關于主權與人權，我的一點看法　　

Yangguo

一、問題的提出　　

最近，以美帝國主義為首的眾列強國家大力支持利比亞國內的反對派，并且在反對派眼看就要失敗的時候利用聯合國安理會這個投票機器，通過所謂的“決議”，悍然入侵利比亞，試圖推翻卡扎菲政權，以達到他們的不可告人的目的。

對于此次入侵事件，網民們有兩種不同的看法。

一種是“主權高于人權”。即認為美國所宣稱的“為了人權”不過是借口，其本質是干涉利比亞的內政，而且是動用武力進行粗暴干涉，與歷史上的八國聯軍侵華如出一轍，應該堅決抵制。

另一種則認為“人權高于主權”。他們舉出的例子是：如果一個家庭經常發生家庭暴力，那么作為警察或者鄰居，是不是應該干涉一下這一家人的“內政”？另外一種例子，則是在毛澤東時代，中國也曾經干涉過別國內政，只是沒有打出“人權”的旗號，例如支持某些國家內部的反美武裝，或者支持國外的共產黨與當地的反動政府、反動軍閥作斗爭。而現在許多國家派遣護航艦隊前往索馬里海域，打擊索馬里海盜，也并沒有人認為是侵犯了索馬里當地政府的主權。

第二種觀點有點讓人哭笑不得，但是，也不能完全否定。那么，問題的關鍵在于：

什么情況下干涉別國主權（或者內政）是合理的，是符合正義標準的？如果應該干涉，應該干涉到什么程度？　　

這也就是本文試圖分析、論述的對象。

二、美國是否真心為了人權，能不能當世界警察？　　

關于此次入侵利比亞，許多人分析了美國等國家的動機，有“為了石油”說，有“維護美元堅挺地位”說，有“遏制中國非洲戰略”說，唯獨沒有“人權”說。就連為美國辯護的叭兒狗們，也只是說“這是聯合國的決議，我們必須遵從”，也沒有什么人高喊“人權”。可見，美國從前屢屢打出的“人權”招牌已經遭人唾棄，現在幾乎是連鬼都不信了。

這些分析盡管各有不同，但是有一個共同點，即——美國是為了本國利益才發動這場戰爭的。

這個分析盡管淺顯，但是非常重要，這關系到對于的我們的第二個小問題的分析——美國能不能當世界警察？

警察，顧名思義，就是由國家政權委派并授權的、維護社會治安的機構和人員。警察應當以法律為準繩，本著公平、公正的態度來處理各種糾紛，應該不計私利、奮不顧身地抓捕犯罪嫌疑人，維護社會的正常秩序。

那么美國符合這個定義嗎？

首先，沒有哪個人或者機構冊封，或者委派美國作為這個星球的世界警察。這是美國人自我標榜的產物。

其次，美國在處理國際糾紛的時候，總是把自己的利益摻雜在內，一邊高喊公理，一邊販賣私貨。于是，經他參與的國際糾紛，往往是小問題變成大問題，大問題引發戰爭，戰爭引發人道災難。到了最后，糾紛的各方都多多少少吃了虧，只有美國撈了個盆盈缽滿。

第三，美國這個“世界警察”完全是“無利不起早”。如果他積極參與某些國際事務，那一定是因為有利可圖，至于無利可圖的事情嘛——例如索馬里海盜，就推給其他國家去管了。

把美國比喻成警察的人們應該仔細想一想，鄰里發生糾紛，當然可以請鄰居或者警察來幫忙處理。但是，如果這位鄰居或者警察只顧著拉偏架，把糾紛雙方的財物揣進自己口袋里；甚至上躥下跳，蠱惑人心，加劇沖突雙方的矛盾，同時從雙方的身上撈好處。這樣的鄰居或者警察，你敢信任他嗎？

第三、中國為什么干涉別國內政？毛主席究竟是出于何種目的？　　

在毛澤東時代，中國確實干涉過別國內政。中國支持各國的共產黨，把各地的反動政府、反動軍閥搞得暴跳如雷，把美帝國主義搞得后院失火，同時還在聯合國，以及安理會中掀起狂風巨浪，把帝國主義列強們折騰得灰頭土臉。可以說，當今美國在世界上施展的各種手段，都是毛主席玩剩下的。

但是，為什么沒有人（除了美帝列強）反對當時的中國干涉別國內政，扶植反對派勢力？即使是在今天，各種反毛、非毛言論甚囂塵上的時候，仍然沒有人說中國是為了某種不可告人的目的做這些事情的？

我看過許多左派的文章，也看過一些右派的文章，甚至有一些把毛主席稱為“毛魔”的極右言論，但是，無論是擁毛、護毛，還是反毛、非毛，在“干涉別國內政”（更加正式的說法是“輸出革命”）的問題上，只是糾纏于“這樣做值不值得”、“如果把這些人力物力用來發展經濟將會如何”、“得罪美國老大是不是明智之舉”這一類問題上，并沒有對毛主席和中國政府的政治道德提出質疑。迄今為止，我還沒有看到有人說中國“輸出革命”是為了獲得別國的石油、為了讓別國人都用人民幣、為了稱霸全世界；我更沒有看到有人提供什么證據，證明中國與那些被支持的組織或武裝分子有過什么罪惡的交易。

那么，毛主席究竟是為了什么目的去做這些事情的？即使中國真的地大物博，他也沒有必要、也不可能為了一些無聊的原因去做這些事情。那么，他為什么要這么做？

首先，為了正義。這個“正義”是屬于全世界無產階級的正義，不是屬于奴隸主貴族、封建統治者、資本家老爺、帝國主義的正義。反剝削、反壓迫、反殖民、反侵略，都是毛主席定義的“正義”的范疇。

其次，為了公理。這個“公理”指的是合理的國際秩序。即國際事務不應僅僅由少數幾個大國、強國決定；國際組織，尤其是聯合國、安理會，不應由少數幾個大國、強國把持；應該讓廣大貧窮落后的國家也有發言權，讓這些貧窮落后的國家能夠自己決定自己的命運，不再受少數幾個大國、強國的擺布。

第三，為了中國的國際地位、話語權、以及將來的發展前途。這算是一點點小小的“私心”吧，但是，這種“私心”是建立在前兩點之上的，如果沒有前兩點的完全實現或者部分實現，這第三點是完全沒有可能實現的。

那么，中國的“干涉別國內政”，或者說是“輸出革命”的動機就完全可以理解了，無非就是為了讓全世界無產階級都能夠揚眉吐氣，都能夠實現反剝削、反壓迫、反殖民、反侵略的目標，能夠讓全世界貧窮落后的國家都能夠成為真正意義上的“主權國家”，而不是少數幾個大國、強國的傀儡、附庸、殖民地。

毛主席和當時的中國政府的這些做法，并沒有夾雜著私人利益在內，更沒有與被支持的組織或武裝分子達成什么骯臟的交易。并且，中國的支持并不是以“必須與中國友好”、“必須與中國保持一致”之類的條件為前提的。在后來的歲月里，曾經受過中國援助的國家，為了自己的國家利益，或者為了什么別的原因，不與中國友好，不與中國保持一致，甚至與中國大打出手，毛主席卻從來沒有指責他們忘恩負義，說什么讓他們把當初中國的援助統統還回來的廢話，只是說當時當地應該說的話，做當時當地應該做的事。

我認為，毛主席恐怕早就想過會有一些國家“反水”，他老人家對這些變故的看法可比我們豁達得多：

當初中國支持你們，并沒有要求太多回報，中國是為了正義和公理支持你們的；　　

你們后來反對中國，是為了自己的國家利益，是你們各自的內政，中國管不著，也沒有資格去管；　　

但是既然有人打上門來，中國豈能做縮頭烏龜，無非就是十六個字——人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！　　

至于以后還有沒有人“反水”，無非就是十一個字——天要下雨娘要嫁人，隨他去！　　

第四、什么情況下干涉別國主權（或者內政）是合理的，是符合正義標準的？如果應該干涉，應該干涉到什么程度？　　

論述了半天，終于到了這個關鍵問題，也是本文試圖解決的問題。

對比美帝國主義和毛澤東時代的中國政府的不同做法，我們可以得出這樣的結論：

在一定情況下，干涉別國主權（或者內政）是合理的。如果完全奉行“不干涉別國內政”，不敢伸張正義，不敢維護公理，就成了縮頭烏龜，成了泥塑木偶；如果無風起浪、胡攪蠻纏，恨不得親自跑去別國的國會里“垂簾聽政”，或者派兵駐扎扶植傀儡政權，甚至把別國的自然資源和經濟利益全部據為己有，就是霸權主義強權政治，是大國沙文主義。　　

至于“干涉到什么程度”問題，我們可以參考一下著名的“希波克拉底誓言”。希波克拉底是古希臘著名的醫生，他提出的從醫準則迄今為止仍被全世界醫德高尚的醫生們尊奉。如果 是本著正義與公理的出發點來對待國際事務的話，我認為他的話對于我們今天的話題也有著一定的指導意義（有節略）：

我要遵守誓約，矢忠不渝。　　

對傳授我醫術的老師，我要像父母一樣敬重。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫學知識。　　

我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。　　

我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。　　

我要清清白白地行醫和生活。無論進入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應外傳的私生活，我決不泄露。　　

（全文完）

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