河南省某些領導的“杰作”表明了什么？
陶 冶
真得感謝河南省的相關領導，截斷了我們去南陽參加敬立人民領袖毛主席塑像儀式的路途，不得已改道去魯山縣看中原大佛。這可大開眼界，在共和國的中原大地竟然不惜重金建造了這樣一個號稱世界第一的立式大佛！門前參拜大道兩側的昭示牌上有一個“家有億萬財產，不拜大佛遺憾”。我們一行之中還沒有億萬財產的擁有者，拜不拜自然無所謂了。有的老同志干脆沒下車，有些中年同志也只是在門前轉悠轉悠，因為大佛矗立在山頂，在山下就看見了。只有少數幾個小青年登到大佛前幾百米的平攤處。因為我不想虛此一行，想留點兒文字記錄這個意外的收獲，在看完展室之后，也爬完臺階到了大佛前。
這是2010年12月23日上午。在頭一天，我們一行于8點一刻乘車啟程奔河南臨穎縣的南街村參觀，準備當夜住在南街村，23日早上參觀完就繼續南下奔平頂山的南陽市。可是中途接到平頂山方面打來的電話，不準我們前去搞什么儀式。如果不聽勸阻，他們將采取行動干預，并且后果自負。這個消息立刻讓大家掃興極了。其中臨時醫療組有個女大夫就決定下車返回，因為高速路一時找不到出口，勉強跟隨到了南街村。飯后分配好下榻房間后，自由活動，同志們出去到東方紅廣場拍照，到鄰近的街道看夜景。我就在自己的房間里看電視。大約10點多鐘，同室的人回來十分沮喪地說，有警車跟隨來了，正跟我們的帶隊申明：如果就此停止活動，他們就不予追究，倘若一意孤行，他們就把塑像的基座鏟平了。他們說，這是上級指示的，樹立毛主席塑像要經國家文化部批準。他們的意思很清楚，這次給毛主席立像是非法的。那就是說，如果我們再朝前走就也是非法的了。
這叫什么事啊？在共和國的土地上給開國領袖立塑像也違法了？我們究竟違反了哪個國家的法律？莫非我們到了“國統區”了嗎？我怎么也想不通，打死我也想不通！
我對“國保”這個詞是陌生的，頭一次聽說。我覺得自己對漢語言是比較精通的，但是我卻琢磨不出“國保”是什么意思。我從舊社會開始搜尋，到建國，到肅反鎮反，到文革，都沒找到這個稱謂。后來不得不問同室，他說是現在公安局里專設的，用來“維穩”的子單位。這，我終于明白了：河南警方把咱們當做不穩定因素了！之后有消息說，當天就有90多個便衣警察以城官人員執行公務的名義，把造價8萬多元的漢白玉毛主席塑像給拉倒了，塑像表面已經遭到損毀。前前后后加上運費和其他方面的費用，投資人的11萬投入白白打了水漂。
吃早飯的時候，第三組的餐桌上少了3位。組長說，那個途中說家里出事兒的女大夫還是要走，而且還不知道怎么乘車，她的兩個同事只好陪同離開隊伍返回了。因為這3個指標是我給爭取的，我又跟帶隊的人說，他們都是醫生，咱們一行老少都有，有的是80多歲的老人了，應該有隨行大夫。在出發前，特地把她們3位和另外一個中醫成立了醫護組。她們也確實有備而來，帶來了常用藥。三組組長把她們留下的常用藥交給我保存。我接過藥品包，心里卻不踏實了：她和她倆，一定是被嚇住了。我怎么能讓人家跟咱們來受驚嚇啊？其實，我們這一行盡管（按年齡段）祖孫三輩接近四輩了，但是我們的信仰是相同的，我們都是愛國、愛黨、愛人民、愛社會主義、愛毛主席的。我們雖然并不都已經相識，但是一進車廂就都親密無間了。別看我們的組織者都是年輕人，但是組織嚴密、活動有序。55個人成立5個小組，一個組長帶領10個同志，一切行動，包括下車去衛生間，吃飯打水、上車等，都是各負其責的，挺好個團體。可是，睡了一宿覺就掉頭3個，你能說是逃兵？還是落伍者？反正是不應該的。我真后悔，給人家浪費了3個指標。
這個變故太受刺激了，帶隊竟然想飯后就上車回返。我就想，到南街村怎么能睡宿覺就走啊？我去南街村委會把黨辦老主任請來，同志們在東方紅廣場向毛主席塑像三鞠躬，之后高唱東方紅。我讓他們向后轉，把老主任介紹給大家，請老主任給講講南街村的發展經歷和發展成果。之后老主任帶我們參觀了他們的展室。
我們離開南街村就向中原大佛景區開去。同志們有的提出：我們是參加紀念毛主席的活動的，怎么能去看大佛呀？我便把我的思想認識的轉變也講出來了。我本來是不贊成看大佛的，覺得跟我們的出行目的不吻合。但是，聽了智者的建議后覺得也應該去看看，做個對比嗎。沒有比較，就沒有鑒別。既然到河南了，就都看看吧。看了總比沒看的好，長長見識嘛，大千世界，開開眼界總是必要的。就這樣，我們一行來到世界第一大佛處。
在我訴說親歷親見之前，請大家看看網上人們的議論，這樣顯得更客觀些：
百位高僧祈福盛世魯山大佛瑞兆四海
中國河南省魯山縣佛泉寺，千年古剎，盛世福地。2008年9月29日上午9時29分，世界第一大佛中原魯山大佛落成慶典暨開光法會即將在這里隆重舉行。中國佛教協會將聯袂108名兩岸四地的高僧大德，為高達208米的大佛開光，締造中國佛教史又一盛事。
中原魯山大佛總高208米(其中身高108米，蓮花座高20米，金剛座高25米，須彌座高55米)。佛眼高為1.9米，寬3.9米；佛手高19米，寬9米，厚5米。佛像用銅3300噸，黃金108公斤，特殊鋼15000多噸，表面積11300平方米，用13300塊銅板焊接而成，為世界第一大銅鑄立佛。法會邀請著名主持人吳小莉、陳鐸擔綱活動主持人，那英、費翔等著名藝人聯袂演出，名揚海外的少林武僧團親臨現場表演。
中原魯山大佛文化旅游區位于中國河南省魯山縣境內，地處伏牛山生態旅游黃金位置，坐擁國內最好的火山溫泉帶。鄭州——石人山高速公路直達，京珠、連霍等國家高速公路動脈環繞周邊，區位優勢明顯，是河南省重點扶持的國際精品旅游景區。
中原魯山大佛文化旅游區規劃面積13.40平方公里，是河南省旅游業唯一省級規劃評定單位。歷經十年建設，累計投資逾十二億元人民幣，集佛教文化、溫泉療養、觀光旅游、休閑娛樂于一體，人文景觀與自然景觀薈萃，佛教文化與現代文明交融。文化區主要由千年古剎佛泉寺、愿心臺、朝佛大道、禮佛臺、世界第一大佛——中原魯山大佛、世界第一大青銅鐘——天瑞大鐘及鐘樓等景觀，以及高檔溫泉酒店等配套設施組成。
文化區內主體建筑均由國內外專家精心設計。中原魯山大佛集歷代佛家塑像之菁華；天瑞大鐘由北京大鐘博物院設計，香港特別行政區區徽設計者肖紅教授奉獻圖文，高8.108米,重達116噸；朝佛大道、禮佛臺等亦均為史上第一。
6樓：浪費人民財產！！！ 造一個佛的錢可以幫助多少人！！！
……
下面是我從門前的告示牌上抄錄的：
中原大佛1997年開始奉建，2002年大佛圓頂，2008年9月29日（九月初一）由兩岸四地高僧大德開光面世，歷經12年，投資12億元。
中原大佛高208米，為世界第一銅佛，塑造大佛用黃金108公斤，合金銅3300噸，特殊鋼材15000噸。中原大佛慈祥莊嚴，其教人向善的文化精髓，亦將凈化大眾的心靈，創建和諧社會環境，祈福國泰民安。
中原大佛聳立于中原，三方三佛之中，是留給世人又一筆寶貴的文化遺產和財富，原中國佛教協會會長一誠長老都親筆題寫“中原大佛”，臺灣佛光山開山宗長、國際佛光會世界總會會長星云長老更是題寫“世界第一中原大佛”，意寓著中原大佛景區在不久的將來必將成為世界聞名的佛教圣地、佛祖第一到場。
中原大佛景區景觀建設氣勢恢弘壯觀、天瑞吉祥鐘凈重116噸，是載入吉尼斯紀錄的世界上最大的外擊青銅鑄鐘；始建于唐代的千年古剎佛泉寺，規模宏大，信徒眾多；禮佛壇于大佛腳下，天然生成的慧谷禪音，感悟心靈；福慧大道、拜佛天梯、八寶廣場領略佛教文化，抱佛腳、站福窩、撞大鐘祈愿心靈，都將為你的中原大佛“祈福之旅”留下美好的記憶。
中原大佛旅游接待設施齊全，現已建成有五星級溫泉酒店、溫泉養生中心等。
禮敬中原大佛，佛佑一生平安！中原大佛文化圣地熱忱歡迎您的光臨！
景區咨詢/投訴電話：0735—5767160
河南省在中原大地豎起了這樣一尊舉世無雙的天字號的大佛，宗旨竟是用“其教人向善的文化精髓，亦將凈化大眾的心靈，創建和諧社會環境，祈福國泰民安。”作為還是中國共產黨領導下的省委、省政府不覺得無能到極點了嗎？更不可思議的是我們的國家政協中的領導人也打著調研的旗號前去助興，陪在大僧大德身后左右，我不知道他們還是不是共產黨人了？在展室有一大墻面子國家和省級的好多頭面人物都“閃亮”（我也學用文藝圈里的用語）登場了。因為不能過于占用版面，我只貼一幅作為例證吧！
其實我還覺得可悲的是，改革開放之后，一些崇洋媚外的人就大肆宣揚西方文化，并要我們跟西方對接以便建立西方的自由社會，基督教長驅直入地搶占了中國的城鄉以往的社會主義思想陣地（溫州是全國基督徒比例最高地區，樂清很多自然村全村都是基督徒），有人用已經中國化了的佛教與之抗衡也是一種與西方文化的野蠻侵入的斗爭方式。但是，我們用佛教、儒教來淡化和替代毛澤東思想教育那是不可理喻的，也是枉費心機的。為了實現和諧社會的目的，舍棄偉大的毛澤東思想，求助于釋迦牟尼和孔子，大興佛像和孔廟的建筑，不惜動用億萬資財和大量山林、水田等用地，新建一些所謂的“文化圣地”，以達到對大眾精神的統治，這是我們中國共產黨人所推崇和提倡的嗎？但是，我仔細想來，有人之所以揚棄毛澤東思想，也是有原因的。因為毛澤東思想的核心是“造反有理”，是要“消滅剝削”，是要“為人民服務”。這是那些把國有資產占為己有，并開始合法化地剝削勞苦大眾的既得利益者所不能容忍、堅決不能接受的。于是，把主張“五戒”的佛教和主張“十戒”的基督教都當做維護既得利益的有效工具。這就是佛教得以再度復興，基督教所以在中國毫不受阻地入侵的客觀原因。現在決不單單是信徒的趨之若鶩，而是當地政府也用來發展地域經濟的“與時俱進”的“創新”舉措。我真地不明白這些地方官們是在為什么人？他們到底要把自己的領地搞成什么樣的世道？把建設小康社會、和諧社會的希望寄托于佛教是不是太愚昧了？我不反對佛教，因為咱們黨主張信教的自由。可是咱們共產黨是信仰馬列主義的，也包括信仰毛澤東思想。《國際歌》唱得好，“從來就沒有什么救世主也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福全靠我們自己。我們要奪回勞動果實讓思想沖破牢籠，快把那爐火燒得通紅趁熱打鐵才能成功。”當地領導的作為不僅違背了《國際歌》的思想，也違背了〈共產黨宣言〉，我將另有文章專門和大家一起學習的，此不贅述。佛教和基督教都有積極的一面，那就是勸人向善，自修自得，當官的不貪贓枉法，老百姓要忍而求安。歷代的統治階級就是用這個來安撫和麻痹人民。人民領袖毛主席就看穿了這個主張的消極面，不提倡盲目信佛信教；但也不一概否定，他是當做文化遺產批判地吸收古為今用的。在他的語錄中就有佛家的用語。在革命時期，如果用佛家的信條來規范所有人的作為，那就不會有革命的發生，也不會有共產黨的產生了。從這個意義上說，相對于革命運動，其宗教是具有一定的或某種程度的反動性的。在革命者取得政權之后，多是鼓勵佛教和利用佛教的，作為自己維持既得政權的輔助工具。而毛主席是為人民爭權、掌權，他不是封建階級和資產階級的統治者，在他主持的共產黨執政的年代，他不尊孔也不禮佛，他照樣提倡造反和革命。在大搞社會主義建設的同時，首先要提到“社會主義革命”，所以當時的用語都是“社會主義革命和建設”。這個，是歷代統治者當中絕無僅有的。我就不明白，咱們黨內出現了這樣一批尊孔禮佛的領導干部，是“與時俱進”了，還是墮落腐朽了？如果是普通群眾就另當別論了，出現了錢云會事件的浙江樂清蒲岐鎮寨僑村的村民，就在祈禱上帝保佑他們跟當地的權勢抗爭，有用嗎？
在我登山看佛的時候，一些未登山的同道就跟在門前打工的當地農民閑聊，原來山下是有住房、有耕地（而且是水田）的，當地政府都以荒地的名義給廉價征用了。他們拆遷戶得到的補償款另地建房都不夠，而且他們已經失去了謀生的土地資源，只好到這個大佛廣場做清潔工。他不知道過了六旬后還怎么活？世界第一的中原大佛連腳下的一個農民都不能賜福，還能給遠在四面八方的信眾賜福嗎？那些家有資產萬貫的暴發戶和億萬富翁以及貪官們，你們趕緊來朝拜吧，否則上天、玉皇大帝、佛祖和菩薩的容不得你們的！
我們本是要去南陽參加人民領袖毛主席塑像樹立儀式的，毛主席的塑像在當地的國保警察（據說是接到上級指示的）的干預和制止下，不知道怎么安排了，那個已經打好了的塑像基座還存在不？至于，那位投資興建毛主席塑像的公民，現在的情況怎么樣？作為我們應邀參加儀式的同志們，對此怎么能無動于衷啊？新的一年開始了，盡管一些朋友給我發信息或在網上留言，祝愿我新年快樂！可是，我的心總是沉甸甸的。我不明白，我們共產黨的隊伍，怎么竟然出現了這樣一些對共產黨的偉大締造者和創始人之一的毛主席這般毫無感情！反倒對佛教和大佛那么熱衷？而我們黨的地方政府究竟是在干什么？你們與中央怎么保持一致的？
1955年5月29日，中共中央委員、當年曾是毛澤東老師的徐特立參觀韶山后寫道：“主席是馬克思主義在東方實現民族解放和勞動人民解放的旗手。”
1956年11月27日，國務院副總理陳毅寫道：“來參觀韶山毛主席故居，滿足了多年的愿望，十分高興，永志不忘。”他還賦詩一首：“韶山沖里覽風物，靄靄青松赤壤嵌。清水池塘旁茅舍，鳶飛魚躍竹萬竿。農村潛力真偉大，中國革命屬發端。湘贛兩省典型多，星火燎原豹一斑。”
1959年2月18日，73歲高齡的朱德登上毛澤東故居后的曬谷坪，觀看毛澤東種過的稻田、菜田。3月3日上午，朱德前往株洲視察，途中與董必武、聶榮臻相遇。朱德說：“我剛從紅太陽升起的地方來。”董必武回答道：“我們正迎著太陽走！”
3月3日下午，董必武、聶榮臻來到毛澤東故居。在故居前，董必武即興賦詩：“門外雙塘貯白水，宅旁層嶺植青松。風和日麗春游快，土壁茅檐劍氣沖。”在聽了講解員介紹主席求學的故事后，董必武說：“主席為勞苦人解放讀書，寫了勞苦人求解放應讀的書。”離開韶山前，董必武、聶榮臻將頗多感懷傾注筆端，寫道：“山不在高，有寶則名；水不在深，蘊珠則澄。岑同苔異，人杰地靈。魯之尼山，粵之翠亨，以擬韶山，差可比倫。”
1960年1月4日，全國人大常委會副委員長班禪額爾德尼•卻吉堅贊、全國政協副主席帕巴拉•格列朗杰參觀韶山后分別題詞：“毛澤東的貢獻無限偉大，人人贊揚，今天我們的幸福全是黨和主席的恩惠。”“毛澤東的偉大思想，是我們學習的榜樣，賜給我們的幸福，人們永遠不會忘記。”
1961年4月9日，國家主席劉少奇來毛澤東故居參觀。他看到“毛澤東同志故居”匾額后對工作人員說：“稱‘故居’不妥。‘故’有兩種解釋：一是‘過去’；二是‘去世’。我們毛主席很健康呢。”他建議將“故”字改為“舊”字。
1964年4月16日，國務院總理周恩來陪同外賓來韶山，他對當地陪同人員說：“我今天到韶山來，感到很幸福。你們在主席家鄉工作，很光榮。”在故居說明牌前，總理讀著上面的文字，問講解員：“主席真是1893年生的？”“是陰歷光緒十九年十一月十日。”講解員回答。總理含笑點頭：“那江青搞錯了，她說是陰歷十二月二十六日，那不是1894年了嗎？”在故居室內參觀時，周總理對陳列的實物很感興趣，有時還親自去摸一摸。當他得知一些實物是主席曾經用過的原物時說：“這些文物很重要，很珍貴，要很好地保護。”
1965年4月23日，民盟中央副主席胡愈之在參觀后寫道：“生長在毛澤東時代，毛澤東故鄉的中國人是何等的幸福啊！主席的思想博大精深，是可學而不可及的，讓我們學習、學習、再學習，永遠做毛主席的小學生，努力做毛主席的好戰士吧。”
1973年10月19日，剛剛復出任國務院副總理的鄧小平終于實現了參觀韶山的愿望。他說：“我很早就想來。65年準備來，工作忙沒來成。66年想來，后來就不能來了。”鄧小平參觀了故居、陳列館。在陳列館，他看得很仔細。離館前有人希望他作點指示，他說：“我沒有什么指示。你們陳列的是歷史，只要符合歷史就行。”
五六十年代，韶山作為革命圣地，還吸引了許多毛澤東的戰友前來瞻仰。胡耀邦（1957）、彭德懷（1958）、譚政（1959）、謝覺哉（1959）、羅瑞卿（1959）、李富春（1960）、賀龍（1960）、粟裕(1960）、張云逸（1960）、李維漢（1961）、彭真（1963）、葉劍英(1963）、陶鑄（1964）、譚震林（1964）、蕭勁光（1968）、李德生(1972）、李先念（1972年）等，紛紛專程到韶山參觀、視察。平凡的韶山村，因為孕育一位偉人而成為萬眾矚目的圣地，每天迎接著來自五湖四海的人們瞻仰。在60年代末，韶山創下了年觀眾量達290萬人次的紀錄，其中最多的一天有五六萬人。韶山，曾經匯聚了多少榮耀和自豪！在這里，人們用各種方式表達著對自己領袖的無限崇敬和愛戴！
1977年2月6日，國務院副總理羅瑞卿坐著輪椅參觀了毛澤東故居、紀念館。在紀念館序廳，他要女兒將輪椅停下來。他艱難地站起，面對眼前高大的領袖塑像，緩緩地舉起右手莊嚴行禮！然后硬咽著說：“主席，我看你來了！”在場的同志見此情景，無不淚水奪眶而出！參觀毛澤東一家6烈士展時，羅瑞卿拉著女兒的手說：“毛主席一家是偉大的，今天到了毛主席家里，你要好好學習。我們不能忘記了主席，以后你每年都要來看看他老人家。”女兒不停地點頭。羅瑞卿反復叮囑：“你要記住呵，不要忘記了！”80年代初，社會上有些人攻擊、歪曲毛澤東，甚至叫囂要徹底否定毛澤東和毛澤東思想。面對此等非難和倒行逆施，黨和人民給予了有力的回擊。
1983年2月21日，中共中央政治局委員習仲勛參觀韶山后寫道：“毛澤東思想是億萬人民革命意愿和實踐的結晶，它過去是，現在是，將來也是我們一切工作的指導思想。”
1983年3月16日，全國政協副主席劉瀾濤在韶山說：“別的什么人物幾十年、百把年就過去了，人們的印象不深了。毛主席不同，一萬年以后人們還要傳頌。只要中國存在，毛主席的豐功偉績就存在，韶山就有人來瞻仰！”他在題詞中寫道：“瞻仰毛主席故居，是我多年的夙愿，今天得以實現，心情特別興奮！毛主席的音容笑貌，豐功偉績，使我深切懷念。永遠堅持和發展偉大的毛澤東思想是黨的基本原則，是我們對毛主席的最好懷念。”
1986年4月19日，中共中央顧問委員會副主任薄一波在韶山語重心長地對大家說：“在中國，毛主席不僅僅教育了咱們這一代人，其中當然包括我在內，對后一代、后幾代也有重要的教育作用，今后仍然要高舉毛澤東思想的旗幟。”在韶山毛澤東同志紀念館留言簿上，他寫道：“永遠按照你所指示的實事求是的思想路線前進。”寫完，他說：“我只想說這個。”
1987年2月17日，全國人大常委會副委員長王任重在韶山滴水洞參觀時說：“毛主席是世界上最偉大的人物。他的貢獻，他的才華，他的詩詞和書法，到目前為止無人可比。”
1986年11月，中共中央書記處書記鄧力群參觀韶山毛澤東紀念館時說：“像毛主席這樣的偉人，隨著時間的推移，人們對他的認識會越來越深。至于晚年有錯誤，但哪一個人一生中沒有錯誤呢？”
1988年11月24日，國家主席楊尚昆專程到韶山視察參觀，他說：“現在有人想否定毛主席，我不來不行，來了就是一個表示。天下還是他為首打下來的嘛！”在紀念館參觀時，他對講解員說：“同志們，你們好！在這里工作，你們應該感到光榮！”在毛澤東革命家庭陳列室，他將女兒楊李叫到身邊，對她說：“到了毛主席家里，你要認真看看，他一家為革命犧牲了6位親人。”楊尚昆一邊參觀一邊對大家說：“毛澤東同志是我們黨和國家的主要締造者，他的歷史功績是不可磨滅的！”
“韶樂已停尚有村，群林盡染吊英魂。巍然勛業兼文采，功過千秋有定論。”1983年11月14日，中共中央黨史研究室主任胡繩參觀韶山時寫下的這首題詩表達了億萬人民對偉大領袖的萬端情思。毛澤東盡管離去，但豐功偉績與日月同輝。在“非毛化”泛起的日子里，韶山沒有沉淪，每年依然有20多萬人前來瞻仰。
就是在有些人認為是“扭轉乾坤”的鄧小平也沒有全盤否定毛主席和毛主席的歷史作用，他曾指出：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”我們應該珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義基本原理和中國具體實際相結合的一切積極成果，并在新的實踐中運用和發展。
胡總書記早在紀念毛主席誕辰110周年的座談會上就強調指出：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。……毛澤東同志和黨中央帶領全黨全國人民對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果。我們不僅建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了重要的物質技術基礎，而且積累了在中國這樣的社會生產力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經驗……毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。
現在回憶和重溫并對照上述國家領導人對毛主席的態度，河南省制止民間敬立毛主席塑像的行徑和興建中原大佛的“杰作”，這表明了什么？我們這代人是不會忘記的，河南可是大躍進、人民公社的發源地，是有光榮歷史的。不僅有第一個人民公社，還有紅旗渠。就是到今天，也還有仍然堅持集體化，繼續干社會主義并在奔向共產主義的南街村和周莊村。作為一個普通老共產黨員，我要責問河南省委、省政府：你們想干什么？也寄希望于我們黨的總書記，在百忙當中能看看我的文章，過問過問這件事情！他們投資的12個億是從哪里列支的？興建這個大佛景區的是什么人的創意？他怎么就能如愿以償，承蒙了哪些人、什么人的支持？我還希望央視的“焦點訪談”欄目組深入采訪做個節目給世人看看！
2011年元旦
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