以包容心對待“異質改革”？

4月28日，作為黨的喉舌，《人民日報》在醒目位置，刊登了一篇引起社會強烈關注的文章，題為《以包容心對待“異質思維”》。它到底向社會、向世界發出了一個什么信號，值得人們關注和警惕。　　

文章是這樣開頭的：“同樣看待一件商品價格，有人顯得很“淡定”，有人表示“鴨梨”很大；同樣面對一樁刑事案件，有人焦慮等待“正義到來”，有人則在尋找“程序瑕疵”；同樣衡量一項改革措施，有人雙手贊成，有人卻提出質疑……”這標了顏色的，是無話找話，還是話中有話？莫非在引導人們要以包容心對待“異質改革”？　　

目前，中國正處于體制轉軌和社會變革的關鍵時期，政治改革已成為社會普遍關注的重大話題。在這個關鍵時刻，《人民日報》發表這樣的一篇文章，大力倡導對“異質思維”的“包容”，顯然是有著很深很深的特殊涵義的。　　

從語境上看，《人民日報》的“包容論”，與鄧小平的“不爭論”異曲同工。　　

我們知道，中國的改革開放之初，針對人們對其改革方略的廣泛質疑，鄧小平提出了著名的“不爭論”“理論”。他說：“對改革開放，一開始就有不同意見，這是正常的。……不搞爭論，是我的一個發明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖”。于是，中國的改革開放走向了“不爭論”的道路，人民由此進入一個“尊嚴而幸福”的特色社會主義新時代。　　

然而，當人們回過頭來，深入觀察和思考已經發生或將要發生的各類社會亂象時，如層出不窮的有毒食品、無法遏止的官場腐敗、眼花繚亂的燈紅酒綠、風起云涌的群體事件、不斷擴大的兩極分化、一言難盡的仇官仇富、疲于應對的強權要挾、屢屢喪失的國土尊嚴等等，覺察到鄧小平的“不爭論”還是有缺陷的，而且是重大缺陷。正是由于什么都不“不爭論”，才最終導致過去的改革沒有鄧小平向人民承諾的那么美好。　　

鄧小平在晚年的時候，對富了少數人，窮了多數人的改革有過反思，由此提出了著名的“十個如果”。或許是由于“不爭論”的影響，鄧小平的反思并沒有得到社會最廣泛、最積極的回應和思考，相反，“十個如果”不幸成為嚴酷的社會現實。　　

從實踐上看，《人民日報》的“包容論”，就是為“異質改革”定調。　　

當初的“真理標準”討論，是為解放思想定調；今天的“包容異質思維”，是為什么定調呢？　　

人們此前一直在關注、在討論中國的政治改革應該怎么改，應該朝哪個方向改。人們呼喚“改革”的改革，人們渴望“改革”的改革。但某些人一方面不明確闡明政治改革的含義，和民眾玩起“躲貓貓”的游戲；一方面又大肆宣揚西方的“普世價值觀”，拼命鼓吹資本主義的所謂“民主”、“正義”、“公平”、“人權”、“自由”等等，借此強化人們對西方價值觀和資本主義制度的追捧和向往。今天的時機對他們來講，似乎是已經成熟了，于是，“包容異質思維”橫空出世，很顯然是要為“異質改革”定調！　　

盡管《人民日報》的文章中并未使用“異質改革”一詞，但卻采用了瞞天過海、暗度陳倉之類的障眼法，以生造的“異質思維”掩蓋真實的“異質改革”。善良的人們啊，必須提高警惕，并認真對待之。　　

如果“包容異質思維”成為政治改革的前奏曲，成為改革攻堅的沖鋒號，帶來的必然是“異質改革”。這是不言而喻的。　　

在中國，既不能包容“異質思維”，更不能包容“異質改革”。“異質思維”帶給中國的，是思想的混亂；“異質改革”帶給中國的，是社會的動蕩，必將引起天下大亂，最終走向亡黨亡國的不歸之路！　　

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