今天又看到日化漲價，導致瘋搶的新聞。剛過去了鹽慌子孫的事件，現在又出哄搶。這到底是什么樣的國民心態？我想至少表露出一種集體的不安全感，這種感覺一直存在于我們的生活中，自某人逝世后，大部分民眾是不知道未來是怎樣的。我也不知道！甚至國家也不知道。我們早習慣在框架下過日子，也就是魯迅說的做奴隸，現在忽然沒了框架，大家都不適應了，大到國家，小到個人。

　　國家沒有了自己存在的目的，沒有明確的未來規劃，純粹的只是為錢，我想，對國家而言，人民幣事實上是沒有用處的，真正的戰爭，或者災難來臨了，再多的人民幣也只能點火照明取暖，能撐得幾日？看看日本在處理這次災難過程中的諸多疑惑，再看看現在的結果，難道真的是一個經濟大國嗎？我們民眾現在還遺留有一些真誠的理念，比如一方有難，八方支援，比如不當面損人，雖然背地損人也不對：），比如還知道有人心不足，還知道人生苦短。然而國家，已經沒有了精神，從初級階段很長的論斷開始，我們已經沒有了信仰，不相信可以建立一個精神的樂園，甚至在經濟的引導下，懷念大唐盛世，懷念大明王朝，大清王朝，以至于西方的月亮最圓。在現實中否定了革命先驅的精神，革命先驅，只是為了一個信念：為了我們勞苦的大眾能自己養活自己，平等的交流，平等的生活，他們不希望誰騎在自己的頭上，也不希望自己騎在誰的頭上。甚至于有了“砍頭不要緊，只要主意真，殺了夏明翰，還有后來人”這樣崇高的覺悟，然而縱觀現在的官場，誰人有舍身取義的精神？倒有人喝酒喝到把胃獻給了黨，有人為人民服務服務到為人民幣服務。我想，民眾的思想缺失，第一就要從我們黨的精神缺失糾正起來。再長期的精神缺失下去，就會達到“民無所措其手足”的地步，現在已經差不多了。

　　建國近60年，個人目標從功名二字轉向了功利二字。一種新的覺悟使得，每個人都看到了自己的希望，在那些富豪強權的榜樣下，我們都向“前”去了。一邊在大罵著大富豪為富不仁，一邊在羨慕著大富豪為所欲為。我想這樣的人將來成了大富豪也是為富不仁的。中國那么多年的官場，還不夠看嗎？前面看到有言論說“鹽慌子孫”都是老奶級別的，也就是70后以前，而80后以后沒有參與這個事情。因而大呼他們是先進的一代。我想80以后是思想解放的，是沒有問題的，但是他們沒有去哄搶，還有另外的原因。其一，眾多的80以后卻是沒有對未來的長期規劃，不去哄搶也在于并沒有想到這會關系自己的未來的生活。其二，80以后，特別是85以后的人，很少有經歷過困難時期的，他們的生活中都是物資充足的，沒有經歷過物資缺乏是什么樣子的，所以對這樣的事情很淡定。其三，我們中很多人是很少做飯的，所以不會對鹽慌敏感。這也是一種必然的發展，在利益最大化的原則下，膳食外包是最經濟的。在這一法則下，培養下一代也是需要征收無子女稅來提高這個無子女的的負擔才能實現。

　　正如孟子言：“生于憂患，死于安樂”。在憂患中，大眾具有一樣的求生，求存意識，正是這一集體的意識使得能生。而安樂中，眾生百態，這樣的分散使得能死。我想，一個長久存在的國家其秘訣應該在于怎樣凝聚人心，使得眾生一態（態度一致，不是無差異）。所謂得人心者得天下??！哄搶也不什么壞事，至少還有點憂患意識，生存的意識，比那些漠然的國民更讓人喜愛。

　　我們不知道，我們是否意圖使大家找到做奴隸的感覺，也不知道我們否看到了人民的心。我也一直相信，真理之為真理是存在于萬物的，不因為某物，某人，某事的抹殺而消失。在時間的長河，歷史的車輪中，總有一天，必將演化出正理的國度。只是我們至少是無緣的。也不能想象真理的國度是什么樣子的。面對未來，有兩種選擇，要么自滅以適應，要么被滅以適應。

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