十八大后中國對釣魚島不再擱置爭議

　　清風(fēng)庶人/（原創(chuàng)）

　　釣魚島在歷史上自被人類發(fā)現(xiàn)，600多年來一直就是中國的領(lǐng)土，是中國漁民從事勞作活動的漁場，是中國官方出使琉球的航道目標(biāo)。絕不因為我國這一方領(lǐng)土是無人地，就會被人說成了什么“無主地”。在100多年前的清朝光緒年間，日本擴(kuò)張主義者侵吞了琉球國，接著又利用甲午海戰(zhàn)中國戰(zhàn)敗之機(jī)強占了釣魚島，形成了中國不能實際控制釣魚島的一段歷史。從此，日本便拿著這段歷史及其相關(guān)的文獻(xiàn)說事，把釣魚島說成是日本的領(lǐng)土。中國尊重歷史和法理，對日本的這種強盜邏輯予以堅決反對，于是形成了所謂“主權(quán)爭議”。這其實不是對領(lǐng)土原始?xì)w屬的爭議，而是對被侵占后的領(lǐng)土歸屬的爭議，是一種不用爭議的爭議。1972年，中日談判恢復(fù)正常邦交，中國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人從兩國利益大局出發(fā)，在重講友誼避談仇隙的大前提下，與日本當(dāng)局形成雙方約定，對釣魚島的這種“不用爭議的爭議”暫時擱置，留待以后條件成熟時再行解決，這就是“擱置爭議”的來源。

　　不再擱置爭議是因為不可能擱置爭議

　　日本曾是推崇軍國主義、法西斯主義和武士道精神的帝國主義國家，自始至終奉行強盜的武力擴(kuò)張政策，即便在第二次世界大戰(zhàn)敗降后，依然難改其本性。對于釣魚島“擱置爭議”的約定，他們當(dāng)然不可能規(guī)規(guī)矩矩地執(zhí)行。在兩國恢復(fù)邦交以后，日本盡管小有表示地進(jìn)行了一段時間的收斂，可一旦中國老一代領(lǐng)導(dǎo)人辭世以及中國進(jìn)入改革開放后，他們就立馬背棄“擱置爭議”的約定，頻頻采取單邊行動，對釣魚島開始進(jìn)行實際性的侵占：1978年中日談判簽署和平友好條約，日本便有人提出要中國承認(rèn)日本對釣魚島擁有主權(quán)。自此開始，30多年來，日本先后出動巡邏艇和飛機(jī)監(jiān)視釣魚島的中國漁民，在釣魚島修建直升機(jī)場，向釣魚島派出調(diào)查團(tuán)和測量船，在釣魚島列島修建燈塔，出動船只和直升機(jī)在釣魚島阻擾臺灣漁船，在釣魚島的北小島設(shè)置燈塔并列于海圖，在釣魚島豎起紀(jì)念死者的“太陽旗”木牌，在釣魚島撞擊中國船只并抓扣中國船員，直至發(fā)展到當(dāng)前對釣魚島實施“購島”的所謂“國有化”。事實無情地表明，日本的行徑早已把“擱置爭議”變成了一句空話，即便是中國打算老老實實地“擱置爭議”，日本也不會讓中國“擱置爭議”，因此，“擱置爭議”根本不實際也根本不可能。現(xiàn)在，日本出軌走得太遠(yuǎn)做得太絕，已是積重難返，如果中國仍然抱著“擱置爭議”不放，還希圖把日本拉到談判桌上通過和平對話解決領(lǐng)土爭端，那就不僅是一種安于自欺，而且是一種軟弱無能。更何況這30多年來，日本對釣魚島不僅沒有擱置口頭上的爭議，而且早已超越口頭，對釣魚島上升成了行動上的爭搶。日今別說“擱置爭議”不可能，就連擱置爭搶也不可能。既然爭議無法擱置下去，中國何苦要癡漢等丫頭?不再“擱置爭議”，無疑是我們?nèi)f不得已的明智選擇。

　　不再擱置爭議是因為不需要擱置爭議

　　日本之所以無視“擱置爭議”的約定，是因為他們認(rèn)為根本無需“擱置爭議”，“擱置爭議”完全不適于他們的擴(kuò)張主義心態(tài)，他們從來沒有“擱置爭議”和通過和平談判來解決爭議的意識。相反，他們一直是密切地窺伺時機(jī)、陰謀盤算和步步竊取，利用可乘之機(jī)，實行趁火打劫。日本此次上演購買釣魚島實施“國有化”的鬧劇，正是瞄準(zhǔn)了中國面臨某些困擾和18大政權(quán)交接之虞，瞄準(zhǔn)了中國和諧求穩(wěn)和韜光養(yǎng)晦的心理。在短短5個月內(nèi)，日本從表露意圖、呼吁募捐、提出國有、非法調(diào)查、決定購島，到最后簽訂合同，一直是緊鑼密鼓地進(jìn)行。中國頻頻抗議，日本步步得逞。日本如此肆無忌憚一再挑戰(zhàn)中國容忍的底線，中國一忍再忍已是忍無可忍。18大一旦開過，中國在釣魚島問題上就不應(yīng)該繼續(xù)忍讓，而應(yīng)當(dāng)遵照中國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的囑托，等到條件成熟就要解決爭議而不再“擱置爭議”。現(xiàn)在，日本人盡管抓住了可乘的時機(jī)，而中國人也等來了成熟的條件：首先是現(xiàn)在的中國早已具備了軍事和經(jīng)濟(jì)上的成熟條件，60年前我們既然能夠戰(zhàn)勝頭號帝國主義，60年后就更不會懼怕小日本;其次是日本先行違背“擱置爭議”的約定，用侵占行動把中國逼到了墻角，為我們不得不解決爭議創(chuàng)造了成熟條件;再則是中國成功完成18大政權(quán)交接，已經(jīng)沒有了顧忌之憂。何況履新的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人正是老輩革命家的后代，是經(jīng)過文革和下鄉(xiāng)磨練的知青，是剛毅強硬戍疆衛(wèi)國的“鷹派”。他們具有毛澤東一代人堅定的信仰、英勇的血統(tǒng)和錚錚鐵骨，從中國領(lǐng)導(dǎo)意志方面形成了解決釣魚島爭議的成熟條件。因此，18大后，中國也無需再“擱置爭議”，各方條件已經(jīng)成熟，釣魚島問題到了是該解決的時候了。

　　不再擱置爭議是因為不存在擱置爭議

　　釣魚島從來就是中國的固有領(lǐng)土，中國對釣魚島擁有不可爭辯的主權(quán)。在日本“購島”鬧劇中，中國通過抗議和聲明，曾已多次向全中國人民和全世界人民表明和宣布。9月10日外交部發(fā)表的聲明說：“釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土，有史為憑、有法為據(jù)。”“日本在甲午戰(zhàn)爭末期，趁清政府?dāng)【忠讯?，非法竊取釣魚島及其附屬島嶼。”“日、美兩國在‘歸還沖繩協(xié)定’中又擅自把釣魚島等島嶼列入‘歸還區(qū)域’。中國政府對日、美這種私相授受中國領(lǐng)土的做法從一開始就堅決反對，不予承認(rèn)。”“釣魚島從來就不是什么‘無主地’，中國是釣魚島等島嶼無可爭辯的主人。”據(jù)此說法，釣魚島主權(quán)就不存在爭議。既然不存在爭議，也就當(dāng)然不存在什么“擱置爭議”，皮之無存，毛將焉附。如果中國現(xiàn)在再談“擱置爭議”，那就等于在全中國人民和全世界人民面前自己打自己耳光。就算當(dāng)初擱置爭議是指“不用爭議的爭議”，那么現(xiàn)在也已經(jīng)毫無意義。既然任何意義的“擱置爭議”都不存在，釣魚島還有什么“擱置爭議”可言。如果真有“擱置爭議”的話，那就是中國和日本長期擱置的關(guān)于琉球的爭議。因為琉球國在640年前就是中國冊封的藩屬國，日本140年前以其事實占領(lǐng)廢除琉球國，就此日中雙方長期交涉尚未達(dá)成一致。“二戰(zhàn)”的《開羅宣言》和《波茨坦公告》明確規(guī)定：日本應(yīng)“被逐出其以武力和貪欲所攫取之所有土地”，“主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內(nèi)”，那么琉球就應(yīng)該不屬日本。二戰(zhàn)以后，美國曾提出將琉球交還中國托管，被蔣介石推給了美國，造成后來美日對琉球“私相授受”。據(jù)此，中國完全可就琉球爭議與日本恢復(fù)交涉，抑或支持琉球復(fù)國，想必力挺猶太復(fù)國的美國政府也一定不會反對。

　　不再擱置爭議是因為不考慮擱置爭議

　　既然中國對釣魚島擁有不可爭辯的主權(quán)，那么中國在處理釣魚島問題時就無需再考慮和顧忌“擱置爭議”，而是要從心理到言行上徹底解脫“擱置爭議”的桎梏和羈絆。既然無需考慮“擱置爭議”了，當(dāng)然也就不再“擱置爭議”，而是應(yīng)該積極果決地出手亮劍。日本不過一彈丸小國，卻每每欺辱我中華民族。雖然清朝政府忍讓過，北洋政府忍讓過，蔣介石政府忍讓過，但是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府絕不會忍讓。即便18大前一再忍讓，18大后也絕不會繼續(xù)忍讓。本來在“二戰(zhàn)”以后，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，日本就應(yīng)該將“其以武力和貪欲所攫取”的釣魚島歸還中國。然而由于美國的“托管”和“私相授受”，導(dǎo)致了日本對釣魚島的事實性占領(lǐng)。為維護(hù)世界和平與地方穩(wěn)定，中國一直希圖通過和平對話，依據(jù)歷史和法理收回釣魚島。但是日本卻憑借事實性占領(lǐng)故伎重演，想致釣魚島再蹈琉球國覆轍，對此中國絕不會答應(yīng)。18大后，中國將堅決反擊日本的侵占，以實際行動事實性收回釣魚島。中國這樣做，正是為了否認(rèn)非法的《舊金山和約》和無效的“歸還沖繩協(xié)定”，也正是為了執(zhí)行《開羅宣言》和《波茨坦公告》，捍衛(wèi)“二戰(zhàn)”的勝利成果。釣魚島是中國的領(lǐng)土，中國在自己的領(lǐng)土上完全可以我行我素，想怎么辦就怎么辦，該怎么辦就怎么辦。中國自己想捕魚就捕魚，想巡航就巡航，想開發(fā)就開發(fā)，想設(shè)為靶場就設(shè)為靶場。同時對日方該抓扣就抓扣，該驅(qū)離就驅(qū)離，該沖撞就就沖撞，該武力還擊就武力還擊。雖然中國崇尚和平反對戰(zhàn)爭，不愿在釣魚島問題上與人動武，然而日本卻對戰(zhàn)爭毫無避諱，每每以軍事準(zhǔn)備的強硬對抗發(fā)出戰(zhàn)爭挑釁。既是如此，中國人也并不懼怕戰(zhàn)爭，甚至也會不惜以一次戰(zhàn)爭的代價，來堅決保衛(wèi)世界和平和祖國的神圣領(lǐng)土!

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