這件事不是一件小事，包含了許多重大的忠奸、是非、曲直、正謬的問題，網絡熱議就不難理解了。一邊倒的是質疑與討伐，個別的貌似公允，把岳飛被害都推到高宗皇帝的頭上，多多少少，隱隱約約有那么一點點為秦儈昭雪的味兒。
中國的許多問題糟就糟在歷史太長，許多陳年舊事文獻又不全；讀正史吧，江湖人說是修改過的不真實；讀野史吧，官家又說那是造謠！真是讀書難，做讀書人更難，做一個實事求是的讀書人難于上青天！再者，中國的人太多，人多嘴雜，公說公有理，婆說婆有理，實在是難得做到輿論一律。盡管如此，中國人的智慧是不可小覷的，創造了許多好辦法來協調這個問題。比如：魚與熊掌如何取舍，主次輕重必須區分，功與過怎樣按比例沖抵，所謂“邪正古來觀大節”是也！在共產黨人的眼里，蔣介石當然是一個大壞蛋；如果拿他與汪精衛一比，蔣介石又當然是一個大大的好人了。為什么呢？我做出這樣判斷的唯一標準是看蔣介石、汪精衛對待日本侵略者的態度。這個評價歷史和歷史人物的原則是每一個馬克思主義者都應該自覺遵守的。如果我們不認可這個原則，我們就沒有討論問題的一個統一標準，討論問題也就不會有任何意義了。
“ 判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看它自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣一個人”（恩格斯：《德國的革命和反革命》）。“判斷哲學家，不應該根據他本人掛的招牌。而應當根據他們實際上是怎樣解決理論問題的、他們同什么人攜手并肩、他們過去和現在用什么教導自己的學生和追隨者”（列寧：《唯物主義和經驗批判主義》）。我堅信，到目前為止，這二個偉大思想家的教誨依然無疑是對我們評價建立“秦儈博物館”風波最科學也最有說服力的準則。
我們先看一下史實：北宋以后歷492年，歷朝歷代都是把秦儈釘在恥辱柱上的，這應該是一個不爭的標準。秦儈的直系后裔，封建時代的官員對此結論也沒有任何異議：秦儈的后裔，“清乾隆十七年（公元1752年）文武雙科狀元秦大士，曾痛心疾首的反省：‘人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦’”；意思是說，自出了秦儈以后，中國人雖然同名同姓的人很多，但是，百家姓中再也沒有人取名叫“儈”的了，我每每祭祀祖先的時候，都為自己姓秦而感到無比慚愧！21世紀的南京地方執政者反而對秦儈大搞“克己復禮”，讓他端坐博物館大廳供世人瞻仰，也許還會不乏有人會興高采烈的與之“合影”留念。。。秦儈泉下有知，一定會感激涕零的。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”的詩句今天依然言猶在耳！當今之中國還沒有完成統一，還有主權領土被其他國家長期占有并瘋狂掠奪我們的寶貴資源！目睹這些現實，又想起岳飛在他的另一首《滿江紅》中表達的收復襄陽等六州后的愛國英雄主義與樂觀主義萬丈豪情：“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴”。有人說岳飛的死和秦儈與敵人媾和等等都是高宗拍板的，而且是當時“審時度勢的一招妙棋”，與秦儈沒有關系。還說，中國歷史上每遇外族入侵，總是有“”主戰、主和“二派之爭，最后拍板的是皇帝，與二派都沒有任何關系。這樣一來，中國的歷史上，只有幾個皇帝是壞蛋，其余都是好人。更有甚者說，中國歷史上的割地賠款結果都換來了“和平”，真是亞克西，亞克西！于是乎，慈禧，李鴻章，琦善這些人是不是都應該為他們建博物館呢？有人把這些都歸于一個國家只要不發生戰爭，怎么辦都是對的。蔣介石當時應該把東北讓給日本或者蘇聯才對，那么請問，今天我們蕓蕓眾生生活其中之中華人民共和國又當如何認識呢？不也是用槍桿子打出來的嗎？
文化為旅游服務也好，旅游為文化張目也罷，南京除了為秦儈建博物館就沒有折了？我看南京為蘇小小、李師師等“十大名妓”分別建博物館比秦儈更能夠牽動全世界人的雙腳！或者投巨資擴建蘇小小在西泠橋邊的“慕才亭”也不錯；“幕才亭”上的那副對聯非常具有旅游的人文價值：“千古芳名留故跡，六朝前事著西泠”！轉念一想，我們的這些地方父母官們是不是還不如唐朝寫下千古名句《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的杜牧呢！正是：
六朝脂粉，消磨了多少豪杰
一個秦儈，傷害了無數人心
文化改革可以允許有萬變。但是，萬變必須不離其宗！這個“宗”就是要代表社會主義先進文化的價值觀。“獵奇”，或者搞什么“轟動效應”是無能無知的表現。南京是得天獨厚的六朝古都，可以挖掘的有意義的文化遺產何其多！為什么單單找個秦儈出來挑戰大眾的心理與是非底線？我認為那個雕塑家為秦儈夫妻像取的銘言：“跪了492年，我們想站起來歇歇了”暗藏不可告人的寓意。
中國，有人把孔子像立在天安門，撤了；也有人為日本的“開拓團”建紀念碑，也撤了；現在又有人為秦儈建博物館，可謂亂象叢生！如此，我們有什么理由去反對人家日本人拜謁靖國神社呢！我們自己不是把秦儈也供奉起來了嗎！
反這種一意孤行，濫施權力，愚蠢透頂的官員比反腐敗更重要。貪官只是斂財好色而已，于民眾并沒有多少直接的禍害；這種為秦儈建博物館的官員攪亂了大眾的思想：是非觀、善惡觀、榮辱觀，其害無窮！
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