2、壯族本來就是越人的后裔。所以“鼓吹壯族是古代越人的直系后裔”的 說法莫名其妙！
絕大本分的壯族認為壯族來自古越人中的駱越和西毆，少部分來自南越。一般研究壯族歷史的學者都基于嶺南駱越和西毆為主。所以“要求對古越人的一切遺跡成就的繼承權”是甌江之子你的捏造。某些個人的觀點不能代表壯學研究的方向。

3、即使沒有“以覃圣敏等為代表的體制內知識分子利用中國國家經費先預設立場再予驗證的手段不斷認證之”，“泰族、老族、傣族與壯族有同源關系，是所謂的比儂”是地球人都知道的上百年的事實。只是你無知而且無恥而已。

3、絕大部分了解壯族歷史的壯族人，都清楚的明白壯侗民族的故地是中國的嶺南地區，所以所謂的“泰國是中國壯族的母國，要求中國的壯族效忠泰國的荒誕言論”不是你的捏造，就是你的同胞為了某些罪惡的目的捏造輿論準備。作為壯族人必須警惕。

4、僚人家園建立于2002年，一建立就是以繼承發揚壯族語言文化為宗旨。所謂的“最早是以出售壯族手工藝品為生”又是你的謊言。甌江之子引用的百度“僚人家園”是的“最早是以出售壯族手工藝品為生”，竟然是甌江之子自己 加寫上去的。又自己引來做證據。呵呵，這手段也太下流了吧？

5、“因為在建國前認同自己是僚人的廣西人合計不過八萬人，直到ZG當權，為了平定當時全國最亂的廣西叛亂，通過民族劃分以瓦解抵抗力量，把當時大批量祖先是同化于當地土人因而認同漢族而的漢人劃入壯族，人為創造了數目龐大的當代壯族。”
你捏造的本事還嫩了點。
如果“大批量祖先是同化于當地土人因而認同漢族”，為什么他們不自稱漢人。卻把操粵語、平話和桂柳話的人稱為“哈（漢人）”？而且到廣西問問粵人，蔗園人（自稱是宋朝從山東移民的漢族），他們會認為壯族等于漢族嗎？可笑。
如果“把當時大批量祖先是同化于當地土人因而認同漢族而的漢人劃入壯族”，為什么在左、右江壯族傳統居住區，還是有20%--30%的漢族居民。告訴我也告訴大家，為什么要留“20%--30%的居民”為漢族？
你有什么證據說明“為了平定當時全國最亂的廣西叛亂，通過民族劃分以瓦解抵抗力量”？說出來聽聽啊！呵呵……

6、既然“大批量祖先是同化于當地土人因而認同漢族而的漢人”，那么為什么“從建國到改革開放前，因為一直是用階級斗爭掩蓋民族矛盾”，而“改革開放后，長期壓在民族意識上面的石頭一旦搬開，潘多拉的盒子就打開了。”？
不是壯族人都“認同漢族而的漢人”了嗎，又經過“從建國到改革開放前，因為一直是用階級斗爭掩蓋民族矛盾”，那么壯族何來的“改革開放后，長期壓在民族意識上面的石頭一旦搬開，潘多拉的盒子就打開了”？難道幾千年的“認同漢族而的漢人”的人們，竟然“改革開放后”幾天功夫就培養了出壯民族意識？你不是自己打自己嘴巴嗎？

7、“壯族語言上可以劃分為北方方言（占80%）,南方方言（占20%），北方方言相通性較大，南方方言則是差異極大，根本無法交流”，問一個南壯方言靖西人和一個南壯方言龍州人。呵呵，你對壯族語言文化了解多少？這樣的大謊言說出來竟然能臉不變色心不跳！

8、“罔顧壯族與泰人除了些微底層詞匯相同其它文化語言相去甚遠的事實，抓住百來個底層詞匯鼓吹壯族與泰族的“密切關系”，”
呵呵！只要對語言學稍微有點點了解，都知道中國境內的壯語、傣語、布依語和越南境內的岱、儂語。東南亞的泰國的泰語，老撾的老語，緬甸的撣語、印度的阿洪語。同屬于臺語支（thai），或者叫壯侗語族（中國語言學者教法）。

建議 甌江之子 就壯族語言的歸屬，再做個新研究新結論，相信一定名揚語言學。民族學界。

9、“另外就是將秦軍統一嶺南、宋代狄青平定儂志高叛亂污蔑抹黑成侵略，將叛國分裂分子儂志高捧為民族英雄，其用心之險惡不可不鑒；為了撕裂漢壯兩族人民現實中的不分彼此的和睦關系，不惜大肆造謠，宣揚所謂的壯泰血淚史，叫囂要下一代壯族牢牢記住，這里的壯族竟然也包括那些先祖是漢人同化于當地土人的后裔的壯族，他們的用心不可謂不歹毒。”
在你的歷史觀中，你完全可以把“儂志高叛亂污蔑抹黑”“叛國分裂分子”。但你無法制止壯族人民懷念儂智高，直到今日，壯族人民依然過“隆瑞節”“紅飯節”就是為了紀念“昆真”儂智高，紀念“宋代狄青平定儂志高叛亂”時候屠殺和掠奪而被迫民族遷徙的苦難。你要來禁止壯族人過節嗎？哈哈……

另外，建議甌江之子 以后千萬不要提元、清時期的事情，否則就是“為了撕裂漢蒙古、滿族人民現實中的不分彼此的和睦關系，不惜大肆造謠，宣揚所謂的漢族血淚史，”，更不要糾纏一件衣服一天辮子。呵呵……

10、“所謂的布洛陀在桂西以紅水河谷地帶為中心廣泛流傳，大致相當于漢民族的盤古”。再一次暴露了你的對壯族文化的不是無知，就是故意混淆。