以前的官方雷語，大多只出自發言人個人之口，雷語引起轟動之后，把發言人一撤換，也就大體擺平。如今雷語又出自領導正式表述，則問題就沒有那么簡單——總不能把領導也撤職了吧。比如近日中央文明辦副主任關于“道德滑坡”問題的表態，就是典型的雷語。像“經濟總在發展就證明道德良好”這樣的邏輯，就讓人感到這不僅是雷，而且是三伏天的震天雷！
用小的事例說，“為富不仁”這個成語就是老祖宗們總結數千年社會經驗得到的具有普遍性的規律性現象，“為富”不就是經濟發展了么，但道德高度并不隨之上升，相反卻有很多走向“不仁”，那不僅是滑坡，簡直就是坍塌！說大的歷史事實，唐朝到了經濟發展最高峰的時期，偏偏開始走向衰落，為什么？因為“人心不古”。明朝的晚期我國經濟發展又是一個高峰，但《金瓶梅》等大量的描寫邪惡世道人心的名著問世，也是經濟發展不能證明道德正常的典型例證。現在堂堂的中央文明辦對于13億人扶不起一個老人、官員們花天酒地腐化荒淫、醫教機構只認金錢不顧人性、整個社會以信任為風險的情況視而不見，居然用經濟發展來證明道德不錯的本身，就證明官方自己已經墮落到睜眼說瞎話的地步了。
官場為什么不愿或者不敢認同全世界人民對中國社會產生的道德滑坡現實的共同感受？首先當然是因為如果要對這種情形的產生追根究底，官場自身就要首當其沖。我們也不用列舉太多的事例和研究太深的理論，只用中華民族最古老的“忠孝節義”四字來對照，就會發現它們就是最先從官場開始毀損的
忠——忠誠于黨、國家和人民的官員還有多少？我們看到的非常刺眼的現象，是忠于美國日本的官員不在少數，掌握祖國地方部門權力時盡可能地為美國日本謀利益，為逃脫懲罰又總是往美國日本等國家跑。
孝——身為領導干部虐待老人還是小事，但任由壞人攻擊誣蔑誹謗糟蹋自己的領袖和先烈而無動于衷甚至暗中叫好，這簡直就不是人做的事情，但我們的很多高級官員恰恰就是這樣做的。
節——先輩們的艱苦樸素作風已經不符合時代需要了，所以官員們要開始“高薪養廉”，但結果呢？反而是把胃口撐得更大，只要奸商們給一塊骨頭，官員們就敢于縱容甚至伙同奸商們猛吃老百姓的血肉。
義——在官場早已成為利的下飯菜。為了自己的奢侈腐化，不惜拆掉民房來建豪華衙門；為了自己宣泄性欲，不惜把美女下屬當成自己的三宮六院……
地球人都知道，造成中國社會道德滑坡這一不爭事實的總根源，就是官場惡風蔓延影響之下的上行下效。如果官場能夠自檢自省，則還有“禮失而求諸野”的希望——畢竟在人民群眾中“禮”尚有存，畢竟官知且認同這禮已“失”而且愿意去“求”。當官場一味兒諱疾忌醫連承認“禮失”的勇氣和良知都沒有的時候，帶給社會的恐怕只能是絕望——或者其中的新的希望。
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