也說“權大于法”
中國特色的東西實在太多，諸如書法、陶瓷、京劇、國畫等等，不勝枚舉。筆者雖屢見不鮮，然涉及專業術語的文字表達萬難寫得清楚。文明古國五千年，自原始社會、奴隸社會、到封建社會之沿襲，皆無法無天。統治者總是騎在人民頭上的寄生蟲，且發號施令，作威作福。直至1949年10月1日，“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”。才有了歷盡磨難，大公無私，幾乎犧牲了闔家眾人的偉大領袖、大救星，領導中國人民創建了新中華。為民做主，法律面前亦有了人人平等，廣大勞苦大眾才有了當家作主人的真實體現。
經過六十年短暫變化，劣根復現，“特色”尤富。市長、省長一張紙條、一個指示，任憑你犯了天大罪孽亦可大事先化小，小事再化無；至于工作安排等事，無需贅述。由此可見，富二代之普遍現象或為官三代之寫照。他們運用手中權力，運用行政命令凌駕于法律之上，不惜賣國坑民。他們公權私用，貪污受賄，賣官鬻爵，通過行政法規、部門章程使部門利益最大化，設置門檻從中牟利。而廣大民眾，也可依靠人數優勢搞出個法不責眾。如是，百姓官員之意識形態深處皆滲透著“權大于法”的習慣思想，以此為榮，習以為常。
試看今日劉氏家祠之籌建，亦無不顯現其“權大于法”之劣根。此家族之“法”即為規矩、規范。六百年的滄桑變幻，朝代更替，新華洗禮。就在今世，組織者突發奇想為祖爭光，思祖先安居，顯后人作為。集六百年光華于一代，力排眾議，千辛萬苦征得寶地。繼而舍己臉面，集全族之奉資，憑眾親戚之慷慨，耗資數百萬，大興土木，力舉高樓。委實解決了百年未決之同莊同宗不同祠之紕漏，且家祠高聳，巍然恢宏，方圓百里無不稱奇，國內亦屬鳳毛麟角，脫俗超凡，好不壯觀。更有松山族祖等籌建委數位晝夜操勞，賬目清晰，拒宴辭請，算得上鞠躬盡瘁，心無旁騖，家族之秉承祖德閃爍發光。然就其完整性而言，似乎缺少了民主化、文明化。作為劉氏家祠之事，別人可能要勸我不必多管“閑事”，但我不以此為“閑事”。若知而不說豈非與勝祖遞脈甚遠，甚或與劉姓無關，實慮本族論爭不無益處。正所謂家祠籌建至今，單可表現為王徐莊劉氏族人財大氣粗，對其建祠之重大意義不求甚解，執事者不屑于宗族眾生，毫無民主，把家祠之大事等同政府管理，一言既定，也充實了“權大于法”之內涵。
眾人可觀：無視族人建議而孤芳自賞之言行、牌坊之鐫刻詞匯留下千古笑柄、建筑風格之不倫不類、族譜帳上無祖宗設計之錯誤臆想、碑刻之捐獻用詞缺欠、匾牌文聯皆棄族人之仇族之舉、白墻無字無思想之謬等等，是否有淺陋低俗無境界之嫌呢？既然工程浩大則需考慮其影響性、完整性。無思想、無后代耀祖體現之大廟，祖宗將何以先人而樂有后人而樂，且后人無墨豈是先祖之愿？社會又怎能認同其完整？茫茫濕地，悠悠歲月，祖宗之耕讀傳家何在？整個大洼人的古文化、現代文化何在？甚或可稱，劉氏族人之憾亦為南港大地之憾，執事者初衷意愿為功在當代，然留有遺憾則過莫大焉。故“權大于法”，于國于族，定非好現象矣。 2010.11.26「 支持烏有之鄉！」
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