孔子思想與憲法精神截然相悖
中華人民共和國憲法序言：中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。
中華人民共和國憲法總綱第一條：第一條 中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
根據(jù)《論語·子路》篇記載：樊遲請學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)。”主請學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！敝t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”
由此可見，孔子對廣大農(nóng)民極端輕視甚至鄙視，這是一個(gè)白紙黑字、不容否認(rèn)的事實(shí)，而在天安門廣場為他建立塑像，與人民大會堂遙遙相對，不知當(dāng)局到底居心何在？難道是想以此來為全國人大代表中已經(jīng)沒有一名來自基層的工農(nóng)群眾的社會現(xiàn)實(shí)來尋求理論依據(jù)嗎？
眾所周知，打倒孔家店乃是五四運(yùn)動的重要成果之一，也為兩年后中國共產(chǎn)黨的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)。何況中共中央曾于1974年1月公開發(fā)動了聲勢浩大的批林批孔運(yùn)動，而且迄今為止也并沒有將其認(rèn)定為“冤假錯(cuò)案”，而且偉大領(lǐng)袖毛主席還專門為郭沫若同志寫過一首詩，其辭曰：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量；祖龍雖死魂猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠；百代都行秦政法，十批不是好文章；熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王”?！ ?/p>
既然如此，在天安門廣場為孔子建立塑像，難道不是與毛主席的指示公然對抗嗎？如果非要亮出實(shí)事求是的旗號，那么替中國共產(chǎn)黨打下半壁江山的林副統(tǒng)帥為什么至今仍然得不到平反呢！更加令人感到無法理解的是，已故的鄧?yán)碚?、健在的江三表至今也從沒享受過這種政治待遇！
因此潘太史認(rèn)為，不論到人民大會堂論法理還是去中南海辯黨章，絕對沒有任何理由在天安門廣場為孔老二建立塑像！
2011年2月10日星期四
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