從人類社會形態(tài)分類上來看，除了原始社會中的“原始”側重于描述生產(chǎn)力水平之外，后期的奴隸、封建、資本都是基于統(tǒng)治權力的歸屬來分類的。依次分別歸屬于奴隸主、封建貴族、資本家。而更后期的社會、GC社會形態(tài)中前者是個不知所謂的稱呼，因為從這個稱呼中你不能確定它到底是在說什么，就好比你不能從“冰淇淋主義冰淇淋”的商品名稱中認識到這個商品的一些屬性一樣。而后者則是側重于描述產(chǎn)權（所有權的一種）歸屬的。

在資本主義體系中，統(tǒng)治權歸屬于資本家，具體形態(tài)是：

臺面政府只是資本的代言人（代理人）；軍隊只是資本的雇傭軍；人民只是資本的奴隸；而原有封建保守集團要么被消滅；要么變身資產(chǎn)階級；要么最后成了政治花瓶。奴隸需要代理人和軍隊來管理，代理人和軍隊需要資本來管理。資本之間則是通過大魚吃小魚，小魚吃蝦米之類的火拼角逐來控股對方或者干脆消滅。然后最大的股東取得最終管理權或者差不多大的幾個股東取得聯(lián)合管理權。但我們都知道資本的實質是沒有國別的。一國資本不會固守于本土，而是傾向追逐全球價值洼地。不光美國人在擴張，日本人、歐洲人、中國人都在擴張。這是不同形態(tài)的資本在不觸及主權禁忌前提下的外向型發(fā)展。而國別的存在倒正可以為強勢資本在各國保守集團中培養(yǎng)各自的代理人提供方便。精英代理制是管理成本非常低廉的金字塔形控制手段，這也是那些提倡資本自由流動卻又反對世界大同的人的初衷。

當資本對奴隸們的壓榨太過分的時候，奴隸們就會組織起來抗爭，為自己爭取民權。但由于這種爭取在私有產(chǎn)權是否真正神圣不可侵犯面前裹足不前（因為很多奴隸也希望自己那點可憐的產(chǎn)權不被侵犯），于是奴隸們的革命最后變成了改良。改良改到最后就形成了現(xiàn)在形形色色的資本主義國度。

資本永遠都是為自己服務的，但他們會付出他們認為應該付出的管理成本。比如建立貌似公平的法律和稅收體系，擔負部分國內建設開支，成立慈善機構，拉攏宗教派別，建設能讓奴隸們安安心心當奴隸的穩(wěn)定環(huán)境。他們所有的這些開支確實是有利于社會的。但他們的出發(fā)點絕對不是為了別人，而是自己利潤的持續(xù)和穩(wěn)定實現(xiàn)。

所以從實際統(tǒng)治權的歸屬來看，資本主義社會中的政府只是資本家的政府。影子政府里的影子指的正是資本家。影子政府在這樣的社會中不是沒有可能，而是必然存在的。其他社會形態(tài)可以以此類推。

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