中國歷史上同性戀不少，史書常有記載。但是，中國歷史上沒有將同性戀作為罪，最多只是認為它是一種不宜提倡的方式或愛好。因此，中國傳統(tǒng)文化對于同性戀是寬容的，與西方相比，甚至可以說是非常寬容的。孫海英、呂麗萍夫婦將同性戀稱為“罪”，源自于西方的宗教。今天人們理解“罪”的概念，可能有所不同。因為，現(xiàn)代社會中，宗教意義上的“罪”，與世俗法律意義上的“罪”并不一樣。很多人聲討孫呂夫婦，原因之一在于，將這對洋教徒夫婦口中的“罪”，當成了世俗法律的“罪”。當然，人們這么理解也不是完全沒有道理。
世界上很多地方，在人類歷史早期，都屬于政教合一的狀態(tài)，換句話說，“摩西十誡”之類的宗教戒律就是法律。在這種狀況下，宗教上的“罪”就等于世俗法律的“罪”。因此，當宗教說“同性戀有罪”，就等于世俗法律認定“同性戀有罪”，這一現(xiàn)象在西方歷史上確實普遍發(fā)生過。例如，文藝復興之前，歐洲長期處于政教合一的統(tǒng)治，基督教認為肛交是禁忌，雞奸是性反常的罪過，因此，雞奸可處以死刑。歐洲歷史上，對同性戀的死刑有多種方式，如活埋、絞刑、火刑等，還有閹割等非死刑懲罰方式。強調(diào)一下，這是歐洲歷史上在政教合一的狀態(tài)下，宗教戒律全部或部分等于世俗法律的結果。這是歐洲人長期落后野蠻的體現(xiàn)。
反觀中國，中國從來沒有實行過政教合一的制度，中國從來都堅持政教分離的原則。因此，在中國歷史上，對于同性戀，個別外來宗教可能將其定為宗教上的“罪”，但基本沒有成為世俗法律上的“罪”。造成傷害而定罪，是另一回事，就好比男女性行為是正常的，但強奸是犯罪。西方歷史上，同性戀不管有沒有造成傷害，該行為本身就是犯罪，哪怕是雙方自愿。中國傳統(tǒng)文化比西方先進，在這一點上也得到充分的體現(xiàn)。西方文藝復興、啟蒙運動的一個重要目的，就是學習中國傳統(tǒng)的政教分離，以擺脫宗教導致的愚昧。到今天，中國傳統(tǒng)政治的政教分離原則已經(jīng)成為世界政治的主流。然而，在西方開始學習中國的政教分離原則后，宗教上的“罪”與世俗法律的“罪”究竟應該是怎樣的關系，依然經(jīng)歷了長期的混亂。
宗教上的“罪”有些可以直接進入世俗法律的“罪”。例如，宗教戒律規(guī)定不可殺人、不可偷盜，世俗法律也同樣認定殺人是罪、盜竊是罪。順便說一下，當今一些西方國家在世俗法律中廢除死刑的做法，似乎是從另一個角度貫徹宗教“不可殺人”的戒律，依然呈現(xiàn)出把宗教戒律等同于世俗法律的特征。政教分離后，有些宗教上的“罪”不再被世俗法律定為“罪”。例如，宗教正統(tǒng)與異端概念會導致“思想罪”、“言論罪”，在政教合一的政體下，它是必然的。但是在政教分離的政體下，“思想罪”、“言論罪”就不成立。所以中國歷史上較少有“思想罪”、“言論罪”，中國長期都是思想、言論自由的國家。“思想罪”、“言論罪”在中國出現(xiàn)，要么是特殊時期，要么是后進民族掌權時帶有落后宗教色彩的結果，要么是錯誤接受西方文化的結果。以西方歷史來解讀中國歷史，常常是漏洞百出，謬誤叢生。
說回同性戀話題。由于西方宗教長期認定“同性戀有罪”，當西方社會推翻政教合一、學習中國實行政教分離后，在很大程度上，把宗教認定“同性戀有罪”的觀念，依然貫徹到世俗法律之中，只是懲罰程度有所減輕。例如，19世紀中期，英國將原先對同性戀處以死刑的法律，變?yōu)樘幰?0年或無期徒刑，還有化學閹割等刑罰。二次大戰(zhàn)以前，以歐洲來說，英國是對同性戀處罰最嚴厲的國家，大英帝國統(tǒng)治的世界，也將這種“同性戀有罪”的觀念和法律帶到世界各地。同性戀在當時的德國也是罪，但二戰(zhàn)之前德國對同性戀的法律處罰比英國要輕。法國在啟蒙運動期間，受中國影響最大，因此，二戰(zhàn)以前，法國沒有在世俗法律中將同性戀定為罪。但受西方文化的影響，法國對于同性戀的歧視依然存在，并對同性戀實施各種監(jiān)視和監(jiān)控。歐洲歷史到了希特勒時期，德國成為對同性戀處罰最嚴厲的國家，集中營中同性戀者戴粉色布條，地位比猶太人還低。再提醒一遍，在歷史同期，中國仍然沒有將同性戀定為罪。
我們可以看到“同性戀有罪”在西方的變遷史。在歐洲政教合一的愚昧時代，宗教將同性戀定為罪，處罰極為嚴厲，以死刑為代表。歐洲啟蒙運動學習中國后，同性戀宗教上的罪，部分轉(zhuǎn)為世俗法律的罪，懲罰有所降低，但在很多歐洲國家，同性戀依然是罪。二次大戰(zhàn)以后，西方開始在世俗法律中廢除同性戀的“罪”，不過是向中國幾千年傳統(tǒng)文化學習而邁出的一個真正的步子。在此之前的歐洲歷史，在同性戀問題上向中國傳統(tǒng)學習，有階段性、有反復很正常，因為西方太落后了，中國太先進了，他們在學習中國的道路上，很難一步到位也情有可原。所以，中國的同性戀者如果對孫呂夫婦的言論感到憤怒，請把你們的怒火發(fā)泄到西方文化上，你們應該服膺中國傳統(tǒng)，鄙視西方文化。因為，即便當今西方很多國家已經(jīng)像中國古代一樣不將同性戀定為世俗法律的罪，但是，西方宗教認定“同性戀有罪”的思潮依然強大。基督教在中國悄悄地傳播，導致兩個中國名人公然宣稱“同性戀有罪”，就是傳播西方文化的危險后果之一。
事實上，當今中國也多少遠離了自己的傳統(tǒng)文化，向西方文化靠近了不少。但即便如此，中國的同性戀者也應該支持當今中國所主要接受的西方左翼文化。歐洲歷史上，同性戀長期都是被壓迫、被歧視的底層群體，它與共產(chǎn)黨等西方左翼有著天然的同盟關系。當年英國之所以對同性戀處罰最嚴厲，是因為英國共產(chǎn)黨等左翼力量最弱；德國之所以對同性戀處罰較英國為輕，是因為德國共產(chǎn)黨等左翼力量比英國強大；法國經(jīng)中國文化和巴黎公社等熏陶之后，共產(chǎn)黨等左翼力量同樣強大。換句話說，在西方環(huán)境中，越是左翼力量強大的地方，對于同性戀越是寬容；越是西方右翼保守力量強大的地方，對同性戀越是嚴苛。希特勒同時鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨、猶太人、同性戀，其實從反面證明了西方文化的這一特征。蘇聯(lián)在西歷1934年將同性戀定為罪，有比較特殊而復雜的因素，在此不多討論。西方文化的上述特征，直到二次大戰(zhàn)以后依然存在。例如，美國著名“嚎叫派”詩人金斯伯格是個同性戀，他的母親就是美國共產(chǎn)黨，金斯伯格本人對共產(chǎn)黨也比較同情。
簡單結論：同性戀應該熱愛中國，因為中國幾千年來從不認為同性戀是法律上的罪，從不迫害同性戀，從不像西方那樣要把同性戀活埋、絞死、燒死、閹割。即便當今中國受西方左翼文化影響較大，對待同性戀也比西方右翼保守勢力要溫和得多。西方將同性戀定為罪的宗教始終存在，并且始終企圖席卷中國。到那時，如果讓他們的意圖得逞，中國同性戀者的處境可能會非常糟糕。所以，同性戀應支持中國傳統(tǒng)文化，支持共產(chǎn)主義這一西方左翼思潮。當然，最后要指出，本人雖不歧視同性戀，也反對物極必反地大力提倡、宣揚同性戀。
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責任編輯：利永貞
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