文化是“軟物質” 藝術是“暗能量”
——淺探社會主義文化烏托邦
端陽生
現代漢語詞典（2002年增補本）對“文化”的定義是：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”
馬克思主義者認為：精神財富（文化）是物質財富的異化，即物質財富的種種藝術表現。但藝術不等于文化。前者是個“暗能量”，后者是個“軟物質”。然而，誰要把這一“軟” 一“暗”不當回事，那就有亡國滅族之禍。中共十七屆六中全會專門研討它，足見其何等重要。
關于文化的實質及其作用，馬、恩、列、斯都有過科學的論述。但迄今為止，誰都沒有毛澤東論述的精辟。遠在71年前，他就寫道：
“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經濟上統治或半統治中國的東西。這一部分文化，除了帝國主義在中國直接辦理的文化機關之外，還有一些無恥的中國人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都屬于這一類。在中國，又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經濟的東西，凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想的人們，都是這類文化的代表。帝國主義文化和半封建文化是非常親熱的兩兄弟，它們結成文化上的反動同盟，反對中國的新文化。這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的，是應該被打倒的東西。不把這種東西打倒，什么新文化都是建立不起來的。不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。”
毛澤東在這里所說的新文化，就是中國的新民主主義文化，即人民大眾反帝反封建的文化。他說這種新文化的旗手是非共產黨人魯迅。
“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
由此可見，促進文化發展，絕不僅僅是建設幾座新劇院，多演幾場戲，多出版幾本書，增收多少票房錢。而是要繼續批判帝國主義文化，和無恥的中國人崇洋媚外的奴才文化；繼續批判死灰復燃的“尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想”的封建文化；批判金錢至上的市儈文化。
看看中國的現實，帝國主義、封建主義、資本主義文化，是何等猖獗，致使大陸金錢至上，無官不涉貪，無商不連奸，無貨不假，無事不錢，道德滑坡，人格落地，腐敗滲透到各行各業、各個領域，連新民主義也不夠格，還高談什么社會主義？
由此得出結論：中國現在不可能產生社會主義的文化。曾經以延安為標志的高級新民主主義文化，被帝國主義、封建主義、資本主義反攻復辟，已經降為低級的新民主主義社會。不言而喻，魯迅仍然是我們的文他旗手，毛澤東仍然是中國文化革命的統帥。因為毛澤東為中國先進文化制定過這樣一個標準模式：
延安文化模式
這里：一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財。
社會主義社會的文化，至少應該達到以上十項目標。否則，還是實事求是一點為好！
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