假若你有信仰，不論你信什么，信仰馬列主義毛澤東思想也好，信仰宗教也好，你所信仰的東西都有它們自己的是非善惡標準。它們都教導人們向往真、善、美，拒絕假、惡、丑。西方的基督教教導人們：如果生前做好事，死后能上天堂；做壞事，死后則要下地獄——但丁的《神曲》清楚地描繪了這樣一種畫面。中國的道教則說，生前做好事，能得道成仙長生不老或下輩子重新脫生成人；做壞事則要脫生成豬牛羊馬，再壞的要被油炸刀劈石磨碾——大足石刻和豐都鬼城的雕塑清晰地展現了這樣的場景。而馬列主義毛澤東思想的價值觀則是，做好事是為人民服務，對得起人民對得起黨；做壞事則是侵犯了人民和國家利益，是人民罪人。也就是說，信仰，無論是宗教還是馬列主義毛澤東思想，都在有形或者無形中約束著人的言行。當你做每一件事的時候，就要自覺或者不自覺地想一想，我這個事能做嗎？如果是好事，就積極去做，因為做了會得到心靈上的安慰，自己也會得到好處。如果是壞事，就不去做或者不敢去做，因為做了自己要受到懲罰?！@就是信仰的力量。
除了金錢什么都不信呢，因為沒有潛意識的約束，不擔心受到懲罰，干壞事的時候便不覺得是干壞事，而干壞事又往往能得到很多金錢和利益，就壞事越干越多。
如果人人都相信金錢，哪整個社會就太可怕了。
這不，廣東佛山一個叫“悅悅”的兒童兩次被車碾壓，18個過路人均視而不見，繞道而行。網絡上一片沸騰：什么“人心不古”、“社會冷漠”等等。應該受到責備的，僅僅是這18個路人嗎？如果我們也在現場，會不會變成第19個？我們更應該反思一下，為什么會發生這種現象？自從信奉“人不為已天誅地滅”的小崗村被樹為國人榜樣后，人們“一切向錢看”，高尚遭到嘲笑，以至發生南京彭宇救人反被誣陷的案件，社會道德水平急劇下滑。小崗村18個好漢和佛山的18個冷漠過路人中間就沒有必然聯系嗎？
與其什么都不信，還不如信仰宗教。
作為共產黨執政的國家，應該恢復進行社會主義共產主義的信仰教育了吧？
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