堅(jiān)決擁護(hù)溫家寶總理和吳邦國委員長的治國方略　　

中國人的道德滑坡令人痛心疾首。日夜為民眾操心的溫家寶總理也在深切地呼喚中國人的道德。　　

早在房市價格無法調(diào)控之時，敬愛的溫總理就在呼喚：“我想對房地產(chǎn)商說句話，你們的身上也該流著道德的血液。”　　

4月17日媒體播放了溫總理同國務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時的講話全文。溫總理說，近年來相繼發(fā)生的毒奶粉瘦肉精地溝油彩色饅頭等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺少，道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家，一個受人尊敬的國家。　　

讀了溫總理的以上講話，我想到了我們國家道德滑坡的背景：中國的官僚腐敗和私有化泛濫。　　

由是，我想到了一個問題：道德的滑坡與所處的環(huán)境有無關(guān)系？是什么力量來決定人的行為是向善還是向惡？中國的道德滑坡是偶然性的、暫時的還是某種因素決定的必然？　　

我國古代的思想家在擺脫了天命觀以后，為了解釋人類復(fù)雜的道德和行為現(xiàn)象，先后提出了各種人性論。如孟子的性善說、荀子的性惡說首先就為人類復(fù)雜的道德和行為作了相互悖離的解釋。到了唐代，韓愈具體分析了自先秦以來的性善性惡和性無善惡等學(xué)說的缺失，提出了自己的性三品說。但他的分析只是從一般的概念出發(fā)，說明了“與生俱生者為性”，而性之品有上中下三品。卻沒有提供如何會有性三品出現(xiàn)的理論根源。凡儒家學(xué)者都公認(rèn)人性來源于天賦。但如何從天命天道而來的人性與生俱來便是善惡不等的話，那么，為什么需要這種厚此薄彼又極不公平的天命或天道呢？　　

性無善惡說，有善有惡說，人性二元論等等，對于揭開人的本質(zhì)這個龐大的心理學(xué)話題，一直是羞羞答答，欲說還休。　　

無論是性善還是性惡，這都不是人的本質(zhì)。把人的本質(zhì)說成是一成不變的心理機(jī)制本身就是一種唯心主義的結(jié)論。人具有生理的一面又有心理的一面，但人之所以為人，關(guān)鍵還在于人的勞動與實(shí)踐，在于人的社會性。馬克思說過；人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)意義上，它是一社會關(guān)系的總和。因此，人的道德和行為，固然有生理和心理的基礎(chǔ)作為前提，但它的原動力還得從人的社會存在中去尋找。　　

心理機(jī)制只能為人的行為提供可能，而社會關(guān)系才能使其成現(xiàn)實(shí)。　　

恩格斯說過：“人們自覺或不自覺地歸根到底總是從他們的階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中＿從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，汲取自己的道德觀念。”　　

董存瑞張思德雷鋒白求恩紅旗渠的建設(shè)者們無不是如此。　　

為了更清楚地說明這個道理，舉一個實(shí)例：　　

央視道德觀察欄目講述了這樣一個故事，一輛汽車因?yàn)樽曹囀鹿适Щ鹆恕Ｋ緳C(jī)傷痕累累地從駕駛室逃了出來，搖搖擺擺準(zhǔn)備離去。路過的好心人要幫他救助副駕座上的兒子時，他竟然擺擺手。后來知道這個時候他的兒子可能已經(jīng)停止了呼吸。但后來的社會輿論一致納罕：即便如此，從一位父親的本能考慮，這太不符合常理了。人們甚至猜測，這件事的背后是不是另有隱情后來的調(diào)查證明，這位父親平時還是一位很有責(zé)任心的家長。面對人們的詢問，這位父親只是說，兒子當(dāng)時已經(jīng)沒救了。在節(jié)目的最后主持人路一鳴說了這樣的話：無畏的人也會膽怯，負(fù)責(zé)的人也會逃避，尊守交通規(guī)則的人也會酒后駕車…這些全要看當(dāng)時的具體環(huán)境。路一鳴的總結(jié)直指人本性中的軟肋，卻又一語道破了人行為的動力就在自生活動的這個環(huán)境中。在煙霧迷漫的出事現(xiàn)場這位父親并沒有失去愛子的本能甚至是同情心。但也正是在這樣的現(xiàn)場，他放棄了一位有愛心的家長所應(yīng)有的行動。　　

人是社會化的產(chǎn)物，人不可能脫離社會而存在。人無時不刻不生活在豐富的社會關(guān)系中，人不可能跳出這種社會關(guān)系去做另一種社會關(guān)系中的神仙。　　

我不是在為毒饅頭開脫，也不是在為藥家鑫開脫。如果說有人不想讓藥家鑫死，那么我只想讓藥家鑫一開始就不這么去做人。　　

現(xiàn)在的人類，資本主義已經(jīng)是萬惡之源。私有制顯然限制了社會的上層建筑人的思想向更高的形式發(fā)展。只有社會主義公有制才會使人的思想走向“善”之本源。溫總理在呼喚中國的道德，吳邦國委員長提出了“五個不搞”，我從心眼里感到高興。我們堅(jiān)決擁護(hù)溫家寶總理　　

和吳邦國委員長的治國方略。