也談孔和尚開罵　　

作者：老蝸?！　?/p>

前些日子，因故與網絡“絕緣”了一段時間，朋友電話告之，北大教授孔和尚闖下大禍了，引來了全國八十余家“主流媒體”大張韃伐，對其聲討。問其究竟，說是孔和尚在博客中表露，自己在電話里罵了南方報系某采訪記者“去你媽的；滾你媽的；操你媽的”，這下可不得了，猶如一根攪屎棒捅進了糞缸，南方報系紛紛出動，憤怒聲討“北大教授”孔和尚“不文明”的罵人行徑，據稱還有部份北大學子向學校提出解雇“罵人教授”的要求，連國家權威媒體新華社也放下身段，出場助陣，大有不得倒孔目的誓不罷休之勢。朋友在電話中憤憤不平，并詢問曰：“漢奸到底該不該罵”？　　

本蝸牛不了解事情的來龍去脈，當時不便發表意見。數日之后回家打開網絡，發現事情已接近尾聲，孔和尚大獲全勝。據新華網進行的網絡民意調查，孔和尚支持率居然高達95%以上。目前“主流”們已經集體閉口，事情本該到此打住?？墒潜疚伵蹨悷狒[的秉性不改，凡事總要問個為什么?？缀蜕幸粋€堂堂的北大教授，為什么要對記者動粗口？直到看了南方報系記者的采訪提綱，才恍然大悟，原來該記者（也可能是該報系）給孔和尚挖了一個大坑，想通過采訪的形式，引誘孔和尚往坑里跳呢?？缀蜕泻卧S人物，豈能識不破個中奧妙。加上該報系在孔和尚眼中一直處于漢奸、賣國賊的角色，這不等于送上門招罵是啥?！　?/p>

本蝸牛并不認識孔和尚，對其了解也只是通過V1.CN網絡視頻《孔和尚有話說》這檔節目。老夫對該節目感興趣，也不是因為孔　和尚北大　教授的頭銜，而是喜歡其“平民立場、學者觀點、環球視野、中華氣派”的風格，特別是喜歡看孔和尚罵人時那痛快淋漓的語辭，每當孔和尚要把那些漢奸賣國賊“拉出去斃了”時，老夫便覺得非常過癮，為之拍手稱快，擊節叫好。　　

可能有些朋友會認為，在一個文明社會，罵人總是不對的，何況是中國著名高等學府的教授，大小也算是名人，其知識和修養都應該高于常人，罵人就更不應該，有意見可以提，可以擺事實講道理嘛，何必動粗口呢。本蝸牛認為這個說法大體上沒錯，但問題是要看針對什么對象，比如對一群攔路搶劫你的強盜，你給他“擺事實講道理”，就不如給他拼個魚死網破更有效，特別是對有些心黑臉皮厚的家伙，“擺事實講道理”基本就沒啥效果?！　?/p>

其實罵人也不是哪一個群體的專利，陽春白雪和下里巴人在這一點上并沒有多大區別，只是罵人的方式或技巧有所不同罷了，俗話說，兔子急了都要咬人呢。　　

歷史上著名人物罵人的例子多的是，比如漢奸們最崇拜的“委員長”每逢氣急敗壞時，不也左一個“娘西匹”、右一個“娘西匹”地罵人嗎。那“委員長”手下哪一個不是歷害角色，但即便被罵得狗血淋頭，也只能忍氣吞聲，不敢有私毫表示。大概“委員長”的級別比北大教授不知要高出多少個等級，所以漢奸們也不敢出來說三道四，罵了也就罵了?！　?/p>

文藝作品中罵人的場面也不少，影視小說中也常有這樣的鏡頭，抗日將士們一邊罵著“小日本，我日你姥姥的”，一邊沖向日本鬼子與之奮力博殺或同歸于盡，你能說他們不講文明？本蝸牛記得在電影《平原游擊隊》中就有這樣的場景，日本鬼子罵一個中國老頭“你這個老雜種”，該老人毫無畏懼地回敬道：“你這個狗雜種，老天爺枉給你披了一張人皮”。盡管老人最后被日本鬼子給燒死了，但誰又能因為他“動了粗口”而小看這位中國老人的民族氣節?！　?/p>

其實洋大人也不例外。著名美國作家馬克-吐溫大概也喜歡罵人，一次在報上發表文章，公然罵“有些國會議員是婊子養的”，引得國會議員們老羞成怒，一致要求馬克-吐溫在報上公開賠禮道歉，于是馬克-吐溫不得不在報上發表道歉文章：前些日子我罵了“有些國會議員是婊子養的”，現在公開賠禮道歉，現將原話改為“有些國會議員不是婊子養的”。你能說馬克-吐　溫　先生不文明，有辱著名作家的頭銜乎?！　?/p>

既然大人物、小人物都難免罵人，那孔和尚罵罵人也就沒啥好奇怪的，何況罵的是他心目中的漢奸、賣國賊?！　?/p>

但從孔和尚罵人這件事中，本蝸牛卻引伸出了另一個話題，那就是本來最有資格罵人的，卻沒能夠站出來罵，而本不具備罵人資格的孔和尚卻站出來罵了，這才是一個值得玩味的現象?！　?/p>

孔和尚身為著名高等學府的教授，待遇想必不錯，名譽地位皆有，至少無挨餓受凍之憂，用他自己的話說，只要趕上了改革開放的頭班車，就能把別人遠遠地扔在身后，如果再愿意站出來講幾句維護既得利益者們的話語，或搞一點這方面的“理論創新”，那更是百日桿頭，更上一層了。按理說他是沒有資格出來罵人的，但他出于社會的良心，偏偏站出來罵了，而且罵得痛快淋漓，罵出了掌聲一片?！　?/p>

那么哪些人最有資格出來罵娘呢？　　

本蝸牛認為，首先是當年的下崗工人，他們被“精英”以“改革”的名義坑蒙拐騙，失去了工作，失去了主人翁的地位，在沒有收入的情況下，上有老，下有小，不但要維持生計，還要上交數量不菲的各種保險，用他們的話說就是“辛辛苦苦幾十年，一夜回到了解放前”，這部份人生存的道路非常艱難，很多人甚至沒有熬到退休就含恨九泉，所以他們是最有資格站起來罵人的?！　?/p>

其次是在私有化過程中失去了土地的農民，失去土地就意味著失去了生存的根基，只能依靠打工或做點小生意為生，而且還常常被拖欠工資，討薪過程中還經常被黑社會毆打，即便做點小生意也常被城管趕得雞飛狗跳，苦不堪言，他們也是最有資格站出來罵人的?！　?/p>

另外，深受醫改、教改、房改之害的那部份人，比如那些無錢看病或交不起高昂的手術費被迫放棄治療而付出了生命代價的人；那些交不起高昂的學費而被迫放棄接受教育的機會，或因負債累累念完大學，畢業后卻無法與別人“拼爹”，或機緣不佳而淪落為基層弱勢群體的年青人；那些一輩子為房地產開發商和銀行打工，透支了一生幸福的房奴們，他們也最有資格站出來罵人?！　?/p>

還有那些深受假、冒、偽、劣之害的小民百姓，比如喝三鹿奶粉致病的嬰兒、喝假酒致死的冤鬼、吃假藥誤命的亡魂、經常吃地溝油的食客，以及那些無法回避有毒有害食品的小民百姓，他們也最有資格站出來罵人；　　

還有那些深受環境污染毒害的癌癥村、怪病村，以及不得不以開胸驗肺來證明自己受害的底層小民，他們也最有資格站出來罵人；　　

還有那些受到強拆而無家可歸、流離失所的人，他們也最有資格站出來罵人；　　

……?！　?/p>

此類例子實在太多，不勝枚舉，但這部份人卻占了社會的大多數。　　

其實這些老百姓早就在罵，而且一直在罵，比孔和尚罵得更難聽，只不過他們沒有話語權罷了。如果給他們一個罵人的平臺，恐怕不僅是“去你媽的、滾你媽的、操你媽的”，大概會把那些出賣人民利益的漢奸給罵個半死。　　

正因為他們不具備罵人的平臺，他們的聲音無法表達出來，所以代表知識份子良心的孔和尚站出來了，罵了，而且罵得痛快淋漓，罵得漢奸們心驚肉跳，罵出了當代中國知識份子的良知?？煸?！孔和尚，壯哉！孔和尚?！　?/p>

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