（一）
教育是國家的根本大計，其主要目的在于培養(yǎng)人才，尤其是具有創(chuàng)新思維的人才?！墩f文》云：“才，草木之初也。 將生枝葉也。”可見，“才”是一種積極的生命狀態(tài)，它能生新造綠，裝點春色，美化人間。作為高層次人“才”的研究生，就更是應(yīng)該如此。
考試是實現(xiàn)教育目的的有效手段，因此，如何有效地組織考試實在是教育工作中的一大關(guān)鍵。這就需要采用積極有效的考試形式?？荚嚲哂袃煞N功能：一是選拔，一是引導(dǎo)。可是，當前考研政治的采用的形式卻使積極地“選拔”變成盲目地“篩選”，有效地“引導(dǎo)”變?yōu)橛辛Φ亍罢`導(dǎo)”，非但不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，反而嚴重影響其心理和人格的健康成長。思想政治，析而言之，“思想”主個人修養(yǎng)，“政治”主群體公義，思想政治素質(zhì)是人的素質(zhì)中的核心構(gòu)件，它的高低不但關(guān)乎個人，而且關(guān)乎國運。對待這個問題，我們必須“如臨深淵，如履薄冰”，下面試言其詳。
高等教育出版社每年出版一本由國家高等教育司編著的《考研政治大綱解析》，它被廣大考生稱為“紅寶書”，地位就像八股時代的《四書章句集注》，是考生“代圣人立言”的依據(jù)，也是試官們閱卷“踩點給分”的準繩。這種做法，的確既節(jié)省成本又節(jié)約精力，讓考生和試官都有了明確的備考和閱卷的方向，但是卻惰化了人的思維，忽視了人的個性，其流弊甚為巨大。
一是造成考生的巨大精神壓力，社會的巨大時間浪費。一本“紅寶書”就有358 頁，上百萬字，內(nèi)容既龐雜又枯燥，考生必須在兩三個月的時間里牢牢掌握它，就只好囫圇吞棗，生吞活剝了，這種痛苦不但在于由此產(chǎn)生的“消化不良”——頭昏腦脹，胸悶氣短，食不甘味，寢不安席——更在于明明對它沒有興趣，明知它對思想覺悟沒有一點用處，卻的忍心害性地與它周旋。而使一代又一代人沉溺其中，從事長期的無用功，則又是一種社會化的浪費。
二是使考試“選而不拔”，完全成為一種無聊的游戲。它實際上是一種“記問之學(xué)”，考生考分的高低與政治素養(yǎng)的高低已完全無關(guān)，由于考試形式的限制，素質(zhì)高，具有創(chuàng)新思維的人不能從中脫穎而出，素質(zhì)低，全賴死記硬背的人卻能蒙混過關(guān)，甚至出類拔萃。因此，這實際上是以表面的公平掩蓋實質(zhì)的不公平。
三是將考生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向歧途。素質(zhì)，望文生義地講，就是平素的積累而形成的品質(zhì)。而目前的考研政治卻讓人忽略平時的思考與關(guān)注。從客觀上講，評分標準的單元化，使得考生平日所得只能“敝帚自珍”，登不了大雅之堂。從主觀方面看，時間緊迫，又有現(xiàn)成的被認可的材料，覺得再去自己動手便是“多余的事情”了。當然，我們現(xiàn)在“兩耳不聞窗外事”的人畢竟很少，但是把新聞當娛樂，拿時事作調(diào)侃的人卻大有人在，真正關(guān)心并思考未來的人少之又少，遠未形成社會風氣。國家的進步歸根到底決定于公民的素質(zhì)，因此這一現(xiàn)象是令人深憂的。
四是易于養(yǎng)成不良的學(xué)風。具體地講，主要有如下幾條：
一曰敲門拾磚。極端功利化的應(yīng)付式學(xué)習(xí)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生變異，等到撈到某資格后便拋諸腦后，這最終不利于素質(zhì)的形成。
二曰華而不實。拾人牙慧，沒有經(jīng)過自己的領(lǐng)會得來的東西，只不過是幾個干癟的名詞，幾句空洞的套語罷了?！肮P下雖有千言，胸中實無一策”，等到自己應(yīng)用時便手足無措了。
三曰刻舟求劍?？荚嚂r可以照背書中的條條解答試題中的問題，可是現(xiàn)實生活中有幾件事情可以像這樣按圖索驥，依樣畫葫蘆呢？我們的考試習(xí)慣于要求我們進行理論闡釋，殊不知我們的這些用的都是些消化不透的理論，沒有經(jīng)過時間的磨合，沒有經(jīng)過實踐的檢驗，還不如讓我們提出具體的方案來，新穎獨到的方案一定是深刻理解了理論的真髓的。
四曰投機取巧。動機本身不純，為達目的，便會無所不用其極。現(xiàn)在猜題押題，追求答題技巧，參加速成培訓(xùn)成風，有些人甚至冒險作弊，不能不說正是這種心態(tài)的反映。
學(xué)風問題也是人格問題，更有可能成為社會問題。由此帶來的空疏務(wù)虛的學(xué)風現(xiàn)已彌漫全國，蔓延數(shù)代，此勢大有“長此以往，國將不國”的味道了。
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（二）
現(xiàn)在的考試形式雖然不像以前的“簡答”“名詞解釋”那樣赤裸裸地考背誦之功，但是因為官方的認可“權(quán)威”觀點，形式本身又不能讓學(xué)生盡展所思，因此提倡獨立思考，鼓勵自圓其說只不過是一句空話，我說它是“記問之學(xué)”一點也不冤枉它。
從百余年前到現(xiàn)在，很多有識之士都在痛惜“民智未開”，其實時間是滑過的而不是跳過的，既是滑過，它就須經(jīng)歷每一個階段，不能一蹴而就，其中必有摩擦和阻力，我們不能坐等變化，也須容忍幼稚（不能保證每個人的獨立思考都是有見地的，但是要保證有見地的想法能通過便利的渠道表達出來）。因此需要循序漸進地促成進步，“窮則變，變則通，通則久”，開啟民智，就從培養(yǎng)公民的獨立思考能力開始吧。
針對上面所說的弊端，我提出如下方案：
（1） 考試名稱：大學(xué)生思想政治綜合素質(zhì)選拔考試
（2） 考試內(nèi)容：中國近現(xiàn)代史，國家大政方針，時政分析
（3） 考試形式：史論，時務(wù)策
（4） 考試方法：考試部門依據(jù)考試內(nèi)容與時事走向擬定若干題目，給每位考生隨機抽取幾道，考生再從中選擇自己感興趣的題目，在一定時間能完成相當字數(shù)的觀點新穎獨到的策論文。
（5） 考試時間：大二起每期一次。
（6） 評定及獎勵：各省組織十名以上專家民主評議，優(yōu)異者經(jīng)答辯合格后可獲得相關(guān)證書，憑此證書，考研總分可加10分，公務(wù)員考試可以免申論，并優(yōu)先錄取。
（7） 考試性質(zhì)：獎勵性的選拔考試，鼓勵有興趣的大學(xué)生積極建言獻策，不對所有學(xué)生作強制要求。
這樣有什么好處呢？至少有如下幾點：
首先，考試的引導(dǎo)功能更強大了。一是它的覆蓋面已不僅局限于希望考研的學(xué)生，二是它有力地引導(dǎo)學(xué)生平時關(guān)注世界，思考未來，提高深入觀察和嚴密表達的能力。也有助于扭轉(zhuǎn)當前的空疏的務(wù)虛的學(xué)風和浮躁的社會風氣。
其次，體現(xiàn)了更大的人文關(guān)懷?？荚囆再|(zhì)和評定獎勵的規(guī)定相當開明，考試時間也相當靈活，考試方式也充分考慮到學(xué)生的興趣和特長與個性。
再次，更能體現(xiàn)選拔的目的。它解放了考生的時間和精力，又能使具有創(chuàng)新思維的考生能盡展所長。對社會也是一種解放，它能選拔更多的有實學(xué)的人才。
當然，也許有人認為它與申論很像，但是它們只是形似而已，申論的命題和評定沒有如此嚴格，要求的綜合能力也沒有這么高，體現(xiàn)的人文關(guān)懷也沒有這么顯著。
“夫濟大事必以人為本”（《三國志•蜀書•先主傳》），我們要充分尊重人才的個性特長，又要想辦法充分激發(fā)它們的創(chuàng)造性。以上建議雖然只是一個小伎倆，但是從它的意義看，未始不是一項大手筆。希望國家加以完善，逐步推行。