樂民
近來有朋友看到新聞后在我身邊嘮叨，無非是什么金正日把自己的位子傳給兒子金正銀，什么朝鮮的金家王朝之類的。對此，我的態度一向明確——即，不是世襲制而是公有制的問題。也就是說，無論是否搞世襲制，關鍵在于是否堅持公有制。只要堅持了公有制，是不是世襲都沒有關系；而放棄了公有制，是否世襲都已經毫無意義了。這是從結果談這個問題。
而從過程上說，世襲制是私有制的產物，從根本上對公有制的實施有阻礙作用，是反對公有制的，從確保公有制的角度，應當廢除世襲制。即，從本質上說，世襲制不利于公有制。
從馬克思主義的角度，真正的社會主義社會是一個全新的、與以往完全不一樣的社會。但是從舊的意識形態而言，其與以前任何的相似之處都會被認為是簡單的重復。從唯物論的角度，是在社會中的位置而不是血緣的關系，會影響人的意識。站在這個立場，就是存在決定意識；站在相反的立場，就是意識決定存在。
所以，從馬克思主義的角度，有血緣關系的人接替職務并不是絕不可以。問題只是在于：首先，接替職務的人必須根據排除自身努力以外的一切影響，獲得接替職務的權利；其次，接替職務的人僅僅只是作為普通大眾的一員，接替被接替人的職務，是代表公眾接受公權，而不是把公權作為私有財產的繼承。
也就是說，即使在社會主義社會出現了有血緣關系的人接替職務，也絕不是私有制意義下的世襲行為。所以，對于真正的社會主義而言，所要禁止的只是把公權作為私有財產的繼承，而不是有血緣關系的人接替職務。無論是把在真正的社會主義社會中，有血緣關系的人接替職務，認為是世襲行為；還是把公權作為私有財產的相傳和繼承；都是私有制的舊意識形態的體現。
在這一點上，古巴的菲德爾•卡斯特羅就是一個鮮明的榜樣。他的弟弟勞爾•卡斯特羅堅持公有制，就把他作為第二把手接替自己的職務；他的兒子（好象是大兒子）不堅持公有制，就讓他離開政治舞臺，做普通人。
其實這個話題的確有些詭異——英國、日本的皇帝制度明擺在那里，也不見人放個屁；美國總統和各地州長始終不出那么幾個人的圈子，也沒有人說三道四；反正我是看不出朝鮮和金家的事情，就算是那么回事，還能比那些貨色更惡心？反正朝鮮人民軍又沒有到南斯拉夫、阿富汗、伊拉克去殺人放火，也沒有在日本強奸民女，更沒有賣轉基因玉米給中國人吃，或者到中國領海撞中國漁船、抓中國漁民回去判刑。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：執中
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
