妓女“失足”有啥更深潛臺(tái)詞？

繼北京市公安局治安總隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)李忠義曝出“北京‘天上人間’未現(xiàn)公權(quán)力”的言論后，公安部官員劉紹武作為呼應(yīng)，要求人們改稱“妓女”為“也需要尊重”的“失足婦女”。這兩個(gè)言論一前一后，是不是有什么耐人尋味、更深的潛臺(tái)詞呢？

我們還是先回顧一下廈門紅樓的盛況吧。當(dāng)年，以公安部副部長(zhǎng)李紀(jì)周、歌唱春天的著名歌星董文華等為代表人物的同流合污，讓廈門紅樓火爆得不能再火爆。紅樓前，車水馬龍；紅樓中，人聲鼎沸；紅樓內(nèi)，淫浪翻滾……

如今，北京的“天上人間”是不是復(fù)制了廈門紅樓的盛況？或者說，北京的“天上人間”，是不是廈門紅樓在北京的化身？從“第一花魁”身上副省級(jí)官員的電話號(hào)碼中，人們不難揣摩出其中的意味。從這個(gè)角度講，否認(rèn)北京“天上人間”沒有“公權(quán)力背景”，就意味著否認(rèn)廈門紅樓亦非官員尋歡作樂的場(chǎng)所。

我作這樣的推斷不是無妄之想，聯(lián)系“妓女”化身為“失足婦女”的變遷，人們不難體會(huì)出其中深長(zhǎng)的意味。既然北京的“天上人間”都沒有“公權(quán)力背景”，那么，作為更沒有“公權(quán)力背景”的“妓女”，當(dāng)然應(yīng)該理直氣壯地為稱之為“失足婦女”。于是，“妓女”作為“特殊人群”，“需要人們尊重”；北京的“天上人間”，乃至于廈門的紅樓，作為特殊社會(huì)現(xiàn)象，是不是也同樣應(yīng)該獲得人們的認(rèn)同、接受和尊重呢？

說句老實(shí)話，對(duì)于“妓女”這個(gè)特殊群體，我固然抱著一種同情，也認(rèn)為她們確實(shí)需要尊重。但這里的問題是，是誰(shuí)讓她們失去了做正常人的尊嚴(yán)？是誰(shuí)逼得她們只能走向下賤的、毫無人格的賣淫之路，而淪落為失去“健康信仰”的男人的胯下玩物？

60多年前，毛主席僅僅花了半天工夫，就徹底割除了妓女這種寄身在中國(guó)幾千年的毒瘤，而且創(chuàng)造了中國(guó)社會(huì)近30年高度純潔的驚人奇跡。而之后，不知道是什么原因，社會(huì)上的烏龜王八、妓女嫖男、牛鬼蛇神等社會(huì)丑惡現(xiàn)象又全部沉渣泛去，死灰復(fù)燃。盡管國(guó)家相關(guān)部門也掃了好多年的黃，力度不可謂不大，聲勢(shì)不可謂不強(qiáng)，措施不可謂不密，手段不可謂不多，可最后的結(jié)果呢？妓女等社會(huì)丑惡現(xiàn)象越掃越多，越掃越嚴(yán)重，越掃越泛濫。掃到現(xiàn)在，也精疲力竭了，也無能為力了，只好無奈地以“失足婦女”的改稱，而變相承認(rèn)其社會(huì)存在。

時(shí)下，在公開的電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、文件上，以及領(lǐng)導(dǎo)的重要講話中，鋪天蓋地的，是社會(huì)和諧的大好局面。如果不將遍地皆是的“妓女”改稱“失足婦女”，怎么與和諧社會(huì)對(duì)稱呢？自相矛盾嘛。所以，將“妓女”改稱“失足婦女”，與其說是理性思考的結(jié)果，不如說是遮羞之舉！

今天，將“妓女”改成“失足婦女”，明天是不是要承認(rèn)其合法存在呢？由于人們的思想解放度、包容度，較過去有了極大的進(jìn)步，不難推測(cè)，離這個(gè)日子應(yīng)該不會(huì)太遠(yuǎn)了。廣州兩年前舉行的“失足婦女”公開性宣誓，可以說是“妓女”合法存在的一次預(yù)演。

只是不知道，“妓女”將合法存在，到底是羞辱中國(guó)的社會(huì)主義制度，還是特色理論？

由此，我又不得不想起了被重慶市委書記薄熙來稱之為“民之賊”的貪官，會(huì)不會(huì)也取得象妓女這樣的“榮耀”呢？“妓女”久掃不盡，搖身一變，成了“失足婦女”；貪官久反不絕，仿此推理，是不是也會(huì)變?yōu)椤靶枰鹬亍钡摹笆ё愎賳T”？

在“包容性增長(zhǎng)“的語(yǔ)境下，既然北京的“天上人間”可以“包容”為“沒有公權(quán)力背景”，“妓女”可以“包容“為“失足婦女”，貪官咋就不能“包容”為“失足官員”呢？

這或許就是李忠義“北京‘天上人間’未現(xiàn)公權(quán)力”、劉紹武“‘妓女’是‘也需要尊重’的‘失足婦女’” 尚未明朗化的潛臺(tái)詞。

社會(huì)經(jīng)過這樣的“包容”，當(dāng)然就變得無比“和諧”！多好哇！難道大家不希望社會(huì)和諧嗎？

只不過這樣的社會(huì)“和諧”，將為社會(huì)動(dòng)蕩種下長(zhǎng)久的禍根！

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