“女性回家”，有一點(diǎn)文縐縐、酸溜溜的；說白了就是要女人做相夫教子“鍋邊轉(zhuǎn)”的家庭婦女，或者好聽一點(diǎn)是由西方引進(jìn)的概念：做“全職太太”。
享有世界“國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)之母”的K-蔡特金結(jié)婚后就陷入貧困。常常一家人面對(duì)餐桌上的一塊馬肉誰也舍不得先動(dòng)刀叉；有時(shí)候就連一片面包也沒有，只能用馬鈴薯充饑。他們因?yàn)闀r(shí)常付不出房租，惹房東非常氣惱，最后只能把她們一家掃地出門了事。。。
生活雖然艱苦，她卻為工人階級(jí)的事業(yè)做了大量工作。K-蔡特金經(jīng)常為《社會(huì)民主黨人》等革命報(bào)刊撰寫文章；在她家狹小的陋室中，常有操著英語、法語、意大利語、德語等不同語言的各國(guó)革命者前來聚會(huì)，其中包括馬克思的兩個(gè)女兒——燕妮和勞拉，她們的丈夫——龍格和拉法格，《國(guó)際歌》的詞作者歐仁·鮑狄埃，以及巴黎公社的“紅色姑娘”路易絲·米歇爾等人。
丈夫奧喜普逝世后才幾個(gè)月，蔡特金便全心身的投入了“第二國(guó)際"成立大會(huì)的籌備工作。 1889年7月，蔡特金作為德國(guó)社會(huì)民主黨代表團(tuán)的成員出席了“國(guó)際工人代表大會(huì)”；并在會(huì)上做了題為《關(guān)于婦女勞動(dòng)問題》的演說，這是那次大會(huì)的五個(gè)專題報(bào)告之一。蔡特金在報(bào)告中批駁了當(dāng)時(shí)流行的一種認(rèn)為婦女參加勞動(dòng)會(huì)導(dǎo)致工人工資降低的觀點(diǎn)。她指出，參加勞動(dòng)是婦女解放的第一步，而婦女解放歸根結(jié)底是屬于全世界無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的任務(wù)之一。她號(hào)召勞動(dòng)?jì)D女在社會(huì)主義的旗幟下為爭(zhēng)取平等權(quán)利而斗爭(zhēng)。 從1891年到1916年間，她長(zhǎng)期擔(dān)任全世界最著名的女報(bào)《平等報(bào)》主編。《平等報(bào)》是國(guó)際婦聯(lián)的機(jī)關(guān)報(bào)，是婦女運(yùn)動(dòng)的喉舌。1921年，蔡特金被選為第三國(guó)際婦女局書記。自那以后，她與列寧的夫人克魯普斯卡婭一起為婦女解放而奮斗終身。19911年開始的第一個(gè)“國(guó)際三.八婦女節(jié)”就是在K-蔡特金的倡議和推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。
這就是現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)的淵源。直到21世紀(jì)的今天，我們還仍然沒有完全解決好婦女解放問題。K-蔡特金認(rèn)為婦女解放是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的組成部分之一。現(xiàn)在有許多人一聽到“無產(chǎn)階級(jí)”這詞就誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如坐針氈；無產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)政治學(xué)詞匯，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)看來，就是“窮人”。現(xiàn)在沒有窮人了嗎？所以，在還沒有更好的概念正式代替它之前，我覺得還是只能這樣說。
婦女解放表現(xiàn)在哪些方面？有的研究者把這個(gè)問題細(xì)化得出奇，搞得高深莫測(cè)，老百姓認(rèn)為自己很“笨”不敢參政議政；事實(shí)上，就是一個(gè)字：男女平等！即：平等的受教育權(quán)、平等的就業(yè)權(quán)、平等的報(bào)酬權(quán)、平等的社會(huì)保障權(quán)、平等的管理國(guó)家事務(wù)權(quán)（做官。這是最高的“平等權(quán)”）。
中國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期后，傳統(tǒng)婦女解放之“平等就業(yè)權(quán)”受到巨大沖擊。不要說一般婦女，連女大學(xué)生、女研究生也難逃厄運(yùn)。“平等報(bào)酬權(quán)”在民營(yíng)企業(yè)也被束之高閣；“平等受教育權(quán)”在國(guó)家《義務(wù)教育法》頒布25年后的今天也還沒有完全兌現(xiàn)，直到剛剛結(jié)束的“十二五規(guī)劃”還繼續(xù)把它作為奮斗目標(biāo)。當(dāng)今中國(guó)，除了“平等社會(huì)保障權(quán)”外，其他“四權(quán)”一個(gè)都沒有兌現(xiàn)，根本不具有一丁點(diǎn)討論“女性回家”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。有現(xiàn)實(shí)意義的女性話題不少，首都師大如此“策劃”只是在為富人幫腔。
當(dāng)今中國(guó)，有一種危險(xiǎn)傾向：許多社會(huì)學(xué)研究者動(dòng)不動(dòng)就拿西方發(fā)達(dá)國(guó)家與中國(guó)事務(wù)“接鬼”。討論“女性回家”也是如此。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的所謂“全職太太”是在有一個(gè)龐大的“中產(chǎn)階級(jí)”前提下出現(xiàn)的。換言之，老公一個(gè)人工作能夠養(yǎng)活全家。婦女當(dāng)然可以心安理得的做“全職太太”。再有一點(diǎn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的女性接受高等教育程度很高，畢業(yè)后自立工作，結(jié)婚后才做“全職太太”，有的等孩子長(zhǎng)大后又“重出江湖”參加工作；這樣的“三段式”就業(yè)模式在中國(guó)行嗎？
近二年，“女性退休年齡”這樣一個(gè)“枝節(jié)性”問題在網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)；“女權(quán)主義者”揭竿而起，大加討伐。如果要“女性回家”，也不是不可以，得有三個(gè)前提條件：1，國(guó)家先解決子女教育全免,；2，醫(yī)療全免,；3，住房全免。可能嗎？
當(dāng)今之中國(guó)城鎮(zhèn)的已婚中青年婦女，如果沒有工作，被老公“踹”恐怕不會(huì)是什么新鮮事兒。“婦女回家”只是一部新版《聊齋》。在中國(guó)，“婦女回家”500年以后能不能提到議事日程上來還是一個(gè)問題。當(dāng)今中國(guó)的婦女問題是提高教育、抗大就業(yè)，增加工資而不是什么“回家”做家庭婦女。
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