跪拜之風(fēng)撲面而來，復(fù)興之路走向何方？
宋公明
據(jù)媒體報道，廣東實驗中學(xué)初中部的學(xué)生，在五四青年節(jié)這天，采取“跪父母，接家書”的形式進行活動，據(jù)說，這叫“青年禮”，而且是首創(chuàng)，理由是“跪是中國的最高禮節(jié)”。
早在2008年，在下也曾寫過一個帖子：“下跪的興起和偉大的復(fù)興 ”。三年以來，有明星大腕引領(lǐng)潮流，有學(xué)校老師言傳身教，這下跪之禮似乎不僅再度興起，而且大有蔚然成風(fēng)之勢。
學(xué)校，是應(yīng)當(dāng)講禮儀的，但是不等于要恢復(fù)封建禮教吧？跪拜是否代表進文化的方向？是否符合公序良俗？是否符合精神文明？是否人性化？教育宗旨，教學(xué)大綱，學(xué)生守則，是怎么規(guī)定的？這時怎么就不向國外先進文明的方面學(xué)習(xí)了？甚矣哉，荒唐也！各級教育主管部門和精神文明辦公室眼看著這種反教育反文明的胡作非為倒行逆施，為何一聲不吭？這是不是失職瀆職？
下跪作為封建主義禮儀，曾被民國明令廢止。解放后，更是作為陳規(guī)陋俗而被一掃而光，人們的精神面貌為之一新。跪不跪拜，表面上看，不過是形式而已。但是中國人民為了能站立起來，卻付出過無數(shù)流血犧牲艱苦奮斗的代價。現(xiàn)在，重新拾起這個所謂“中國最高禮節(jié)”，那是很容易的。但是，只怕拾起的不僅是禮節(jié)，還有在這種非人性化禮節(jié)后面的封建主義等級觀念和剝削階級的思想意識。移風(fēng)易俗非常困難，但是恢復(fù)陳規(guī)陋習(xí)卻很容易。誰都看得見，現(xiàn)在社會上買賣婚姻，結(jié)婚隨禮，奢侈排場，行賄受賄，笑貧不笑娼，無錢不辦事，處處潛規(guī)則，諸如此類的腐朽糜爛之風(fēng)已到了何等程度？而人與人之間的真誠和信任卻蕩然無存。難道中華民族的偉大復(fù)興，就是這么個樣子？
附：
下跪的興起和偉大的復(fù)興
宋公明
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列位看官，先請以下事實：
1，因為“瘋狂英語”而名聲大噪的李陽，前不久他將自己在包頭某中學(xué)學(xué)生在接受輔導(dǎo)后，學(xué)生集體向他下跪的照片公布在自己的博客上。他說類似的場面，自己“已經(jīng)習(xí)以為常了”，并預(yù)告說，數(shù)日后將在成都重現(xiàn)這一場景。也就是說，接受學(xué)生集體下跪已經(jīng)成了李陽教學(xué)中不可缺少的禮節(jié)。
2，公元2008年1月20日，中央電視臺播出的一則新聞畫面上，北京大學(xué)教授季羨林正襟危坐，上海復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠則屈膝俯首以頭觸地，向季大師行徒兒跪拜大禮。
3，鼠年大年初五，“趙本山徒弟大拜師儀式”在“本山基地”隆重開幕，本山大叔儼然是東北二人轉(zhuǎn)的掌門人，與續(xù)配夫人端坐太師椅上 接受徒弟們的下跪叩拜和上香。
當(dāng)然，下跪式服務(wù)早就在夜總會之類場所流行，但是下跪叩頭之情景登上大雅之堂，出現(xiàn)在國家級電視媒體之上，畢竟是最近的事。
由以上事實，我們可以得出一個結(jié)論：下跪，已在中國再度興起。
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在中國，下跪之禮，不知出于何時，不過可以肯定，歷史非常悠久。幾千年的封建社會，一直是跪著過來的，直到清朝末年。
西方人對中國的文明很會取舍。當(dāng)年英國使臣馬哥爾尼到中國見乾隆皇帝，別的都好說，就是不肯行三跪九叩的中國禮節(jié)，結(jié)果無功而返。到了鴉片戰(zhàn)爭之后，腐朽的滿清政府已無力在禮節(jié)上面討價還價，只能屈辱地接受人家的條件，接受行鞠躬禮。可憐清政府又在鞠躬的次數(shù)上討價還價，非要人家五鞠躬，但是日本人就是不買帳，硬是只行三鞠躬，清朝皇帝太后也只好裝著沒看見。眼看著大清江山已經(jīng)搖搖欲墜，有識之士不得不大膽提出革除弊政的呼吁，其中就包括廢除跪拜禮。1910年10月，資政院內(nèi)的民選議員，提出了“請廢跪拜禮節(jié)”的建議案。1912年2月12日，清隆裕太后帶同宣統(tǒng)皇帝在清官養(yǎng)心殿舉行了清王朝、同時也是中國數(shù)千年來封建專制制度的最后一次朝見儀式。袁世凱內(nèi)閣的大臣們第一次摒棄跪拜禮，以三鞠躬禮朝見了隆裕太后和宣統(tǒng)皇帝，體現(xiàn)森嚴(yán)等級觀念、貶抑人格尊嚴(yán)的跪拜禮至此壽終正寢。同年，新成立的中華民國政府用法律的形式廢除了公共生活中實行了數(shù)千年之久的跪拜禮。
當(dāng)然，民國政府雖然頒布了廢除跪拜法令，但是因為主子和老爺仍然存在，封建等級仍然存在，下跪現(xiàn)象沒有也不可能真正消除。直到中華人民共和國成立，毛澤東宣布中國人民從此站起了，主子老爺統(tǒng)統(tǒng)被打翻在地了，下跪現(xiàn)象才得以消除，甚至鞠躬也用得不多，通常以點頭代之，連腰也不彎。如果彎腰鞠躬，那就是行大禮了，通常是在正規(guī)隆重場合才用。
當(dāng)下跪式服務(wù)又在中國出現(xiàn)時，也曾引起了不少非議。但是當(dāng)時人家以“不爭論”而不予理會，也就不了了之。一些常把人權(quán)掛在嘴邊的精英，對這類服務(wù)倒是毫不反感，而且還身體力行，以至于自己也擺起老太爺?shù)募茏樱慌抡哿岁枆劢邮艿茏有磐絺兊墓虬荩€要通過媒體廣為傳播，似乎是宣告下跪的時代又回來了。
有人說，下跪有什么不好？標(biāo)志著中華文化的復(fù)興，標(biāo)志著孔子精神在發(fā)揚，標(biāo)志著中華文明的回歸。對此，在下也不想爭論，你們愛跪就跪吧。在家跪搓衣板，在外跪老爺主子。正如精英們說的，只要不犯法，什么事都能干。
不過，中華民族走上偉大的復(fù)興之路，是來之不易的。無數(shù)先烈的流血犧牲，艱難奮斗，才換來“中國人民站起來了”的驚世吶喊。無數(shù)生命和鮮血汗水才找回了中華民族的自尊，自信和自由獨立，才找回了中國人和世界列強平起平坐的地位。
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但是，武力不能征服的民族，卻可能死于軟刀子。只要身體健康強壯，雖貧窮也可以不畏強敵。而身心俱軟雖富有肥胖，卻更容易征服。人要跪下去是很容易的，腿一軟就跪下去了。如果下跪果真能換來文化復(fù)興甚至是偉大的民族復(fù)興，那也太容易了吧？不過想要再站起來，恐怕就難了。當(dāng)年不畏強權(quán)順應(yīng)潮流力主廢除跪拜的人，已經(jīng)名垂青史。而今天那些下跪的和接受跪拜的人，只怕是自己把自己釘上了歷史的恥辱柱，永世不能不能翻身了。不就是學(xué)個藝拜個師嗎？不就是為了謀口飯吃嗎？干什么不能謀生？對最崇敬的領(lǐng)袖也沒有下跪，對父母也不用下跪，為何要向這些人下跪？餓死也不下跪，又能怎的？中華民族的偉大復(fù)興是一定會到來的，但是決不會是下跪換來的。
2008，2，15，20：30
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