中華民族歷史上屢遭漢奸之禍，其中幾次讓中華民族陷入亡國滅族的邊緣。中國這樣的一個大國，如果沒有內奸的破壞和里應外合，沒有一個國家能夠擊敗和征服中國。中國歷史上最大的民族災難幾乎都和內奸的活躍有關，最近的一次就是日本侵華，以汪精衛為代表的漢奸群體，打著大東亞共榮和曲線救國的旗號，積極投入到漢奸事業中，為日本全面侵華立下了汗馬功勞，給中國人民帶來了深重災難，中國人民的人權在日本刺刀面前跌倒了最低谷。

    漢奸是沒有好下場的，汪精衛最后也沒有逃脫兔死狗烹的命運，還在身后留下了千古罵名。但是中國的漢奸并沒有絕種，更沒有放棄努力，而是在中國這個土壤上表現出“野火燒不盡”的強勁生命力。漢奸是狡猾的，身為漢奸，為了個人私利而出賣整個民族利益，沒有一定的保護色也是不行的。愛國是不需要理由的，但是賣國從來是需要拼命的給自己尋找理由，漢奸們明白自己的下賤程度也因而更需要為自己的下賤尋找理論和道德依據，也給自己尋找一絲安慰，披上一層遮羞布。在中國歷史上，漢奸終于迎來了最愜意的時代，他們給自己披上了人權自由民主等詞匯編織而成的最流行的包裝，不再需要夾著尾巴做人，可以頭戴專家精英的耀眼光環大搖大擺于主流媒體和熒光燈下，還可以喊著給美軍帶路，同時毫無愧色的自稱人權衛士或者民主斗士，甚至還義正詞嚴的把愛國者污蔑為愛國賊，這是幾千年漢奸都沒有達到的新境界，漢奸們通過不屈不撓的斗爭終于迎來了歷史上最得意和最瀟灑的時代。

     漢奸在理論上實現了創新，他們特別歡迎“人權高于主權”這一論調，簡直是到了愛不釋手的程度。剛剛哭訴過日本大地震，喊著與他們的日本媽媽同在的民主精英們，淚痕未干，就跟著美英法對利比亞的導彈呼嘯聲啟動新一輪“人權高于主權的叫喚”，為了配合美國的行動，連他們尚在困難中掙扎的日本媽媽都棄之腦后了，中國的那些高居廟堂、或縱橫于學術殿堂、或閃爍于主流媒體的知識精英、磚家叫獸們，以及那些平時出沒于網絡叢林的民主逗士們，都在積極而努力為普及人權高于主權論而四處奔走，大聲嚎叫。 

    “說人話，不做人事”、“好話說盡，壞事做絕”、“一嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”，歷來是中國的民主逗士們的行為準則和共同特色，這次他們喊的人權高于主權論，也是具備這個特色。斗士們繞來繞去，終于把對外而言的主權和對內而言的人權給對立起來了，從而為美英法轟炸利比亞并且造成利比亞平民傷亡的侵略行為塑造成了一場“為人權而戰”的學雷鋒活動。無恥不是最惡劣的，無恥和聰明結合起來，殺傷力才讓人感覺恐懼，所謂“最怕流氓有文化”，也是這個道理。明明是殺人，造成了大量平民傷亡，但是因為殺人者是美國，在民主逗士的特殊構造的嘴里，那就成了保護平民而進行的人權行動；明明是公然的侵略，但是經過民主逗士的包裝和歪曲，那就成了美英法戰機和導彈在給利比亞平民輸送“人權溫暖”了。按照逗士的人權高于主權論，八國聯軍侵略中國，也應該重新定性為是帝國主義的學雷鋒群體在幫助中國人民擺脫獨裁了，造成幾千萬中國人死亡的日本侵華戰爭，也成了日本幫助中國人民實現大東亞共榮了，如此一來，汪精衛可以在九泉之下可以坦然的瞑目了，汪精衛也可以成為曲線救國、積極擁抱現代文明和為中國人權而斗爭的民主逗士了。中國的歷史就這么被顛覆了，人民創造歷史很辛苦，但是逗士們改造歷史很輕松，逗士們嘴巴一歪，就可以輕松偽造歷史，鼠標器一點，就可以隨意發明歷史，逗士們幾乎個個都是發明歷史和改造歷史的行家里手。

    “人權高于主權”在理論和實踐上均沒有絲毫的可以立足的基礎，只能忽悠一下那些涉世未深或者是心理單純的青年們。在逗士嘴里，只要一個國家成為美國遏制和打擊的對象，那這個國家就是獨裁政權，那這個國家的主權就成為這個獨裁者的主權，繼續維護這個國家的主權就成為維護獨裁者獨裁統治的行為了。逗士們就是按照這個自設的邏輯，把對外的主權和對內的政權故意混淆，來強行實現人權和主權的對立。這是很無恥的一種造假手段。主權是什么？政權是什么？主權和政權是一樣的嗎？國家和政府是一樣的嗎？主權是對外的，是國家與國家之間的關系，政權是對內的，和人權直接發生關系。政權如果控制在人民手里，那么人權就會得到充分保障，如果政權是掌握在資本獨裁或者其他獨裁者手中，那么政權就跟人權產生對立關系。但是主權是國家之間的關系 ，是為了防止其他國家對本國人民的整體利益進行剝奪。政權可以更替，但是主權不會因為政權的更替而更替。逗士們為了給美國侵略其他國家主權從而可以肆意侵害其他國家人民的人權，就把幾個風牛馬不相及的概念投放在一起，置于他們的人權大鍋里制造一鍋適合美國口味的大雜燴。看看伊拉克就知道，伊拉克主權被美國踏在腳下的結果是幾十萬乃至上百萬的伊拉克平民的生命消失了。伊拉克的主權消失了幾年時間，結果伊拉克的平民就消失了幾十萬。人權沒了，伊拉克平民的生命也沒了，命都沒了，人權在哪？哪位逗士甘心陪伴著伊拉克失去的平民，把自己的生命奉獻給美國大兵來為人權高于主權做一個親身體驗呢？日本侵華，中國的主權也不完整了，結局就是幾千萬中國人生命的隕落。猶太人以前沒有祖國，結果被希特勒屠殺了幾百萬，后來猶太人深感沒有祖國作為支撐的命運之凄慘，費盡艱辛、排除萬難也建造了猶太人自己的國家“以色列”。已經發生的和正在發生的，都在告訴我們：每當一個國家的主權遭受巨大破壞和踐踏之后，這個國家老百姓的生命權都要受到極大的威脅。這就讓我們思考主權和人權的關系到底是什么。主權是保障一個國家人民的最基本的生存權不因為外族入侵和威脅而失去，一旦主權失去了，這個國家的人民不但無法提高人權，連生命權和生存權都成為水中浮萍。日本鬼子可以用刺刀挑著中國嬰兒，可以用東洋刀砍下中國人的頭顱，可以在中國搞殺人競賽，不都是源于中國的主權失去了嗎？同理，美國大兵進入伊拉克之后幾十萬伊拉克人民的生命的失去，不也是源于伊拉克主權的失去嗎？人權和主權不但沒有矛盾，而且是正相關關系。一旦這個國家的主權可以被肆意踐踏，那么這個國家人民最基本的生命權都變得不確定性了，主權是去了，最倒霉的就是這個國家的平民百姓。

    韓寒寫了一篇《獨裁者沒有內政》，似乎是言之鑿鑿。對于“什么是獨裁者，判斷是否獨裁的標準是什么，誰是判定一個執政者是否獨裁的仲裁員？資本獨裁算不算獨裁”等一系列關鍵的相關問題卻只字不提。而我們看到的是，以韓寒為代表的逗士們，他們判斷誰是獨裁誰不是獨裁的標準只有一個，那就是美國臉色。美國打誰，韓寒們就一定會說誰是獨裁，即便是沙特那樣的正宗封建獨裁政權，只要美國不翻臉，韓寒們也不敢說沙特半個不字。而且，按照韓寒的這個逗士論調，那八國聯軍侵略中國完全就是正義的。不知道現在韓寒是沒吃藥呢，還是藥沒吃，抑或是轉基因吃多了，這樣的屁話也能說的這么冠冕堂皇。美國的資本獨裁也是獨裁，韓寒們卻非要說那是民主，前段時間美國政府還因為國內反戰人士搞反戰示威而抓捕了113人，韓寒們卻對美國的資本獨裁的獨裁行徑不敢有半句微詞。韓寒們在大聲痛斥人人享有福利的利比亞是獨裁國家，卻對鎮壓國內示威游行的巴林閉口不提，原因就是利比亞不是美國盟友而巴林是美國扶持的朋友。韓寒們跟著美國舞步而翩翩起舞，喪失了最基本的獨立分析能力，如果不是韓寒們的智商有問題 ，那就只剩下唯一解釋，韓寒們成了美國豢養的文化寵物。

    逗士們自己不拿臉皮當回事，卻總是喜歡抹黑別人，愛國者已經被他們抹黑為愛國賊了，真正的追求經濟民主和政治民主的左派們卻被他們抹黑為五毛了。逗士們在指責別人的同時卻無法掩飾自己跟既得利益集團集團的千絲萬縷和拉拉扯扯。貪官們最怕毛時代的大民主，逗士們就玩命的抹黑毛時代，貪官們最喜歡往美國跑，逗士們就想在中國復制美國那樣的制度。逗士們一直是遵從兩個凡是的，凡是符合美國利益的，凡是符合既得利益集團利益的，就堅決要維護。殺人也要說成是維護人權，搶劫也要說成是學雷鋒做好事。在當今，中國的既得利益集團已經和美國利益捆綁在一起了，所謂救美國就是救中國，其真實含義就是救美國就是救中國的既得利益集團。所以，中國的逗士們就有了兩個服務對象，一個是美國為代表的資本主義列強，一個是中國的既得利益精英集團。為前者服務，逗士們得到的是五毛的獎勵，為后者服務，逗士們得到的是五美分的獎勵。在五毛和五美分當中，逗士們是如魚得水，忙的是腿肚子抽筋、手腕子脫臼。私有化是最大的腐敗，逗士們嘴巴上喊著反腐敗，逗士們從來不敢對私有化說半個不字；私有制就是最大的獨裁，逗士們嘴巴上喊著反獨裁，卻從來不敢對資本獨裁說半個不字。

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