在今天有人高談闊論二十一世紀(jì)是和諧的世紀(jì)，是發(fā)展的世紀(jì)。以至一些人標(biāo)榜我們所處的當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是和諧時(shí)代，是文明社會(huì)，是歷史以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最突出的時(shí)代。在大眾媒體喧嚷聲中，這些政績(jī)無(wú)一不是以GDP作為衡量的杠桿，也是成為了衡量大小官員唯一稱職標(biāo)準(zhǔn)。除了GDP，我看這些官人們?cè)僖材貌怀鱿駱拥恼?jī)來(lái)標(biāo)榜自己。什么樣的政績(jī)才算合格的呢？在這些官人們看來(lái)，權(quán)力帶來(lái)利益、權(quán)力支配他人、權(quán)力放縱聲色、權(quán)力控制一切，總之；擁有權(quán)力就可以擁有一切，壓制一切而沒(méi)有人民起來(lái)反對(duì)他們，這就是哪些慣于擅權(quán)的官人們認(rèn)為唯有如此才算得上和諧社會(huì)嗎。也就是說(shuō)他們致力于資本社會(huì)壓迫奴役的行為，人民要安于接受他們壓迫和奴役而不得躁動(dòng)反抗。一個(gè)要掠奪，一個(gè)還要接受被掠奪，這本是一個(gè)不正常的邏輯思維，如果說(shuō)這樣一種邏輯思維也可以貫徹于中國(guó)社會(huì)，而不受到批判和反抗，那么任由強(qiáng)盜打劫乃天經(jīng)地義是一個(gè)道理。然而就是這樣一個(gè)沒(méi)有正常邏輯的癲狂舉措，也要迫使人民接受他們的強(qiáng)盜邏輯，沒(méi)有合理的詮釋，失去了合理的體制，也違背了社會(huì)主義的基本原則，有的只是行為上的掠奪，勢(shì)力上的壓迫，言論上的壓制。失去了社會(huì)主義基本原則，失去了合理的分配制度，那么又如何能夠建立起一個(gè)社會(huì)公正體系呢，沒(méi)有社會(huì)公正公平為前提，又哪來(lái)的社會(huì)和諧大同？。空洞又缺乏內(nèi)容的口號(hào)，往往被自己荒謬的行為舉措所打破，謊言總是被事實(shí)揭穿。虛假房市調(diào)控、陰廣轉(zhuǎn)基因、國(guó)庫(kù)糧食儲(chǔ)存、投資美國(guó)的兩房債券等等，有哪一樣是真實(shí)反映所言所行是與結(jié)果相符的？要么掩蓋真相，要么欺騙造假，失去了公信力，依靠謊言與欺騙還能維持的長(zhǎng)久嗎？一名官員可以輕易揮霍掉成百上千人一年的薪水，一窩腐敗分子可以導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)消失于無(wú)形，這就是國(guó)有企業(yè)為什么頻頻虧損而被賤賣的根本原因，原因的背后就是一群私有制推行的兜售者，他們的目的就是讓還未有私化企業(yè)、工廠徹底破產(chǎn)，從而加快私有制的全面推行。一面是官僚資本急劇壟斷，另一面卻是千萬(wàn)人失去工作不得不接受官僚資本的盤剝。現(xiàn)在大談和諧世界，不正是在為私有制的推行鳴鑼開(kāi)道嗎，在沒(méi)有解決中國(guó)諸多問(wèn)題時(shí)，講和諧，高調(diào)宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)步難道不是極其荒誕嗎？和諧社會(huì)是人的和諧，不是物質(zhì)的和諧，不是掠奪與被掠奪之間的和諧，更不是在奴役中被和諧，那么，我們就要知道和諧所必須的條件。

倡導(dǎo)的和諧社會(huì)，首先要具備和諧的前提條件，前面說(shuō)過(guò)，和諧世界是人的和諧，不是物質(zhì)的和諧。有人說(shuō)是發(fā)展生產(chǎn)力，改善民生，民生是什么？是與人民群眾生活工作息息相關(guān)的事物，而一個(gè)房屋開(kāi)發(fā)就把全國(guó)人民變成了房奴，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制就壓制了群眾的言論，一句體制轉(zhuǎn)換就讓千萬(wàn)人失去工作，正義的呼聲得不到伸張，反社會(huì)主義的言論行為卻能大行其道，這難道是和諧社會(huì)形成的必然前提條件嗎？肯定不是，而是使社會(huì)產(chǎn)生急劇動(dòng)蕩的根本原因。現(xiàn)在不是有些人在大力倡導(dǎo)普世價(jià)值觀嗎，那么普世價(jià)值觀與和諧之間有什么必然聯(lián)系嗎？在我看來(lái)這二者所論本質(zhì)同屬一個(gè)目的。一個(gè)社會(huì)真正體現(xiàn)出公平、民主的毛澤東時(shí)代被現(xiàn)代普世價(jià)值者描繪成暗無(wú)天日，而在公有資產(chǎn)被掠奪，人民民主被壓制年代，卻闊論普世價(jià)值的實(shí)行，這些倡導(dǎo)普世價(jià)值者的丑陋嘴臉也就讓人民群眾看得分明，當(dāng)和諧之聲傳遍大江南北的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上是要人民群眾服從即成事實(shí)的社會(huì)變革，而這個(gè)變革是以官僚資本繼續(xù)向私有資本全面轉(zhuǎn)換，從而帶動(dòng)私有化在全國(guó)徹底實(shí)施，剝削制度也就從根本上搭建起來(lái)了一個(gè)框架。在這個(gè)框架主體結(jié)構(gòu)中，官僚資本便是其中的主體成份，也是拆除共和國(guó)的基石的元兇，把掘出的基石鋪進(jìn)了他們這些官僚資本當(dāng)中，從而組成了私有制主體構(gòu)建。然而，這還僅僅是個(gè)開(kāi)始，他們的目的不僅僅是要拆散共和國(guó)的基石，而是要徹底消除毛澤東時(shí)代共產(chǎn)黨人的影響。有的人不明白，共產(chǎn)黨怎么會(huì)拆自己的臺(tái)，問(wèn)題就在這。這些拆共產(chǎn)黨臺(tái)的人不是真正共產(chǎn)黨人，而相反，他們是共產(chǎn)黨真正的敵人，他們混進(jìn)共產(chǎn)黨只是為了達(dá)到個(gè)人目的，一旦得逞，這些隱藏的反革命及其投機(jī)份子對(duì)革命造成的損失是巨大的。大革命時(shí)期有變節(jié)的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也有，即使在革命勝利后，這些反革命份子依然存在。還有一些共產(chǎn)黨人他們最初是革命者，由于環(huán)境變遷，人的私欲無(wú)限膨脹，最后墮落成為反革命份子或者與反革命份子為伍，這在任何一個(gè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，三反五反等等自清運(yùn)動(dòng)都是在做黨內(nèi)自我整肅，沒(méi)有一個(gè)黨集體的純潔核心，如何能產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體，又如何能夠打敗蔣介石幾百萬(wàn)的軍隊(duì)，更不可想象能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)代化的聯(lián)合國(guó)軍。毛主席的偉大之處在此可以一覽，在于他任何時(shí)候都能夠?qū)σ呀?jīng)發(fā)生和將要發(fā)生的事物有著清醒認(rèn)識(shí)，能夠做出正確的對(duì)決，對(duì)中國(guó)革命未來(lái)的發(fā)展方向更是禪精竭力，為中國(guó)共產(chǎn)黨的未來(lái)使命定下了性質(zhì)，“全心全意為人民服務(wù)”這就是共產(chǎn)黨人的宗旨。什么是黨性，什么是原則，在資產(chǎn)階級(jí)思潮在黨內(nèi)泛濫的時(shí)候，毛澤東主席都是選擇站在人民大眾一邊，與黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力爭(zhēng)鋒相對(duì)，有的人說(shuō)“這是沒(méi)有黨性的表現(xiàn)，沒(méi)有維護(hù)黨的利益”，然而，毛主席是最具有黨性和原則的人，在革命漫長(zhǎng)生涯中都能查閱到毛主席在任何一個(gè)時(shí)期都是維護(hù)黨的利益，在堅(jiān)持黨的原則問(wèn)題上從不妥協(xié)，從毛主席的多篇文章論述中，政黨和軍隊(duì)的關(guān)系，政黨和國(guó)家的關(guān)系，政黨和人民群眾的關(guān)系，一篇論人民內(nèi)部矛盾的哲理文章簡(jiǎn)而有效區(qū)分了內(nèi)部和階級(jí)間的矛盾。關(guān)于政黨、軍隊(duì)和人民群眾的聯(lián)系，上溯到大革命時(shí)期的井岡山，后至文化大革命，維護(hù)群眾利益至始至終站在人民群眾的立場(chǎng)上是毛主席黨性最具體的表現(xiàn)，對(duì)黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力毫不妥協(xié)，對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的恫嚇毫不退縮，這是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人應(yīng)有的原則和立場(chǎng)。在黨的歷史發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的種種問(wèn)題總能找出弊端加以扶正。所以，毛主席是人民領(lǐng)袖，是黨和人民的思想旗幟。馬克思的出現(xiàn)讓人們認(rèn)識(shí)到了反抗剝削階級(jí)建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，毛澤東的出現(xiàn)，讓人們有了理論實(shí)踐于一體的指導(dǎo)方針，在階級(jí)壓迫達(dá)到不可調(diào)和的時(shí)候，毛澤東思想不僅僅是作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指路明燈，將來(lái)會(huì)在全世界的范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，爆發(fā)出世界無(wú)產(chǎn)者反抗壓迫剝削階級(jí)的浪潮，這個(gè)因素一直存在，為什么西方的資本社會(huì)對(duì)此恐懼，害怕中國(guó)輸出革命火種，傳播革命思想，中國(guó)革命的思想最具體，最有說(shuō)服力，也具有革命的實(shí)踐真理，據(jù)理論和實(shí)踐于一體的革命思想就是毛澤東思想。見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展壯大的歷史，正是體現(xiàn)毛主席思想的偉大見(jiàn)證！

“誰(shuí)是我們的朋友？誰(shuí)是我們的敵人？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”，這段話是毛主席在1926年3月一篇論《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》文章中所論述中心思想，同時(shí)也奠定了中國(guó)革命未來(lái)發(fā)展方向，也是大家所熟悉的到敵人最薄弱環(huán)節(jié)處，在廣大的農(nóng)村中去發(fā)展壯大。那么，我們把主席的話展開(kāi)來(lái)探討，當(dāng)今社會(huì)誰(shuí)是人民的朋友，誰(shuí)是人民的公敵。在這里我們把農(nóng)民、失業(yè)者、以及把遭受官僚資本剝削壓迫的農(nóng)、工、商、學(xué)可以概括為這一范疇，具體說(shuō)，失去了土地的農(nóng)民、手工業(yè)者、學(xué)生、以及普通的無(wú)業(yè)市民、小商人等等，這些人都屬于被剝削這個(gè)階層，這些人比之大革命時(shí)代的同類人文化知識(shí)要高的多，更重要的是有一大批高級(jí)知識(shí)分子中的左翼知識(shí)份子是捍衛(wèi)社會(huì)主義所有制的中堅(jiān)力量，如果有黨內(nèi)高級(jí)干部認(rèn)識(shí)到了國(guó)家民族的危險(xiǎn)，與愛(ài)國(guó)的左翼達(dá)成捍衛(wèi)社會(huì)主義的陣營(yíng)，一小撮居高擅權(quán)的人想要徹底改變社會(huì)主義性質(zhì)是難以達(dá)到目的的，廣大的人民群眾在這些年中已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)逐漸喚醒，殘酷的事實(shí)告訴大家，失去了社會(huì)主義體制，我們將再次淪為被奴役的對(duì)象。在有識(shí)之士左翼中，他們捍衛(wèi)社會(huì)主義體制，捍衛(wèi)毛澤東思想的勇氣，是反社會(huì)主義體制人最為趑趄的問(wèn)題。雖然官僚體制遭到大范圍的質(zhì)疑、聲討，但這些社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力不會(huì)因此停滯他們的去社會(huì)主義化，在這一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上一定要清醒，有的人寄望于哪些去社會(huì)主義化的領(lǐng)頭人，希望他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，回到社會(huì)主義正確道路上來(lái)。對(duì)于這樣的愿望未免是要失望的，倒社會(huì)主義陣營(yíng)，實(shí)施官僚資本體制，壓制正義的呼聲，放縱反社、反毛的言論肆虐，從性質(zhì)上已經(jīng)完全淪為資產(chǎn)階級(jí)的代言人，這已經(jīng)不是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，也不隸屬于黨內(nèi)正常的認(rèn)識(shí)范疇。在這個(gè)問(wèn)題上，我們可以看看張國(guó)燾的歷史，張國(guó)燾立第二中央、違背中央紅軍作戰(zhàn)命令，以及最后四方面軍傷亡殆盡，但毛主席并未因此誅滅張國(guó)燾，為什么？這里面有一個(gè)根本原則，無(wú)論是自立中央，還是違背命令，四方面軍并未因此改變稱呼，作戰(zhàn)對(duì)象也未因此而改變，那么性質(zhì)未變，只是個(gè)人野心膨脹，最終只是成為被批判的對(duì)象。最后張國(guó)燾投敵叛黨，性質(zhì)也隨之改變。投敵叛黨是即成的事實(shí)，那么，反社會(huì)主義體制，復(fù)辟剝削制度、欲修憲法、推動(dòng)全面私有化、請(qǐng)告訴我們，這是什么性質(zhì)？共產(chǎn)黨黨章已經(jīng)告訴了我們，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，而不是官僚、買辦集團(tuán)的政黨。背叛共產(chǎn)黨的原則，瘋狂去社會(huì)主義化，這是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤嗎？中國(guó)多年的革命實(shí)踐已經(jīng)告訴我們，共產(chǎn)黨與社會(huì)主義最有效的保護(hù)層是毛澤東思想，務(wù)必請(qǐng)一些還抱有幻想的同志思考，去掉毛澤東思想，中國(guó)共產(chǎn)黨還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨嗎？如果還相信這些混進(jìn)黨內(nèi)，披著一件共產(chǎn)黨外衣的叛黨人士能夠回頭是岸，那么，我們和陳獨(dú)秀希望蔣介石放下屠殺工農(nóng)的屠刀又有什么分別呢？有的同志會(huì)說(shuō)，如果這也不行，那也不行，如何才能讓中國(guó)走向正確的軌道上來(lái)呢？

首要問(wèn)題必須明確共產(chǎn)黨還是中國(guó)的執(zhí)政黨，而想顛覆共產(chǎn)黨內(nèi)外反動(dòng)階層千方百計(jì)要實(shí)行多黨制，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題后面作述。即然是中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)的執(zhí)政黨，哪些急于要顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的反動(dòng)人士必須先欲修改黨的章程，修改共和國(guó)憲法，然而共產(chǎn)黨的章程是共產(chǎn)黨生存的基礎(chǔ)，這些反黨之人想徹底根除是不可能的，唯一方法只有仿效前蘇聯(lián)，讓共產(chǎn)黨直接解體出局，然后這些反黨先生們搖身一變即可成為總統(tǒng)、議員。況且，這些人的美國(guó)主子也不愿意他的奴才還掛著共產(chǎn)黨的招牌。雖然社會(huì)主義體制被他們整飭的四分五裂，但從根源上是無(wú)法消除共產(chǎn)黨為作為中國(guó)的執(zhí)政黨這一首要問(wèn)題，而賦予中國(guó)共產(chǎn)黨使命的是毛澤東，毛澤東給予了中國(guó)共產(chǎn)黨不朽的靈魂，顛覆一個(gè)政府容易，推平一座山容易，想要根除毛澤東在中國(guó)的影響，只怕會(huì)落得癡人說(shuō)夢(mèng)。其次星火燎原是必然趨勢(shì)，有的人只看到革命的力量還沒(méi)有積蓄起來(lái)，只看到反動(dòng)階層恣意妄為，卻沒(méi)有看到人民群眾心里都是敞亮的，人民群眾清楚哪一類人是愚弄和欺壓人民的叛逆，這群浩大的洪流也是反動(dòng)階級(jí)懼怕的對(duì)象，相信人民群眾，人民群眾的覺(jué)醒一旦呈現(xiàn)爆發(fā)之勢(shì)不是這一小撮反動(dòng)階級(jí)能夠抵擋的，也抵擋不了。從76年以后，人們進(jìn)入了一個(gè)迷惘期，隨即進(jìn)入一個(gè)困惑期，90年代到2000千年以后進(jìn)入了一個(gè)狂熱期，逐金熱。當(dāng)房地產(chǎn)仗在全國(guó)打響后，我們付出了全部的血汗后發(fā)現(xiàn)竟然買不起居住的房子，當(dāng)孩子需要讀書，老人需要看病，竟然發(fā)現(xiàn)我們是如此不堪重負(fù)。看到闊人們購(gòu)買一條狗的價(jià)格是上百個(gè)打工族一年的薪金，看到官人們醉生夢(mèng)死花錢如流水，才發(fā)現(xiàn)我們是如此的赤貧。昔日教科文中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)閱讀時(shí)是如此的模糊，國(guó)際歌的旋律詞曲優(yōu)美，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)詞的內(nèi)容是勞苦大眾用鮮血鑄成的悲壯。也許，正中了佛語(yǔ)中的話，大悲之后才能大悟。擁護(hù)共產(chǎn)黨是必要的前提條件，哪些要顛覆共產(chǎn)黨的反動(dòng)階層為什么要反復(fù)說(shuō)一黨即為專制呢，原因就在于共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)他們改變不了，首先它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，雖然有披著共產(chǎn)黨外衣的叛逆在損毀共產(chǎn)黨的制度，但它改變不了共產(chǎn)黨的性質(zhì)，在這個(gè)問(wèn)題上也可以從大革命時(shí)期得到見(jiàn)證，一些共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、王明、張國(guó)燾等人他們退黨、叛黨、反黨最終也沒(méi)能阻止共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)窮苦大眾建立起新中國(guó)。當(dāng)一個(gè)政黨的根本性質(zhì)不能動(dòng)搖的時(shí)候，抹黑叛逆共產(chǎn)黨的行為只能是短暫的，在其實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)上，反共產(chǎn)黨階層的人士最清楚，所以急于在國(guó)家進(jìn)行多黨制的實(shí)施，也急于修改共和國(guó)憲法。再?gòu)牧硪粋€(gè)層面來(lái)做主要分析，如果取締了共產(chǎn)黨，有沒(méi)有更好的黨派團(tuán)體能夠替代，首先這個(gè)黨派團(tuán)體的宗旨是為人民群眾服務(wù)的團(tuán)隊(duì)，也能夠起到在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，吃苦在前，享受在后。我相信大多數(shù)人會(huì)付之一笑，現(xiàn)在是什么年代，只要把經(jīng)濟(jì)搞上去，大家都好過(guò)。問(wèn)題也就出在這，經(jīng)濟(jì)上去了，我們的小日子是不是真的好過(guò)了，看病、讀書、就業(yè)、住房、生活保障、安全保障都好了嗎？除了官僚資本及其附屬一類的人，恐怕沒(méi)有人自信的說(shuō)：我自信。在中國(guó)除了共產(chǎn)黨，我們還沒(méi)看到一個(gè)黨派團(tuán)體有著毛澤東時(shí)期共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)性質(zhì)的政黨團(tuán)體。依靠現(xiàn)在的精英團(tuán)隊(duì)嗎？他們只是一群出賣國(guó)家利益、倒賣國(guó)家資源、損公肥私，他們?yōu)閲?guó)家做的只有負(fù)貢獻(xiàn)。

中國(guó)人民需要選擇一個(gè)什么樣的和諧社會(huì)。在國(guó)家憲法大綱下未被剝奪政治權(quán)利的每一個(gè)公民都應(yīng)該擁有平等的權(quán)利，國(guó)家憲法中規(guī)定了國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度。第一條就明確了社會(huì)的性質(zhì)和根本制度，第一章第十二條例明確社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，第一章第十三條規(guī)定公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，僅舉這兩條為例，現(xiàn)在公有資產(chǎn)還有那些未被利益集團(tuán)占有？個(gè)人的安全都得不到保障，個(gè)人又何來(lái)權(quán)益受到保障？在這樣的背景下，闊論普世價(jià)值、和諧不僅是在違背社會(huì)主義的根本原則，也同樣是在踐踏中華人民共和國(guó)憲法。我們知道毛澤東時(shí)期中國(guó)社會(huì)實(shí)行的社會(huì)主義人民民主，最大限度保障了每一個(gè)公民的權(quán)力，人民安居樂(lè)業(yè)。從50年代到60年代再到1976年，如果你是走過(guò)這些年的人，一定知道這個(gè)時(shí)期是勞動(dòng)光榮，懶惰可恥。服務(wù)光榮，貪占可恥。回到現(xiàn)在所謂的社會(huì)進(jìn)步時(shí)代，給予我們的啟示是什么？做官光榮，勞動(dòng)可悲。服務(wù)可恥，能貪則貪。現(xiàn)在又何止是貪，而是公開(kāi)的搶，把公共財(cái)產(chǎn)洗劫一空，然后轉(zhuǎn)身又把手伸向了老百姓，搜刮、聚斂。做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比，我們就知道了不說(shuō)和諧卻是正道和諧的社會(huì)正是毛澤東時(shí)代，也就知道了社會(huì)主義人民民主時(shí)代是人民需要選擇的和諧社會(huì)。

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