǎo)和支配地位。必須實(shí)行無產(chǎn)階級專政，才能勝利的完成社會主義并走向共產(chǎn)主義道路。

　　毛澤東把馬克思列寧主義科學(xué)、能動地運(yùn)用于中國革命的偉大實(shí)踐，指導(dǎo)中國革命經(jīng)歷了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會、文化及外交等領(lǐng)域艱苦卓絕的斗爭，在實(shí)踐中形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。在中國革命和建設(shè)的社會實(shí)踐中，毛澤東總是把馬克思主義創(chuàng)立的“偉大認(rèn)識工具”交給工人階級、農(nóng)民階級和廣大勞動群眾，告訴他們真相，使他們明白自己在社會中的真實(shí)地位，他認(rèn)為，社會主義是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段，在這個(gè)歷史階段中始終存在階級、階級矛盾和階級斗爭，存在社會主義和資本主義兩條道路的斗爭，存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。因此，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政和繼續(xù)革命。

　　由此可見，階級斗爭、無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理論才是馬克思列寧主義毛澤東思想對共產(chǎn)主義運(yùn)動的偉大貢獻(xiàn)，也是其“根本”所在。馬克思、恩格斯共同起草的共產(chǎn)主義運(yùn)動的總綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》，向全世界公開地說明自己的觀點(diǎn)、目的和意圖，就是要喚起無產(chǎn)階級的覺悟，認(rèn)識自己在資本主義社會中的真實(shí)地位，奮起斗爭，實(shí)現(xiàn)包括空想社會主義者在內(nèi)的全人類的共同向往——“好的社會制度”——共產(chǎn)主義。

　　91年前，50多位中國共產(chǎn)黨人，在共產(chǎn)主義的旗幟下，成立了中國共產(chǎn)黨。從那時(shí)起，堅(jiān)持共產(chǎn)主義，堅(jiān)持階級斗爭，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，不斷革命，消滅剝削，消滅階級，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就寫在中國共產(chǎn)黨的旗幟上了。中國共產(chǎn)黨黨章雖多次修改，都保留了關(guān)于階級矛盾和階級斗爭的論述。晚年的鄧小平也曾對資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)保持高度警惕，只不過這些論述往往被束之高閣而已。

　　階級、階級矛盾和階級斗爭是客觀存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。自從“原始公社”解體以來，剝削無處不在，階級斗爭無處不在，剝削愈甚，斗爭愈烈，古今中外，概莫能外。中國國內(nèi)各階層巨大的收入分配差距、頻發(fā)的群體事件、“99%”的華爾街占領(lǐng)運(yùn)動、遍布世界各地此起彼伏的罷工游行，都集中地反映了當(dāng)今世界階級、階級矛盾和階級斗爭的客觀性。掩蓋矛盾，抹殺或回避階級斗爭，不是唯物主義者 ，也不是事實(shí)求是。

　　同一切事物的發(fā)展規(guī)律一樣，人類社會也是不斷發(fā)展進(jìn)步的，中國共產(chǎn)黨的理論、路線、方針及其所領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)然也不例外，同樣應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義不斷豐富、不斷發(fā)展的過程，是不斷揚(yáng)棄的過程。所謂揚(yáng)棄，并不是簡單的拋棄，而是克服、拋棄舊事物中消極的東西，保留和繼承以往發(fā)展中對新事物有積極意義的東西，并把它發(fā)展到新階段。

　　鄧小平理論、“三個(gè)代表 ”、科學(xué)發(fā)展觀，無一不表示要堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。如同潑洗澡水不能把孩子一塊潑出去一樣，與時(shí)俱進(jìn)也不能把馬列主義毛澤東思想的精髓統(tǒng)統(tǒng)拋棄。

　　共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、目標(biāo)、目的和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途經(jīng)，也是馬克思列寧主義毛澤東思想之“脈”，只有始終把準(zhǔn)這條“脈”，才能稱得上是“一脈相承”。否則，“就喪失根本”。

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