就天安門樹孔子像而言　　

新年依始，應是萬象更新。卻見到的兩則新聞感到無比的壓抑，進而是莫名的恐懼，因為它是當代政府政治的風向標。一則在天安門廣場樹立一座髙九米的孔子像，豈不是要孔子的“克已復禮” 公開標注么？而標榜現代中國政治體制改革要為封建等級官僚制庋正名么。另一則是要在孔子的故居孔府建一座40米髙的基督教教堂，就是要把中國拉進歐洲中世紀的神教思想統治的年代么。　　

一　　

   人類社會不同氏族有各種信仰作為圖騰而分民族。中國遠右社會就有崇拜水的共工氏，崇拜火的祝融氏。兩個氏族的戰爭，才有女媧補天的傳說。中華始祖神農氏炎帝和蚩尤氏族是以牛為圖騰的氏族，黃帝是以熊為圖騰的氏族而稱有熊氏。西方強大的部落戎族以犬為圖騰的氏族，而稱之為犬戎。黃帝統一中華之前，各氏的族信仰也就趨于統一，那就是家家戶戶神龕上寫的天地君親師牌位。民國之后改為天地國親師。　　

隨著中華文明的發展，其信仰和崇拜也在多樣化。首先是　孔子的　老師老聃著《道德經》提出道法自然，回歸自然的理論，提出了對自然的崇拜和敬畏。其后信徒庒子提出“大道自然” 進一步發揮了老子的思想。西晉時葛洪自號抱撲子著《抱撲子》一書。以老庒哲學為理論基礎統一了道家各流派，提出了養性長生之道。道教后來岐化為神仙之道。　　

 孔子提出: 興故國、法先王、復禮制的政治主張, 而形成為儒教或稱孔教，其教主就是孔子。它提倡的是對權力的祟拜和信仰。到元代通過教育系統發展形成為封建社會“三綱五常”的禮教，強化了權力至上的官僚等級制度。中囯民主革命的不徹底性，官僚等級制度不斷借尸還魂。　　

共產黨的信仰即政治大綱是要實現共產主義社會。佛教的追求是金壁輝煌的極樂世界，基督的信是“天國’。那儒家孔教的政治大綱是什么？就是教主孔子設計的“小康社會”。孔子對“小康社會”的論述是:大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子。貨、力為己。大人世及以為禮，城廓溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟、以和夫婦，以設制度、以立田裏，以賢智勇，以功為己。故謀用是作，用兵由此而起。禹、湯、文、武、成王、周公由此而選也。此六君子者，未有不謹於禮者也，以著其義，以考其信。著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。其實質就是天下為家，權謀是作，刑仁講讓私有專制的社會。以禮為己, 禮就是正君臣篤父子睦兄弟和夫婦立制度的等級制。禮教以此建立“三綱”。 刑仁講讓就是滿口仁義道德, 忠恕和諧的欺騙宣傳, 作為萬惡的遮羞布，因之孔教就是殺人不見血的宗教。滿囗仁義道德，仁恕和諧的孔子，雖為官時間極短, 但他一主政就殺了主張改革的少正卯. 他誣蔑中華始祖三大之一的蚩尤為庻人之貪者, 將義士柳下跖誣蔑為盜跖。這就是他所倡導的刑仁講讓。　　

孔教的行動綱領是克己復禮的“小康社會” 就是中國封建專制的社會。他的興故國、復禮制就是要恢復萬忢的奴隸制度。孔子是個復辟狂，他是一個開歷史倒車的政治家崇拜的偶像。

                              二　　

   基督教教主是耶穌，教義是《圣經》。《圣經》解讀耶穌是上帝派到人間救苦救難的使者，他宣傳：在上帝面前人人平等和博愛。被邪惡魔絞死在十字架上。按唯物主義歷史觀還原歷史，耶穌的行動，動搖了奴隸等級制度，結果是被奴隸主處死的。這樣看來 耶穌是一位反抗等級制度而牲犧的英雄。但的行為被基督教所利用和歪曲。之后在歐洲中世紀制造了一個造神“上帝”的神權時代，至髙無上的神權銃治了歐洲一千多年。后來歐洲的海盜的掠奪, 造船航海技術因之而發展, 促進科學技術的發展, 出現了伽利略一批科學家和造就了大批科學愛好者。唯物論開始萌發并動搖了神權的統治。雖然哥白尼被羅馬教皇處死，但是從意大利興起的天賦人權, 追求平等博愛的文藝復興運動席卷歐洲。引發了資本主義的工業文明時代.。　　

   耶穌倡導的“在上帝面前人人平等”的理論，在歐洲埋葬了官僚等級制度，創造了人類文明。意大利興起的文藝復興運動是在平等、博愛的基礎上，提出“人權”的政治主義，挑戰神權并將神權趕下了政壇。 “人權”、“平等”、“博爰”被視為資本主義的“普世價值”， 但它同禮教的仁、義、禮、智、信“五常”一樣，是資本主義殘酷掠奪和階級壓廹的遮羞布。基督教本身就是一個造神宗教，由它打制的千佘年中世紀的神權歷史時期，桎梏了人類文明的進步，開歷史的倒車。因為《圣經》宣傳的救苦救難和平等博愛及無私獻身精神, 不僅蒙蔽了世代苦難勞苦群眾，從而為歷代統治者所不能棄舍的統治工具，建立起政教合一的政權，實行了長達千余年的統治。　　

  “ 普世價“值是資改派的社會價值和政治信仰。在孔子的故居建立基督教堂旨在宣傳普世價值.。利用孔教的社會基礎來傳播這種價值，妄圖利用”普世價值“來愚弄中國普通的老百姓。中國的資改派這批復辟狂在中國步資本主義發展初期的資本野蠻原始積累之后，又在中國普及基督教，要將中國拉進洲中世紀的神權時代，進行政教合一的統一。中國以資為本的改革派，將中國的禮教與西方的基督教強行揉合而成為中國特色的改革教，實行政教合一，野蠻地進行封建官僚等級制度和資主義復辟。他們利用儒教來構筑士大夫官僚統治集團，又利用基督教來愚化中國民眾。它們妄圖用儒教和基教文化來替代馬列主義和毛澤東文化；用封建官僚等級制度和普世價值來扺制社會主義運動的復興。　　

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