孔子與中國的傳統文化　　

最近中國歷史博物館的北門樹起了孔子銅像，引起全國網民爭議，一些人說孔子是中國傳統文化的代表，這話沒錯，問題是孔子代表的是傳統文化的什么？　　

什么是中國傳統文化？共產黨應該繼承、發揚什么樣的傳統文化？這才是人們爭議的焦點。　　

籠統的說中國傳統文化既有精華也有糟粕。繼承傳統文化不應該是籠統的繼承。毛澤東同志在論述如何對待中、外歷史文化時曾說“去粗取精，去偽存真，古為今用，洋為中用”，這是對待中、外傳統文化的至理名言，是站在人類文明進步的高度所應有的歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點。中國傳統文化的精華是無數先賢、義士言論、行為的集成，不是孔子一家的成就。“人生光明正大第一義，要靠修身養美德”“欲要正人，先要正己”“官不私親，法不遺愛”“不以私害法，則治”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”…….遍查中國歷史名言警句，有多少是孔子所言？不多。而“唯小人女子難養”“勞心者治人，勞力者治于人”“萬般皆下品，唯有讀書高”……..倒都是出于孔子及徒子徒孫之口。孔子維護的是奴隸社會秩序，只是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”“克己復禮”等思想適合了后來的封建統治者的需要，才被統治者捧為圣人。遍查孔子的思想言論有多少是為普通百姓爭地位，爭利益的？不能說沒有，極少。只能說孔子所代表的是中國傳統文化中的糟粕，說孔子是中國傳統文化的代表，可謂謬論。現在把孔子抬的高之又高，不過是要宣揚奴隸意識，使普通百姓認命、安貧，是維持嚴重的貧富差距，維護剝削和壓迫的需要。　　

在有階級存在的社會，文化也是有階級性的，沒有超階級的文化，不能否認有些文化不同的階級都認同，但是認同的角度、出發點也不同，這是階級立場不同所決定的。譬如“不以私害法，則治”，聰明的統治者和被統治者都是認同的，可是前者的認同是為了維護其統治地位，被統治者則是追求社會的公平、公正、平等。共產黨作為無產階級的先鋒隊，代表絕大多數人的利益，代表了人類文明、進步的方向，毫無疑問，在繼承、發揚傳統文化上，必須區分傳統文化中什么是精華，什么是糟粕，不能籠統的講繼承傳統文化，只能繼承、發揚傳統文化中的精華。　　

這些年孔子熱可以說已經達到了沸騰的程度，可是，社會現狀如何？解放后已經絕跡的 販毒吸毒、制假販假、賣淫嫖娼、黑社會泛濫、官商勾結、索賄受賄、賣官買官、執法犯法、剝削壓迫、貧富懸殊、草菅人命、道德淪喪、信仰缺失…….，可以說比舊社會有過之而無不及，人們對這一切已經忍無可忍。原因何在？根源當然是私有制泛濫。但是，從文化角度看，不能不說正是因為丟掉了對傳統文化的階級分析，把孔子看成了中國傳統文化的代表，儒家思想泛濫，思想多元化的結果。什么仁義道德？私有化追求的是利潤，孔孟之道維護的是剝削壓迫的秩序，有私有制、有孔孟之道就沒有真正的仁義道德，只有打著仁義道德幌子的欺騙。　　

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