毛澤東時代為何鍛造木堅強？
——《抹黑還是歌頌？》續篇
一場大雨引發的洪水沖出了商洛南秦橋基礎下的木樁。從圖片上看，木樁上端有很大一截已露出河床，橋的基礎托于木樁之上，脫離河床，呈懸空之勢，而橋墩卻依然安穩如初。用木樁能達到如此意想不到的效果，不由不使人驚嘆，六十年代在鋼筋水泥、造橋裝備奇缺時代，人們的匠心獨運和聰明智慧。
而就在被洪水沖出木樁的橋墩附近，用石頭和混凝土澆筑的堤壩卻被洪水沖出了一個豁口。
木樁是木頭的，堤壩是石頭和混凝土筑成的。木樁和橋墩是六十年代修的，已經歷了半個世紀風雨的考驗。堤壩是今年3月剛修的，修起才不到幾個月。同樣經歷了一場洪水的沖擊，木樁和橋墩卻表現出了和其質地不相稱的堅強。堤壩反而表現出了和自身質地不相稱的脆弱。
如何來解釋這一現象呢？華商網給力大師網友有一段精彩的評語可以作為解釋。給力大師網友評論道：“不遠的距離，一邊是橋墩，一邊是河堤，都是石頭水泥的構建，一個歷經數年，即使下撐木墩，巍然不動，一個時間不長，支離破碎，凸顯的卻是一個時代的缺失，和社會整體良知的無語！”
的確如此，評論的相當切貼。中國有句古話叫做要學會做事，先得學會做人。孔子也曾說過：“修身、齊家、平天下”。就是說，無論什么人，若想在某一方面取得成功和建樹，必先要培養自己優良的品質。
做工程也是如此，一項工程完工后，矗立在那里的是工程的實體。而在工程的實體里面凝結的是施工者的品質。優良的工程質量必然凝結著施工者優良的人品，劣質的工程質量必然凝結著施工者低劣品質。
由此放大，一個時代整體的工程質量，反映了一個時代的社會道德水平。一個時代整體工程質量優良，說明這個時代整體的社會道德良好，一個時代整體工程質量粗劣，則說明這個時代的整體社會道德水平低下。
由此，不難理解為什么同經一場洪水，為什么不同質地的材料有著同他質地不相稱的抗擊洪水的能力。
六十年代，在中國大地上占支配地位的主流價值觀是共產主義的價值觀。大力倡導的是熱愛集體，大公無私，助人為樂，無私奉獻的精神。那時蓋房是用來住的，不是用來炒的。建橋是為了保證暢通無阻的，不是為了收費的。醫療衛生事業是救死扶傷的，不是用來掏空病人腰包的。教育是為祖國培養下一代的，不是為了牟取暴利的。
那時，社會風清氣正，民風淳樸，官民平等。那時貪污受賄，制假造假，承包轉包，人們根本就不知道為何物。在那個年代，人們以苦為樂，戰天斗地，一切為了國家，一切為了他人，一切為了未來。在這種精神的鼓舞下，涌現出雷鋒、王進喜、焦裕祿、歐陽海等一大批具有共產主義思想和品德的英雄楷模，造出了兩彈一星、修建了八千多座水庫，在條件異常艱險的山腰修了紅旗渠。請看看，那個時代的人們干的工程，哪項不是蔭及子孫后代，凝結著那個時代人們高尚品德的優質工程？
然而相反，改革開放以來，錢成了人們思想中的統帥。一切為了金錢、一切服務于金錢，一切不擇手段撈錢。大部分國人看到一部分先富們率先跨進資產者行列，吃，則花天酒地，用，則窮奢極欲，紛紛表現出異常躁動的情緒。一夜暴富成為多數國人的夢想。一時，在古老文明的中華大地掀起了一輪又一輪瓜分和搶奪金錢的狂潮。九十年代初瓜分國企炒以及炒股風潮，九十年代后期的傳銷熱，二十世紀的彩票熱，以及近期席卷全國的全民高利貸熱。無一不反映出人們思想的不安和躁動。
食品衛生方面什么蘇丹紅、毒奶粉、地溝油，五花八門，只有你想不到的，沒有造假者辦不到的。在工程質方面層層轉包，層層回扣，層層揩油，到施工者手里無油水可撈，只好偷工減料，而上層發包方也只能心照不宣，睜一只眼閉一只眼。等到東窗事發，抓幾個替罪羊頂一頂，不損上層發包方一絲一毫。
在如今的中國，各行各業都在互相戕害，你害我，我害你。養豬的把用化學飼料喂養的豬賣給別人，用純飼料喂養的豬做上記號留給自己吃。種菜的，把有農殘的蔬菜賣給被別人吃，而把沒有噴撒農藥的蔬菜留給自己。農業部在全國推廣轉基因主良，卻限令自己幼兒園不準使用轉基因食品。嗚呼！這樣害來害去，每個人都是可恥的施害者，而每個人又都是可憐的受害者。
這樣一種社會生態，這樣一種浮躁心理，這樣一個社會道德，怎能打造出品質優良的百年工程？這樣的工程質量和產品質量怎能承托起中華騰飛的翅膀？
面對被暴風雨沖出的，依然堅強挺立在那里撐托橋墩的木樁，我不得不感嘆，忽如一夜暴雨來，洪水激流滿河床，洪水沖毀堤脆脆，激流沖出木堅強。
2011年9月15日
附圖片：
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