著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾在中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)發(fā)表了《不要拿我交的稅款去建航空母艦》的奇文,認(rèn)為“如果別的國(guó)家因?yàn)橹袊?guó)加強(qiáng)了國(guó)防,他們也加強(qiáng)自己的國(guó)防,雙方加強(qiáng)軍備的效果就是彼此抵消。剩下的唯一后果就是浪費(fèi)了各自的國(guó)力”。
博主認(rèn)為,茅于軾的觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的,在實(shí)踐中是有害的,必須加以批判。我們研究任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)才有可能得出正確的結(jié)論,從假設(shè)到假設(shè),只能得出假設(shè)的結(jié)果。人既不能生活在理想國(guó)里,也不能生活在假想國(guó)里,人只能生活在現(xiàn)實(shí)里。
世界的現(xiàn)實(shí)是沒(méi)有任何政府會(huì)接受茅的觀點(diǎn),這一前提是誰(shuí)也否認(rèn)不了的。正如一切事物都在發(fā)展而沒(méi)有靜止的一樣。世界各國(guó)的軍備建設(shè)也從未停止過(guò),即使是軍力最強(qiáng)的美國(guó)也一直在發(fā)展軍備,他們從來(lái)沒(méi)認(rèn)為我們現(xiàn)在天下第一就可以停滯不前了,反而比任何國(guó)家都有發(fā)展軍備的動(dòng)力。
任何事物的發(fā)展都不是均衡的,但世界各國(guó)軍事發(fā)展總在追求均衡。率先接受茅的觀點(diǎn)的國(guó)家只能處于越來(lái)越不均衡的狀態(tài),只有發(fā)展了才能達(dá)到均衡制衡的局面。否則人家在發(fā)展,你在停滯,只能帶來(lái)滅國(guó)的危險(xiǎn)。目前中國(guó)的軍事水平與軍費(fèi)開(kāi)支在國(guó)際社會(huì)中是比較低的,中國(guó)如果建造航空母艦,只是為了保衛(wèi)國(guó)家和公民的利益,達(dá)到與世界其他國(guó)家的一種均衡,是產(chǎn)生和平的武器,而不是茅先生所說(shuō)的“大家都很想耀武揚(yáng)威一下”。
著名軍事學(xué)家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中指出“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)”。只要存在國(guó)家,就存在國(guó)家利益與紛爭(zhēng),而戰(zhàn)爭(zhēng)是解決紛爭(zhēng)的最后手段,戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都不是可以避免的,戰(zhàn)爭(zhēng)是有正義與非正義之分的。
在茅于軾只看到“美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是一位有新思想的領(lǐng)導(dǎo)人”,但是沒(méi)有看到美國(guó)等國(guó)家對(duì)利比亞的軍事進(jìn)攻!更沒(méi)有看到先前利比亞放棄了大規(guī)模殺傷性武器!!!更沒(méi)有看到中國(guó)是唯一提出不首先使用核武器的先進(jìn)思想的國(guó)家,其實(shí)這才是中國(guó)對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
利比亞放棄軍備的實(shí)踐先于茅于軾先生理論的產(chǎn)生,利比亞幾年前就放棄了大規(guī)模殺傷性武器,可如今正遭受列強(qiáng)的空襲。
孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。以其昏昏不能使人昭昭,所以對(duì)于茅于軾先生的這種自宮理論必須加以批判!
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