軍隊豈能不以毛澤東思想為指導(dǎo)　　

驚悉９月１３日新頒布的《中國人民解放軍政治工作條例》已刪去“以毛澤東思想為指導(dǎo)”后，便每天到各大主流網(wǎng)上去尋找該《條例》，但時至今日仍未能見識一下，只嗅到一些有關(guān)軍隊發(fā)布和學(xué)習(xí)該《條例》的味道。來自官方的報道，都只是說該《條例》要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，于是只好死下心來，為這個《條例》無奈　　

地悲哀、失望、苦悶、惶恐不安。　　

毛澤東思想為何如今就不能夠再指導(dǎo)這個《條例》即軍隊的組織、干部、宣傳、群聯(lián)等工作了？是毛澤東思想真的過時了嗎？恰恰相反，是華夏大地正在風(fēng)起云涌毛澤東思想回歸熱,是人們越來越加想念毛澤東，企盼著毛澤東還能再生歸來！想必只有精英們才知其原因，有其不能言釋要刪去的苦衷，但軍隊可是要明明白白按照這個《條例》去操作的。就算精英們有治國理軍的獨到見解和宏韜大略，但事實上能　　

將軍隊的政治工作與毛澤東思想切然分割開來嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

這樣做無疑是在抽筋斷骨，將血肉分離。難道想要這支軍隊不再稱之為人民的軍隊，不再成其為拖不垮、打不散，英勇無敵、戰(zhàn)無不勝的軍隊？作為鑄就軍隊靈魂、骨肉、生命的《中國人民解放軍政治工作條例》，如此折騰，斷然不再以“毛澤東思想為指導(dǎo)”，將會產(chǎn)生什么樣的后果呢？不言而喻，從此軍隊將失去建軍之魂、立軍之本、取勝之道。　　

一、不以毛澤東思為指導(dǎo)，將使軍隊理想信念動搖、精神意志衰退　　

毛澤東作為一個偉大的革命家、思想家、政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、理論家和實踐家，他的光輝名字及業(yè)績已鐫刻在中華民族的歷史豐碑上。他是中華民族的理想圖騰和力量源泉以及驕傲、自豪、崇拜的偶像，他的思想、精神、人格、志氣、膽略、豪氣等，早已根植于國人心中，是趕不走、驅(qū)不散的軍魂、國魂！他不僅屬于過去，也屬于現(xiàn)在、還必將屬于未來。　　

毛澤東思想涵蓋、貫穿政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交等領(lǐng)域，實在博大精深，非我所能詮釋。但我深知，他絕對是正宗的“三個代表”，貨真價實地為人民服務(wù)，真正以求建立人們所向往的社會主義社會。他的思想始終閃耀著愛國為民、追求光明正義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想光芒，始終馳騁著一股巨大的決不屈服、從不畏懼、英勇奮斗，舍身忘我、燭炬成灰淚始干的英雄氣慨。拋棄毛澤東思想無疑是一種背叛、墮落，甘愿為奴。從過去到現(xiàn)在，軍隊之所以能夠誕生、成長壯大，聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)，正是運用了毛澤東思想這一營養(yǎng)和武器的結(jié)果。在當(dāng)今私有制、市場經(jīng)濟條件下，軍隊面對“拜金主義、個人主義、享樂主義、黑惡腐敗狂厥、財富被少數(shù)人占有、貧富兩極嚴重分化”等諸多社會問題，還能夠團結(jié)穩(wěn)定、保持人民軍隊的本色和戰(zhàn)斗力，主要還是毛澤東思想在起作用，受黨教育多年的軍隊自覺不自覺地在信仰、實踐毛澤東思想，在念想、期盼回歸到社會主義年代。如果沒有了毛澤東思想作支撐和引導(dǎo)，沒有了毛澤東精神人格的鼓舞和激勵，軍隊是否會垮掉？那是必然的。看看長期以來軍隊到底還有多少人真正在當(dāng)兵為民服務(wù)、有多少人還在真正信仰社會主義、又有多少人為當(dāng)兵、入學(xué)、升官花了不少錢、又有多少人在戰(zhàn)時是否會伺機向長官背后開槍，答案自然明了：幸好還有大多數(shù)官兵信仰、實踐毛澤東思想，欽佩、效法毛澤東精神，否則軍隊真玩完了。　　

在此我必須申明，我并不反對要以“鄧論”、“三表”作指導(dǎo)，但是，要鑄就軍隊的思想靈魂，凝聚軍心、激發(fā)士氣，僅用“鄧論”、“三表”作指導(dǎo)能行嗎？最起碼“鄧論”缺乏人們需要的毛澤東思想所富含的精神文化元素。“鄧論”雖然與毛澤東思想一脈相承，但絕對不是對毛澤東思想的包容，只能是對其有選擇的、部分地進行了繼承和發(fā)展，特別是所謂的“三表”不過就是對毛澤東思想冰山一角的復(fù)制和翻版。眾所周知，鄧論在怎樣建設(shè)社會主義等方面是有很多創(chuàng)造發(fā)明的，但在事關(guān)軍隊的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)和發(fā)展等方面，其論述是較少而又零碎的，雖然也有一些創(chuàng)新，但始終未敢動搖其根基，也未有突破、超出毛澤東思想的范疇。如今，卻有人膽敢刪去毛澤東思想，采取釜底抽薪、斷去源泉的方式，即僅用“鄧論”、所謂“三表”去指導(dǎo)軍隊的政治工作，真讓人佩服，實在難以知曉其良苦用心。　　

二、不以毛澤東思想為指導(dǎo)，將很難實現(xiàn)“堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”　　

這可是一個至關(guān)要命的重大問題。地球人都知道，要求黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，是毛澤東在對紅軍“三灣整編”時提出來的。他要求在黨和軍隊的關(guān)系上，必須是黨指揮槍，不能槍指揮黨；兵權(quán)只屬于黨，決不屬于任何個人。因此在營以上建立了黨委、在連隊設(shè)立了黨支部、在班排發(fā)展黨員，要求黨員發(fā)揮先鋒模范作用，同時實行官兵、軍政、軍民一致，發(fā)揚政治、軍事、經(jīng)濟民主，由黨委（支部）以民主集中制形式對部隊全面實施領(lǐng)導(dǎo)，從此沿襲至今。這一制度的建立，確保了黨對軍隊的正確、有力領(lǐng)導(dǎo)，使部隊始終充滿了凝聚力、戰(zhàn)斗力，拉不走、打不垮……　　

三灣整編以后，毛澤東對如何確保、加強黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)有諸多論述，后來的領(lǐng)導(dǎo)人也都反復(fù)強調(diào)，甚至重視到強加上了“絕對”二字。既然感到不安、已經(jīng)心虛，提出要絕對領(lǐng)導(dǎo)，為何不以毛澤東思想來建軍呢？用毛澤東思想建軍,保證你不想領(lǐng)導(dǎo)都不行,他就是要跟著你走。連國軍官兵在我革命低潮時都會自動投來，你想想看。很多人都曾感受過，用毛澤東思想武裝的人民軍隊，那可真是全心全意為人民、浩然正氣、威武文明、官兵一致、同生共死、攻無不克、戰(zhàn)無不勝。再看看當(dāng)代不知用什么思想武裝起來的軍隊，其迷惘、腐敗、軟弱、渙散之程度不能不令人心驚肉跳，產(chǎn)生諸多“能持否”的疑問。其實，奸英們早已經(jīng)感覺到，要軍隊絕對服從領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)不可能了，除非發(fā)動反侵衛(wèi)國戰(zhàn)爭，可能還會有很多人跟著走，如果想要發(fā)動其它什么爭戰(zhàn)，軍隊聽不聽、走不走、打不打，還真難說。并且，奸英們也還知道，要想繼續(xù)絕對領(lǐng)導(dǎo)，還真需要繼續(xù)用毛澤東思想教育、拯救部隊不可；但是，光給部隊灌迷魂湯能行嗎？關(guān)鍵是要在實踐中，在軍隊乃至社會各方面體現(xiàn)出毛澤東思想，走一條讓人民滿意認同的真正的社會主義道路。可是他們不愿意，或者沒了這個能力。與其掛羊頭賣狗肉還不如刪去反倒好辦些，如果光靠以“鄧論”、“三表”作指導(dǎo)不管用，那就偷梁換柱給部隊武裝一些自己真實的思想，豈不正好，實在不行就繼續(xù)給部隊加工資讓他們跟我走。　　

三、不以毛澤東思想為指導(dǎo)，拿什么保持軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)紀律　　

抓好部隊的宗旨、傳統(tǒng)教育以及作風(fēng)紀律建設(shè)，是軍隊政治工作的重要任務(wù)，是增強部隊凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要手段。但是，拋開毛澤東思想能夠拿什么去對部隊進行充分、有效的宗旨、傳統(tǒng)教育，又怎么能夠抓好部隊的作風(fēng)紀律建設(shè)呢？　　

在長期的革命斗爭和軍隊建設(shè)實踐中，軍隊締造者、開國元勛們經(jīng)過不斷探索、總結(jié)，使部隊形成了一系列領(lǐng)導(dǎo)、管理、強軍、制勝的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)紀律，沿續(xù)至今，雖然增加了一些新的內(nèi)容，但基本上還是毛澤東元素，體現(xiàn)著一代領(lǐng)導(dǎo)人的心血和智慧。如：在要求部隊繼承和發(fā)揚的優(yōu)良傳統(tǒng)方面：有軍隊必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，用科學(xué)理論武裝頭腦，全心全意為民人服務(wù)，發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒模范作用，堅決反對宗派主義、團結(jié)“五湖四海”，堅持官兵、軍政、軍民一致，發(fā)揚政治、軍事、經(jīng)濟民主，堅持人民戰(zhàn)爭思想，嚴格管理訓(xùn)練部隊，艱苦奮斗、勤儉建軍。在要求部隊必須養(yǎng)成的作風(fēng)方面： 有理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、開展批評和自我批評，艱苦樸素，英勇頑強，不怕犧牲，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)，雷厲風(fēng)行，令行禁止。在要求部隊必須執(zhí)行的紀律方面：有執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策；遵守國家的憲法、法律、法規(guī)；（毛澤東思想至今還在憲法里，條例卻先將其刪去，你讓官兵們怎么遵守？）執(zhí)行軍隊的條令、條例和規(guī)章制度；執(zhí)行上級的命令和指示；執(zhí)行三大紀律八項注意。軍隊的《紀律條令》對上述紀律有著具體的執(zhí)行細則，“三大紀律八項注意”依然占據(jù)該條令的主要篇幅。 　　

長期以來，軍隊正是按照這些經(jīng)過血與火錘煉，充滿了毛澤東元素的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)紀律鑄造軍隊，才使人民解放軍成為了深受人民擁護愛戴、令敵聞風(fēng)喪膽的威武文明之師、無往而不勝之師。但為何卻要在統(tǒng)攬這些工作的條例上刪去“以毛澤東思想為指導(dǎo)”呢？難道也想要否定、拋棄這些東西嗎？這無凝是自毀長城。有些人那么重視軍權(quán)，要絕對領(lǐng)導(dǎo)，我料想他們也不會就這樣把一支軍隊給毀掉。　　

如果想要否定、要創(chuàng)新，又能拿出些什么東西來可以替代呢？再說了，黃金不是先進的東西，但它就是好，要替代你得拿同等價值的來才行。上述傳統(tǒng)、作風(fēng)、紀律里沒人拿進什么去替代過，原有的都在，只是補充而已。現(xiàn)在，不管你要否定也好，要創(chuàng)新也罷，關(guān)鍵是要行得通。須知目前要求部隊還要發(fā)揚的傳統(tǒng)、作風(fēng)和還要遵守的紀律，實在是蘊含了太多的毛澤東元素，一時三刻能創(chuàng)什么、創(chuàng)出多少來，“鄧論”里可是沒有有關(guān)問題的新東西。顯然目前是無法否定、替代的。那又何必要這般急急忙忙摘去招牌、撕去商標，照售原貨呢？不敢說這樣做有售假嫌疑。這樣一來，讓人怎么教育、要求、管理部隊呢？能不給人講道理、說明原因來歷，擺事實佐證嗎，不提毛澤東行嗎？！戰(zhàn)士對“三無”產(chǎn)品能自覺接受和消化嗎，你的目的能夠達到嗎？　　

真不知道奸英們這樣做想要達到什么目的，是否只是想暫時保留這些東西，將后逐步創(chuàng)新、抹去毛澤東色彩，增加更為科學(xué)有“特色”的內(nèi)容，建設(shè)一支有“特色”更強大的軍隊，拭目以待。不過，千萬別把黨歷盡千辛萬苦創(chuàng)建、用毛澤東思想武裝起來的威武文明無敵的人民解放軍弄成“蔣軍”、“匪軍”，那將是黨和國家不可饒恕的千古罪人！　　

四、不以毛澤東思想為指導(dǎo)，還有什么是可以克敵制勝的法寶　　

自古以來，軍事和政治密不可分，二者相互依存，相互促進。作為軍隊的政治工作則更具有軍事色彩，要圍繞著軍事得勝而展開。實際上，軍隊許多政治工作，都是在鑄就一種戰(zhàn)斗力，為軍事勝利提供組織、思想、作風(fēng)、紀律等保障。而我軍也從未搞過單純的軍事斗爭，其中也穿插了許多政治手段，如廣泛宣傳發(fā)動群眾提供人、財、物力支援；對敵宣傳黨的方針政策、瓦解敵軍斗志，優(yōu)待俘虜；團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地孤立和打擊敵人等。這些把政治和軍事緊密結(jié)合、融為一體的做法，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)爭風(fēng)雨，已形成我軍政治皆軍事而克敵制勝的一大特色做法，這是毛澤東政治、軍事思想的重要組成部分。如今，刪去毛澤東思想對軍隊政工條例的指導(dǎo)，是否意味著也要將這些前無古人所不能想到的軍隊政治工作典藏束之高閣，而代之以其它。請問：這么好的東西，“鄧論”、“三表”里能找到乎？又有誰還能夠創(chuàng)造出比其高超的新玩藝來？！　　

同時，也不得不疑問，在政工條例中刪去“以毛澤東思想為指導(dǎo)”，是否連毛澤東的軍事思想也要否定掉？如是，那可真是要自取滅亡。如此，趕快去學(xué)學(xué)如何“在山區(qū)建立根據(jù)地、以農(nóng)村包圍城市”，“以弱勝強，打游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)”，說不定你哪天就要用上！如何搞好軍民關(guān)系，動員、組織、依靠群眾打人民戰(zhàn)爭，永遠不會過時。這是毛澤東獨創(chuàng)，曾屢試不爽，彌補武器等缺陷，一次次陷敵于軍民齊戰(zhàn)的汪洋大海取得勝利的一大法寶。現(xiàn)在領(lǐng)土、主權(quán)之爭日趨激烈，總有一戰(zhàn)，尤其值得研究，這是敵人永遠無法效仿而我軍獨有的優(yōu)勢。毛澤東的軍事思想實在太多，難以枚舉，連敵人都很佩服，一直在孜孜不倦地學(xué)習(xí)研究，我們?yōu)槭裁匆獟仐壞兀恳獎?chuàng)新，最好在這方面下點功夫，否則被敵人超過，用老祖宗的辦法來揍扁你 ，你會死得很慘很難過。最后再說一句，如果有人想在軍事上也否定他，自覺有本事超過他，那將是中華民族的又一大幸。我特別渴望再出一個軍事天才毛澤東，但我感到這輩子只能是失望。　　

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