近日，在媒體熱炒蓋茨和巴菲特來華搞慈善活動的時候，因熱心于慈善事業(yè)出了不少風(fēng)頭的陳光標(biāo)先生以其學(xué)習(xí)蓋茨和巴菲特的“裸捐”又在主流媒體上掀起了一片歌德熱！　　

我絲毫不懷疑陳光標(biāo)先生作為一名民主黨派中國致公黨黨員熱心慈善事業(yè)的真誠，更不懷疑x總理對他的稱贊“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”有什么不妥，我認(rèn)為他是當(dāng)?shù)闷瘘h和國家給予他的眾多榮譽(yù)稱號的。我真心的認(rèn)為陳光標(biāo)先生是一個大善人大好人！　　

然而，從階級立場看，我認(rèn)為，他的行為和我們不少革命前輩例如澎湃同志那種背叛自身階級利益而全身心的為無產(chǎn)階級解放而獻(xiàn)身的行為是有著階級本質(zhì)的不同。　　

西方資產(chǎn)階級的統(tǒng)治能力的成熟除了他們在統(tǒng)治手段方面如偽民主制度、意識形態(tài)控制方面的熟練技巧、國家暴力機(jī)器的運(yùn)用方面成熟之外，他們在設(shè)法欺騙無產(chǎn)階級以緩和矛盾方面也有獨(dú)到的手法，而慈善活動就是其一個重要的手段。在進(jìn)行慈善活動中，資產(chǎn)階級中的精英份子基于他們的信仰，自覺或者不自覺的把自身利益升華到階級利益，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的成熟也體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級的精英分子的高度的階級覺悟----這種覺悟當(dāng)然是有利于整個資產(chǎn)階級的！這些資本家的善舉有效的提升了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治能力，有效的瓦解無產(chǎn)階級的斗爭意志。這是無產(chǎn)階級不兇惡甚至是慈眉善目卻是最為可怕的敵人。　　

相比之下，中國的資產(chǎn)階級還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠成熟，這是有歷史的原因也有中國傳統(tǒng)文化的影響，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的文化是貧則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下，也就是在維護(hù)自身利益的本分之上才維護(hù)階級利益，而不是那種無條件的把自身利益升華到和階級利益融為一體的地步。再則，中國的資產(chǎn)階級在發(fā)展過程中，還沒有到成熟的地步就飽受國際資產(chǎn)階級的壓制，此后，在狂風(fēng)暴雨的社會主義革命中又經(jīng)過改造，大傷元?dú)狻１M管經(jīng)過30年的培育，但是還沒有成熟到可以與西方資產(chǎn)階級相比的地步。特別重要的是，中國還不是一個徹底的資本主義共和國，這是中國很多資本家還沒有這個意識也存在顧慮，他們身上的小農(nóng)思想比較嚴(yán)重，他們做不到也不敢輕易的把自己的一切服從于階級利益。　　

不過，隨著國際資本家的言傳身教，隨著國內(nèi)那些資產(chǎn)階級的代理人的鼓動，中國的資產(chǎn)階級中的精英份子也在逐步成熟。而陳光標(biāo)的裸捐，可以說是一個中國資產(chǎn)階級中的精英把自身利益升華到階級利益的地步，而這種升華是不重視其自覺還是不自覺的，或者說即使他是出于某種宗教般的情結(jié)或者是其他的善良本性，都改變不了這個階級立場的性質(zhì)。因此，陳光標(biāo)的裸捐絕對是中國資產(chǎn)階級邁向成熟的標(biāo)志之一。　　

假如中國的政改朝著建立資本主義共和國的方向變化，毫無疑問，將會有更多的資產(chǎn)階級中的精英越來越熱心于“慈善”事業(yè)。而且，這和他們是否是真心毫無關(guān)系，無論是偽善還是真誠的搞慈善，都改變不了這將為維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的加強(qiáng)提供了有力的武器這個結(jié)果。　　

我們有不少同志在階級和階層的概念上有點(diǎn)混淆不清，有的是把他們混為一談，有的是認(rèn)為階層這個概念是錯誤的是用來模糊階級斗爭的，主張取消這個概念。我認(rèn)為，階級學(xué)說是馬克思主義的基本原理之一，它主要是分析收入的獲得方式，是通過剝削剩余價值取得的，那是資產(chǎn)階級，通過出賣自身勞動的，那是無產(chǎn)階級。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，很多收入來源都是復(fù)雜的，這就要看是以什么為主。例如，過去有的資本家同時又是地主，他既通過剝削工人的剩余價值也通過剝削農(nóng)民的地租來斂財，這就要看他是以什么為主。現(xiàn)在一些人他也通過股息部分的取得了一些剩余價值，但是他主要收入是通過出賣勞動力，這還是屬于工人階級。而階層概念是一個社會學(xué)的概念，他主要是以收入多少來劃分，而且，在劃分階層時候多數(shù)是相對而言的，我們常說的窮人富人應(yīng)該就是一個階層概念而且是相對而言的。　　

搞清楚了這些，我們就很容易區(qū)分，富人的慈善和資本家的慈善不是一回事。固然，大多數(shù)富人是資本家。但是，我說過，富人窮人的概念是相對的。比如一個內(nèi)地?fù)碛幸患倚」S的小資本家，以貨幣計(jì)算，他的財富可能還不如一個在深圳有房有車（是生活資料而非生產(chǎn)資料）的高級技工，但是絲毫沒有改變他們的階級成分，他們的階級立場和革命性也是完全有區(qū)別的。　　

因此，我們決不可以把陳光標(biāo)的善舉看成是一個富人的善舉，而應(yīng)該看作是一個資本家的善舉，這就能看出他的高度的階級覺悟----將自身利益升華到了整個資產(chǎn)階級的利益高度。　　

對左翼而言，要想對群眾揭穿資產(chǎn)階級慈善真正的階級斗爭的涵義，這需要有深刻的理論認(rèn)識，需要有和群眾結(jié)合起來了的互信情感，需要有高超的宣傳工作技巧（當(dāng)然，我是自認(rèn)沒有這個水平）。即使做不到說服群眾，至少我們左翼在理論上有一定認(rèn)識的同志應(yīng)該認(rèn)識到這個道理，而不是平時讀了一肚子的馬列毛理論書，一遇到現(xiàn)實(shí)問題就忘記了用階級方法去分析，而是用簡單幼稚膚淺的好人壞人善人惡人的標(biāo)準(zhǔn)去判斷。實(shí)在缺乏這個能力，也不應(yīng)該加入為陳光標(biāo)這類大好人大善人歌德的隊(duì)伍中。我們要歌頌的是雷鋒這樣的無產(chǎn)階級的大善人大好人，這才是體現(xiàn)我們的階級立場和階級利益的所在。