狗權(quán)主義和法律的較量
宋公明
魯迅先生曾寫過一篇題為《倒提》的文章，其中說到：“西洋的慈善家是怕看虐待動物的，倒提著雞鴨走過租界就要辦。所謂辦，雖然也不過是罰錢，只要舍得出錢，也還可以倒提一下，然而究竟是辦了。”
當(dāng)年中國人在中國土地上，卻要受洋人管，倒提著雞鴨也要被罰，雖然不過是罰款。那個年頭，吃得起雞鴨的人本來就少，難得吃一回還要被莫明其妙的罰款，真是太虧了。不準(zhǔn)倒提雞鴨是洋人定下的規(guī)矩，中國人卻不得不遵守。不知那些主張人權(quán)大于主權(quán)的人作何感想？
后來，“帝國主義夾著尾巴逃跑了”，于是，倒提雞鴨也就無人干涉。但是，隨著改革開放，西方的動物保護(hù)主義似乎也傳染到中國來了。有人也許是吃飽了閑得無聊，想要找點(diǎn)精神寄托，于是就養(yǎng)寵物。寵物養(yǎng)出了感情，于是就看不得虐待動物，于是就產(chǎn)生了動物保護(hù)主義。
不過，動物保護(hù)主義的名稱并不準(zhǔn)確。因為這些慈善家們并不是所有動物都保護(hù)。從螞蟻到大象，動物的種類太多了，有很多動物是人人都討嫌的，如蒼蠅蚊子老鼠臭蟲以及病毒寄生蟲之類，如果對這些動物也保護(hù)，那就是反人類了。所以所謂動物保護(hù)主義，實際上只是保護(hù)極小一部分寵物，而根據(jù)各人不同的喜好，又各有各的保護(hù)對象。例如喜歡養(yǎng)貓的，就是貓權(quán)主義，喜歡養(yǎng)狗的，就是狗權(quán)主義。
因為養(yǎng)狗的人比較多，所以狗權(quán)主義的勢力也比較大。最近就有若干狗權(quán)主義者上到高速公路攔截運(yùn)狗的大貨車，引起了一場風(fēng)波。然而無論是狗權(quán)主義也好，動物保護(hù)主義也好，本身是不是經(jīng)過登記合法的組織都不知道，更不要說執(zhí)法權(quán)了。所以這些人上路攔車本身就是違法行為，嚴(yán)重攪亂社會秩序，造成嚴(yán)重后果，如果沒有構(gòu)成犯罪，至少已觸犯治安處罰條例。然而這些人竟然還被當(dāng)成英雄請到中央電視臺，宣揚(yáng)其英雄事跡，發(fā)泄對現(xiàn)行法律制度的不滿。
看來，狗權(quán)主義者，或者美其名曰動物保護(hù)主義者，和法律制度不可避免要有一場較量。保護(hù)主義者強(qiáng)烈要求制定《反虐待動物法》，很多法學(xué)專家也表示支持。問題是如何界定保護(hù)的范圍呢？動物家族是如此龐大，不可對所有動物都一視仁吧？總不能唯貓狗獨(dú)尊，特別享受法律保護(hù)的待遇，而其他的動物不能享受吧？什么叫虐待？人類要生存，要發(fā)展，就不可避免地要利用動物資源，對一些動物就只能有失恭敬了。生吞活剝，水煮油煎，剪毛擠奶，活體解剖，也在所難免。螞蟻可以食用藥用，大象也可以用來搬運(yùn)和表演。牛可以用來耕田擠奶，羊可以剪毛剝皮，馬可以騎乘拉車。當(dāng)然，狗和貓也不能搞特殊化，養(yǎng)而食之，自古已然，于今不絕，如果統(tǒng)統(tǒng)禁止，那人類還活不活了？其實，因為養(yǎng)寵物人的多了，如果制定一部《寵物法》倒是很有必要的。
人類把包括動物在內(nèi)的地球物質(zhì)作為資源加以利用，這是不可避免的事，就是素食主義者也要吃植物吧？也要使用動物制品吧？奇怪的是，崇尚叢林法則的人，認(rèn)為人都是自私的精英們，對人剝削人、人壓迫人認(rèn)為是合理的天經(jīng)地儀的，而對某些動物卻好象特別關(guān)愛有加。也許對他人心地越是殘忍，就越是想要在動物身上表現(xiàn)自己有仁愛之心吧？黃世仁的老母不是也在念佛嗎？殘忍到克扣農(nóng)民工工資的老板，養(yǎng)寵物的也不少吧? 擠牛奶，割鹿茸，剪羊毛，閹割豬，喂填鴨之類，不都是為了滿足這些人的需求嗎？如果說殘忍，把魚活生生的刮鱗，活生生的油煎，不是更殘忍嗎？怪不得君子要遠(yuǎn)庖廚，嘴里吃著生猛海鮮，心中存著大慈大悲，酒肉穿腸過，佛在心中留。這種“眼不見為凈”，是不是自欺欺人？是不是婦人之仁？是不是蠢豬式的仁義？
當(dāng)人心不能換人心，看著自己的同類在互相殘殺，看著自己的同胞在貧困線上掙扎，對只講所謂效益不顧公平而對剝削壓迫心安理得，卻對動物（當(dāng)然，只是某些特定的動物）大發(fā)善心，是不是有點(diǎn)想罵一聲“媽媽的”？
2011-4-23
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