用三民主義統一？那不過是某些人退而求其次的幻覺

    據聞：馬英九最近表態不再稱大陸為“中國”了，這里面應該說有他“進步”的一部分，鼓勵馬某一下。不過，細細看看，我們卻發現，馬某的這番“心意”后頭很有點東西哩。

    臺灣的民主淵源復雜決定臺灣毫無個性

    臺灣的“民主”來自三個方面：一個是當年為了推翻封建王朝，本地自產的“三民主義”，一個是殖民文化的“日式政治”，一個是主流的美式“民主”。

    臺灣現今的“民主”是由美式民主演變而來的，這是有“淵源”的，因為臺灣各屆的領導人都直接來源于美式教育，也就是從樹立世界觀的時候就開始種上了美式政治的種子，所以他們從一開始都充滿了親美痕跡，無論是綠營的還是藍營的，所以他們即便打得頭破血流，但他們一直圍繞一個“中心”，這就是美國，他們比較的對象是美國、他們崇尚的也是美國。而臺灣政治不同于其他純粹美式文明的還有一點：這就是50年的日本殖民統治，所以臺灣或多或少還對日本“從心理上沾親帶故”的，更有純種日本人在臺灣被生養后逐漸開始要臺獨，要承認日本勢力，比如老不死的李登輝之流。而“三民主義”從蔣介石時代就早就剩下了殼子，許多時候就是一面數碼的旗幟，打著可以，但在美式和日式文化影響下毫無用處。所以既然臺灣有了這些個復雜的“內涵”，決定了臺灣的飄忽不定，如果這些年不是大陸用武力鎮著，臺灣那種沒有主見的政治文化如果起到了作用，臺灣恐怕早就獨立了。

    臺灣的民主注定是萬千幻覺中的一個

    臺灣師從了美國，并受到日本的影響，導致了臺灣今天政治民主一片黑暗，政客之間全都打著“民主”的旗號犧牲民眾利益、綁架民意。他們輪番上陣共同通過政治來致富，所以陳水扁以世界第二的貪腐家享譽全球，國民黨那邊也不怎么地，大家不過是誰搶到了省級政權誰就搶到了發財權。西方民主 的特點是：政客是為資本服務的，而“成熟”的西方民主國家則會表現出“彬彬有禮”的一面，也就是說政客和資本家有了完美的利益組合，他們之間雖然也爭斗，但他們的游戲規則決定了他們利益互相“禮讓”，執政的多利益，比如官位給自己人，但不執政的經濟上也有保證，所以他們相對來說比較平穩，資本利益集團聯合起來剝削群眾。實際上所謂“成熟西方民主”最成熟的就是通過多方政黨政治的妥協和斗爭，不斷完善其法律體系，用以固化多方利益，保護私有資本權利。但臺灣不一樣，臺灣的西方民主還處于一個蠻荒時代，或者是在封建時代，所以各方利益角逐遠未風平浪靜，所以臺灣政治充滿了黑金、槍擊、辱罵、群毆、貪腐，這本身就是西方民主的特點：為了資本打圈圈。西方民主就是驢子前頭的胡蘿卜，看著好近，就是吃不到，為什么吃不到，因為從資本主義來到世界的第一天，就注定是少數人的利益游戲，當然不會是世界性的，所以發達國家總是少數的，絕不會是多數的，如果假設全球都美國一樣享受，那不知道有多少外星球變成殖民星球才行。

    馬英九的“心意”后面暗藏心眼

    馬英九在這樣的復雜和毫無自主的臺灣政治下提出了“不提大陸是中國”的確有進步意義，至少是向中國大陸示好，但如果深究的話，除了示好，怕是還有“取得主動權，逼迫大陸放棄武力攻臺”的幻想。這是其一。

    其二、馬英九做為一個臺灣政黨政治的魁首，在各方角力的時候，壓力十足，通過這樣的說法換取“新意”表現，力圖從心理上拉攏臺灣老百姓，這樣的做法在各個西方民主國家是不少見的，比如美國歷來大選前，中國名譽就成了犧牲品，臺灣的地區領導人選舉又要開始了，馬英九這樣做也有這個含義在里面。

    其三、資本主義需要的是資本、是利益，所以馬英九還有一個他注定完成不了的野心，那就是用臺灣政治來影響大陸，或者說利用馬英九的“遙遠和不熟悉”這個“資本”，換取中國人的“新鮮感”，既可以通過這種方式拖欠臺灣不回歸，而防止大陸動武，又可以造成臺灣政黨將來要入主大陸的“希望”，這樣的一廂情愿最終就表現到“三民主義”上去了。

    三民主義不是理想，但卻成了祠堂

    前面已經說了，三民主義在臺灣不過是個殼子，只不過是驢糞蛋表面光，在中國實踐中早就是毫無意義的了。應該說孫中山提出三民主義的時候，是中國封建割據的時代，所以口號式的三民主義在那個時代絕對富有先進的意義，但是隨后西方資本主義文明就靠資本輸入、資源掠奪和武力占領等方式讓西方政治占據主流了，三民主義在大陸唱了很多年，結果唱出了一個“三民主義和西方政治相結合”的怪胎——官僚資本和買辦資本相結合，資本主義和封建地主相結合，直到1949年之前的中國黑暗無比，三座大山是表面的，其中大大小小的壓迫之山頭多得很，當時的國民政府貪腐橫行，對外卑躬屈膝，對內橫征暴斂，最典型的例子是賦稅竟然收取到了2019年，比美國的“消費在明天”更加赤裸裸的剝削，當時的中國就如危卵，共產黨順應民意，推翻資本政治和地主政治的統治當然是易如反掌了，那是命中注定的。實際上，解放前三民主義的實踐已經宣告了破產。其實，任何一種政治概念若想取得統治權都需要的是一個好題目，即便是封建王朝、奴隸社會，他們說的總是比唱得好聽，所以孔子在封建社會備受推崇，因為他說的似乎很對，三民主義也似乎很對。但任何政治的執行是靠人的，是靠其核心基礎的，而三民主義的核心基礎是推翻封建王朝，是建立在資產階級獨立于封建奴隸主基礎上的，所以三民主義從立意上就先天不足，不僅抵御不了西方民主，更不會在以后有什么大的發展，所以現在有人故伎重演、老話重提，提出所謂“三民主義”統一中國的，不是愚蠢就是別有用心。我注意到一個網友在一個帖子里面的回復，這個人說話更加反動，他說：“ 只要能統一中華,管他是三民主義還是共產主義!!! 不過現在看來,所謂的共產主義是騙人的,要實現是不可能的!!!”。從這番言論中看出，這個人不是一個失去理想、失去意志的人，就是沒有信心的人，如果說得不好聽的，他就是別有用心、假信禍國的。

    馬英九如果真的打算用三民主義換取兩岸統一，那他就大錯特錯了，不僅要葬送兩岸的和平統一前途，而且會在將來成為歷史罪人。馬英九的三民主義換統一理論只是舊瓶換新酒，毫無新意，但只要他這么一說，別有用心的人就立即象蒼蠅一樣撲面而來，嗡嗡的撲過來，以為撈到了什么救命稻草，以為將來多黨輪換或換掉共產黨執政的夢幻就要“實現”，這實際上就是癡人說夢。中國大陸之所以發展強勁，之所以多少年以來雖然受到外來西方的打壓，雖然一直在被不懷好意的演變和武力威脅、經濟制裁等，但中國卻沒有垮下去，當年最窮的時候沒有垮下去，今后更不會垮下去，為什么呢？因為中國政治是人民民主的，即便現在問題不少，但其基礎是“窮棒子”的，是老百姓的平民政治的，這點是西方民主永遠做不到的，更別提介于封建和資本主義之間的具有臨時性質的“三民主義”了。中國的政治是需要不斷完善的過程，現在更加需要落實好毛澤東思想的過程，而這樣的創舉才是將來影響世界的，是打碎西方資本主義控制世界的唯一希望，讓中國影響世界可以，但如果誰打算用西方資本主義的或者用臺灣那種更不成熟的、沒有主見的東西來改換中國，那是白日夢到了鬼——兩頭都是假！

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