孔子像在一片嘩然聲中屹立于天安門廣場了，看著孔子謙卑、作揖、哈腰的塑像，心中不免生出些許悲涼。
我曾經(jīng)十分敬仰孔子，也常常以孔子之言教育女兒，但我終究是在道德的范疇去辯證地敬仰他，也是去其糟粕，汲其營養(yǎng)地學(xué)習(xí)。我認(rèn)為孔子的一些思想很適合人們相處，很適合解決人民內(nèi)部矛盾。然而，將他立在中國的政治中心，讓我匪夷所思。因?yàn)槲艺J(rèn)為，他無論如何，也是無力解決政治矛盾，解決階級矛盾，解決國際矛盾的。
先看看孔子的一些思想吧：
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
什么意思，告訴我們，有朋自遠(yuǎn)方來，一定要樂呀，被人不理解，也不能怒啊。
窮親戚來了，即使掃蕩一番，我們還是樂呀，我女兒甚至把自己最喜愛的東西都獻(xiàn)給了自己表弟，因?yàn)樗麄兪沁h(yuǎn)方來的親戚呀！可是八國聯(lián)軍來了，我們能這么辦嗎？日本要東亞共榮了，我們能這么辦嗎？難道我們真的像P民們說的，統(tǒng)治階級早已經(jīng)成為賣國賊了，小姨子小舅子都有綠卡、黃卡、粉卡了，九國聯(lián)軍來訪也都是親戚了？如果真是這樣，誰最悲乎？
“人不知而不慍”，如果立像者，只是希望他的臣民不要“怒”，要做個(gè)君子，也就罷了。我們也都做順民了，“砸爛鐵飯碗兒，上去踹個(gè)扁兒，最后還鉆個(gè)眼兒”大家也都接受了。孫中介被人誤解，也可以不怒。趙東民被誤解，也可以不怒。可是美國對我們對待達(dá)賴不理解了，對待劉曉波不理解了，那我們的國家該怎么辦呢？還要做謙謙君子嗎？
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?/p>
大意是：治理一個(gè)千乘大國，要敬事而守信，節(jié)約而愛護(hù)官吏，奴役臣民，也要避開農(nóng)忙季節(jié)。
可是在當(dāng)今中國，兩極分化如此嚴(yán)重，貧富差距早已跨越國際紅線，不同階級已經(jīng)逐步形成，階級矛盾日益凸顯。立像者再次提起該思想，除了讓統(tǒng)治階級更加穩(wěn)定，讓剝削階級更肆無忌憚，平民百姓更感恩戴德之外，還有什么呢？難怪魯迅曾說過：孔夫子的治國方法都是為了治民眾者設(shè)想的，為民眾本身的，卻一點(diǎn)也沒有。（大意）
其實(shí)立像者的用意很明顯。就是讓百姓“事不關(guān)己高高掛起”，國亡國興，您就不要管了。有您吃有您喝的，您就尊重權(quán)貴罷了。否則您就是“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”的小人。這點(diǎn)連人家外國人都看出來了，加拿大《環(huán)球郵報(bào)》記者馬克·麥金農(nóng)在北京就報(bào)道稱，盡管孔子曾一度被批判，但近年來，中國又慢慢地重拾孔子思想，特別是其“強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德與尊重權(quán)威”?！ ?/p>
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄 ?/p>
孔子說了，看人家好學(xué)人家，看人家不好，自己檢討自己千萬不要去做就行了。這作為樸素的思想可以理解，但是上升到政治，那就孱弱得不禁風(fēng)吹。試想，RB鬼子殺人了，我們自省，我千萬不能殺人，我萬萬不可殺人，那有用嗎？豈不成了在國家利益上也要“事不關(guān)己高高掛起”嗎？是不是要闡明“國家興亡，匹夫無責(zé)”呢？
政治是：上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系?！ ?/p>
我記不清是列寧還是哪位政治家說過：“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容”。還有人說過：一切階級斗爭都是政治斗爭?！ ?/p>
那么在我國最偉大的政治中心，立個(gè)孔子像去對應(yīng)“自由女神”，到底能體現(xiàn)怎樣的權(quán)利？怎樣的方向？怎樣的國際定位呢？
孔子老矣，讓咱們自己善待他吧，他承擔(dān)不了一個(gè)國家的利益。
我真不明白我們國家怎么了？難道“我家大門常打開”還不夠嗎？難道我們必須還得作揖哈腰、皮笑肉不笑地獻(xiàn)媚嗎？
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