說難聽一點兒，是刁民多；說好聽一點兒，就是群眾不太聽話，所以要加強教育。宣傳部門大致就干這個活兒。從二十年前的“引下來，流下來，堅決不讓生下來”到十年前的“從嚴(yán)從快打擊違法上訪”再到現(xiàn)如今的“爭做文明市民，建設(shè)和諧城市”，各級宣傳部門做了大量工作，這一點，有目共睹。　　

乍聽起來，教育群眾，使群眾遵紀(jì)守法，做聽話的老百姓，卻也不錯。細(xì)想起來，倒還是有一些問題。且不說“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”等古舊的“無為而治”理論，就依近代興起的“群眾創(chuàng)造歷史”的唯物史觀，也應(yīng)以“接受群眾教育”為是，并非“教育群眾”。　　

再回過頭來看一下，宣傳部門的宣傳目的是不是為了教育群眾？本人認(rèn)為，實在是“非也”。首先，沒有任何一個部門、任何一個機構(gòu)、任何一個偉人能比廣大人民群眾更聰明。劉邦、劉秀、李世民、朱元璋，看起來比群眾聰明，實則不過是匯集了群眾的智慧，成為群眾集體智慧的化身，決非其比群眾更聰明。史學(xué)家們常常把他們吹得云山霧罩，什么一出生就紅光滿屋，一與人打架腦門兒上便跳出一條龍助戰(zhàn)之類，不過是希望通過拍馬屁撈點政治資本或避免被“從嚴(yán)從快打擊”而已。倘若毛澤東不是頭腦清醒的話，今天的史書中也不排除會出現(xiàn)“紅光滿屋”、“三大戰(zhàn)役上空金龍飛舞，龍鱗瀟瀟”之類描述。即使如此，毛澤東逝世幾十年之后，還是有人編造出毛澤東的家系位于龍脈上之類的是非。這權(quán)且算作是言論自由吧！任何偉人，只要脫離了群眾，至多不過成為街上的小混混，決不會成就什么豐功偉業(yè)。所以宣傳部門的宣傳，也不過是先匯集群眾智慧，然后把這些智慧加工、改造，去用來教育群眾中的極小一部分真正的刁民、愚民，讓他們跟上群眾主力前進(jìn)的步伐，以便共同富裕、共同幸福，不要讓少數(shù)人的刁頑、愚氓拖拉了群眾主力所推動的滾滾前行的歷史的車輪。而宣傳部門在教育極小一部分真正的刁民、愚民之前，還是要先向廣大群眾取經(jīng)學(xué)習(xí)，否則這宣傳、這教育也難免走樣。顯然，接受群眾教育與教育小部分群眾二者都是必須的，但誰是主流，誰是次一級的，卻不可不辯明。　　

當(dāng)今錯誤的重大決策，原因多半是因為總有手握權(quán)力者自覺要比群眾聰明。如不少地方通過“四拍決策”建造出來的豪華“鬼城”，如“高瞻遠(yuǎn)矚”，為了打造世界級縣城、文化城而進(jìn)行的強制拆遷所引起的暴力沖突等等，病根大都在這里。當(dāng)然任何事都有例外，如有個別人認(rèn)為，打造成“世界級”雖然違反客觀規(guī)律，但卻符合自己做人的原則，可以使自己利益最大化，也會去做一些看起來難以理解的決策。如今，這種事兒也不少。　　

或曰，你這分明是做“群眾尾巴”，還談什么領(lǐng)導(dǎo)群眾？呵呵，領(lǐng)導(dǎo)群眾也不能這樣領(lǐng)導(dǎo)。譬如你想修一條水渠，你至少要知道水向哪個方向流，若你的水渠非要向上修，非要拗著水流規(guī)律去“領(lǐng)導(dǎo)”，那么當(dāng)你的水渠修到珠穆朗瑪峰頂?shù)臅r候，水早就另尋他途奔向大海了。　　

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