【反思阿拉們的國際關系理念】

――國家尊嚴、凝聚力建立在自尊自強之上！　　

●在國際關系中，必須有正確的理念、清醒的頭腦，才能堅守住自己的利益。　　

――可悲的是，中國傳統文化中竟然有十大愚昧不堪的國際關系理念。　　

――這些愚昧的理念，有一條就會帶來一大堆麻煩，何況十條魚貫而出？　　

――中國要想在國際關系中堅守自身的利益，必須拋棄自說自話、自欺欺人的愚昧不堪的國際關系理念。　　

●現代國際關系都是建立在民族、種族國家基礎之上的。　　

――有單一種族、民族國家如日本、以色列。有多民族、多種族國家，如美國、俄羅斯。　　

――美國、日本是民族、種族國家的兩個極端。　　

――美國是移民國家，是民族、種族的大熔爐！他活力四射，以老大自居。確實，他也配得上是老大，近百年來主要的發明基本都在這個國家，他引領著現代世界。　　

――日本則是單一種族、民族國家。號稱天照大神之國卻孤懸大洋形如雞肋，故此日本具有強烈的自卑與自尊，做事比較極端，有菊花之優雅同時又是殘忍無比的野獸。　　

――作為兩個極端國家，美國、日本交過手，日本不宣而戰、偷襲了美國的珍珠港，最終的結果是日本徹底被美國征服！（對中國，日本向來也是不宣而戰，恍惚間就占領了中國東北。）　　

――說這兩個國家，是想要說明，對待日本，只有徹底征服她，才會有所謂的“和平”與“友好”！　　

――和平、友好的基礎是實力的均衡，基辛格同學說的。我認為他說的對！　　

●既然種族、民族國家是現代國際關系的基礎，那么中國要尊嚴、要強大就必須堅守民族主義！那是國家利益之所在！　　

――可惡的是，在中國竟然有個別精英批評中國民族主義了。我說這些人不是精神病就是賣國賊！　　

――向美國好好學學吧！美國奉行的是：美利堅高于一切！　　

――對中國來說，也必須堅守“中華民族高于一切”的理念！　　

――實際上，每個國家、每個民族都應堅守這種觀念，在堅守中交流、進步、妥協、平衡。　　

●但在我們的傳統文化中，關于國際關系，有太多愚昧不堪的理念！今天，最好的壞蛋就把這些愚昧的理念拎出來，徹底清算一下！　　

1、量中華之物力，結與國之歡心　　

――賣國的理由，到了滿清皇朝被發揮到了極致！曰：“量中華之物力，結與國之歡心”。 　　

――1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧挾光緒出逃西安，第二年2月14日批準《議和大綱》，并下詔“量中華之物力，結與國之歡心”。慈禧對洋人言聽計從，割地賠款跟付帳買單一樣爽快，說割就割，說賠就賠，你要多少我給多少。9月7日簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。　　

――慈禧說“量中華之物力，結與國之歡心”，那是因為那時候中國還沒有現代民族國家的概念，在慈禧看來，中華是滿清的家財，既然打不過外人，那就散點家財，破財消災、息事寧人。　　

――因此，關于清朝，必須糾正一個正統的習慣性的認識。唐宋元明清，現代中國人總是將滿清皇朝作為中國國家歷史的一個延續，而實際上，滿清皇朝始終自認為是一個外來者，是來統治中華的，從未真正融入中華民族。　　

2、寧贈友邦，勿與家奴　　

――1902年慈禧從西安回到北京，自此之后，“惕于外人之威，凡所要求，曲意徇之”，那拉氏的賣國“名言”曰：“寧贈友邦，勿與家奴”。友邦者帝國主義列強也，家奴者中國老百姓也。　　

――“寧贈友邦，勿與家奴”之說，毫無疑問是變態心理！可見滿清皇朝認為中國老百姓還不如友邦。注意，都被欺負成那樣了，還說是“友”邦呢。　　

――這也說明，滿清貴族從來是凌駕于中華民族之上的征服者的心態。從來就不是中國正統的皇朝。也表示中國人不僅是滿清皇朝的奴隸，也成為包括日本的列強的奴隸，是雙重亡國奴的地位。　　

――賤賣國貨，壓低農民工工資，可稱之為現代版的“寧贈友邦，勿與家奴”――拋灑農民工的血汗，便宜著友邦，烘托著偉大的GDP。　　

3、攘外必先安內　　

――蔣介石將“攘外必先安內”發揮到了極致。　　

――“攘外必先安內”最早的出處大約是宋初的趙普給宋太宗的折子中說“中國既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安內”。意思就是說要抵御外敵先要消除國內的矛盾和斗爭。　　

――“攘外必先安內”被蔣介石借用，發揮到了極點。　　

――秦檜、慈禧、蔣介石的邏輯實際上都是相同的，面對強敵，都主張“攘外必先安內”。　　

――從邏輯上說，“攘外必先安內”貌似有理。要對抗外部威脅，內部不團結怎么行？但現實中，“攘外必先安內”卻永遠是內外聯手，消滅同胞的手段。　　

――這說明，“攘外必先安內”從根子上就錯了！　　

――當外部威脅來臨的時候，對內部來說，外部威脅才是主要矛盾，內部聯手先攘了外才是正理！“先安內”則是窩里斗、自我消耗，內也許安了，但攘外的同盟軍也被消滅了，人財軍力大損失哪還有力量去攘外？　　

――大家仔細反思一下歷史，基本上從遠古到民國，中國始終重復著這種愚昧的“攘外必先安內”策略而不思進取。　　

4、臥薪嘗膽，韜光養晦　　

――這個是被津津樂道最多的了。并且上升為中華民族的大智慧結晶。實際上，在現代社會已經不合時宜了！　　

――在遠古，信息流通閉塞，你搞點“臥薪嘗膽、韜光養晦”的小計謀也許還說得過去，如今都是全球化、互聯網的時代了。你還“臥薪嘗膽、韜光養晦”能騙得了誰？夫差要是知道勾踐在玩“臥薪嘗膽、韜光養晦”的把戲，您說會有什么后果？　　

――因此，在現代，“臥薪嘗膽，韜光養晦”，一不留神就成了漢奸　　

5、和為貴，怕“友邦”不高興，堅持“友好”　　

――慈禧稱“八國聯軍”是友邦。這個“友”是朋友的“友”吧？人家玩了你，殘了你，你還“友”，是被“殘”糊涂了，還是下賤？　　

――至于“友好”，總該是相互的、兩廂情愿的友好，你哭著喊著要與對手友好，人家卻只把你做作奴隸、敵人、二傻子，你說有這樣的“友好”嗎。。。　　

6、以德報怨　　

――傳統文化有云“以德報怨”。此種理念也許來源于“人之初，性本善”的判斷。既然人的本性是善良的，那么咱們使勁的用德感動他，融化他，還怕他不回心轉意？雖然代價大了點，但聽著好像也對，是吧？這就是中華文化德“大智慧”！　　

――可憐的是，這種智慧遇到“野蠻民族”，就徹底失靈了！　　

――很顯然，要不失靈，首先要“野蠻民族”也認同“以德報怨”的理念才行，如果人家不認同，只是你自說自話，那不是自欺欺人嗎？實際上，自欺欺人向來只是自欺，欺人，那是幻想。誰比誰傻啊？誰比誰聰明啊？是不？

――很顯然，以德報怨，是縱容了“怨”，損害了中華民族的根本利益。　　

7、人民是好的，都是軍國主義的錯！　　

――按照這種愚昧的理念，怎么還會有國家戰爭呢？因為不僅日本人民是好的，任何國家的人民都是好的，所以戰爭只是好戰分子之間的戰爭。　　

――按照這種觀念，“人民”都是受害者。只是希特勒與日本軍國主義分子有罪，他們下跪謝罪就行了。　　

――這種理念的愚昧之處在于，將國家戰爭偷換為兩個國家某些人之間的戰爭。用人民代替國民，為綏靖主義、投降主義、以德報怨等等愚昧觀念埋下了禍根。　　

――誠然，在任何國家戰爭中，總會有一些反戰分子，但不能因此就否定了戰爭的國家本質。例如，抗日戰爭絕非是中國人民與日本軍國主義分子之間的戰爭！抗日戰爭是中國與日本國的戰爭！日本當然也有反戰分子，但不能因此否認抗日戰爭是國家戰爭。　　

――其實，“軍國主義”這個概念中的“國”已經表明了，戰爭的國家本質。　　

――沒有國家支持，沒有動員全國資源，就憑天皇與好戰分子就能侵占中國幾十年？　　

――國家間的戰爭是國家、民族之間的大對決！任何模糊戰爭的國家民族本質的觀念都是愚昧的，損害的是自己。　　

8、不干涉內政　　

――“不干涉內政”貌似有理，實則是荒唐不著調。　　

――例如非洲某國發生了種族屠殺，算不算是內政？要不要批評？要不要干涉？　　

――從大的方面說，人類是一個整體，對殘害人類的內政當然應該干涉！　　

――國家間的相互批評、包括對內政的批評，都是正常的。否則大家都閉關自守，老死不相往來好了，那樣就真的“不干涉內政”了。　　

9、螳螂捕蟬、黃雀在后；前怕狼、后怕虎。　　

――面對任何國際爭端都覺得“螳螂捕蟬、黃雀在后”。所以“前怕狼、后怕虎”。例如，要統一臺灣，怕美國干涉；要收復釣魚島，怕美國插手。　　

――這個愚昧的理念，其實與第八條相關，沒有能力干涉別人，于是抱著“不干涉內政”的理念，說到底是怕別國的干涉。　　

――其實，別國是否插手、是否干涉并不取決于你，那是他的自由！你放棄自己的權力與要求，自然就沒有干涉與插手了，你會放棄嗎？　　

――因此，理性的對待干涉，多做幾手準備是應該的，但決不要恐懼干涉。　　

10、擱置爭議，一心一意謀發展，發展起來再說　　

――這個理念，初看起來也是對的，但經不起推敲！　　

――你在發展的時候，別人也在發展，到底什么時候算是“發展起來”了呢？　　

――你老實，堅守擱置。但對方未必那么老實，人家卻一直在行動，你說你的擱置是不是很愚昧？　　

――將難題都擱置起來，留給后代，其實是對后代的不負責任。　　

――擱置的后果是，問題變的更復雜、更不可預測，而解決問題需要的投入將會更大。　　

――擱置，等于是默認對方的某些要求，擱置往往等于放棄。　　

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